Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@lenta.ru ||
yanko_slava@yahoo.com || Мой сайт http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||
Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.
update 10.04.04
Том 2
ПРОГРАММА ОБНОВЛЕНИЕ ГУМАНИТАРНОГО ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ
А.И. Немировский Л.С. Ильинская В.И. Уколова
АНТИЧНОСТЬ: ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА
В двух томах Том 2
Анонс книги
Пособие
для учащихся старших классов общеобразовательных учреждений и студентов педагогических вузов
АО АСПЕКТ ПРЕСС
Москва 1994
ББК 63.3(0)3я72 H 50
H 50
Авторы глав: Немировский А. И.: Введение, главы I-III, V-VIII, X-XV, XVII, XIX-XXII, XXXVII; Немировский А. И., Ильинская Л. С.: IV, IX, XVI, XVIII, XXIII-XXIV;
Немировский А. И., Уколова В. И.: XXXI; Немировский А. И., Уколова В. И., Ильинская Л. С.: XXVII;
Уколова В. И.: XXV-XXVI, XXVIII-XXX, XXXII-XXXVI;
Ильинская Л. С.: Приложения.
Немировский А. И., Ильинская Л. С., Уколова В. И.
Античность: история и культура: Пособие для учащихся ст. классов общеобразов. учреждений: В 2 т. - Т. 2. - М.: АО "Аспект Пресс", 1994. - 384 с.: ил. - (Программа: Обновление гуманит. образования в России). - ISBN 5-86318-071-6.
H
0503010000-012 998(01 )-94
ISBN 5-86318-071-6
ББК 63.3(0)3я72
© Немировский А. И., Ильинская Л. С., Уколова В. И., 1994
Глава XXIII. ВРЕМЯ АВГУСТА: ПОЛИТИКА И КУЛЬТУРА. 30 г. до н. э. - 14 г. н. э.
Фриз Алтаря мира на Марсовом поле. Процессия сенаторов.
Литература и наука времени Августа.
Надпись из Анкиры. Гл. 1, 5-7, 10, 15, 22, 25, 34.
Глава XXIV. РИМ И ИМПЕРИЯ ПРИ БЛИЖАЙШИХ ПРЕЕМНИКАХ АВГУСТА 14-68 гг.
Лицемер. Безумец. Антикварий. Кровавый фигляр.
Бег колесниц в цирке. Три конуса на пьедестале - мета. Рельеф.
Внешняя политика ближайших преемников Августа.
Столица империи после великого пожара.
Серебряный век римской литературы.
1. МОЛИТВА О ЗДРАВИИ ИМПЕРАТОРА ТИБЕРИЯ
Евангелие от Матфея, 5, 1 - 44.
Евангелие от Матфея, 6, 1 - 26; 7, 1.
Глава XXV. ВРЕМЯ РАЧИТЕЛЬНЫХ ИМПЕРАТОРОВ. РИМ ПРИ ФЛАВИЯХ 69 - 96 гг.
"Погонщик мулов" на троне цезарей. Веспасиан.
"Мы оставляем себе лишь наслаждение".
Травля зверей гладиаторами на арене амфитеатра. Рельеф.
1. ГРАЖДАНСКАЯ ВОЙНА 68 - 69 гг.
2. ИМПЕРАТОР ВЕСПАСИАН - СТРОИТЕЛЬ И ПОКРОВИТЕЛЬ ИСКУССТВ
Светоний. Жизнь двенадцати цезарей, VIII; Божественный Веспасиан, 8, 5, 9, 17 - 19.
Иосиф Флавий. Иудейская война, 7, 5, 7.
Тацит. Жизнеописание Агриколы, 2 - 3.
Глава XXVI. "ЗОЛОТОЙ ВЕК" АНТОНИНОВ. 96-192 гг.
Каждый мог говорить, что думает.
Раздача гражданам денег императором Траяном. Рельеф колонны Траяна.
Бог Дуная наблюдает за переправой римских легионов по наведенному мосту. Рельеф колонны Траяна.
Колонна Траяна. Современное состояние.
Император Адриан - филэллин и покровитель искусств.
1. ИМПЕРАТОР ТРАЯН НАКАЗЫВАЕТ ДОНОСЧИКОВ
Плиний Младший. Панегирик императору Траяну, 34.
2. МИРОТВОРЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ИМПЕРАТОРА АДРИАНА
Элий Спартиан. Жизнеописание Адриана, V, X.
3. "ХОРОШИЙ ИМПЕРАТОР" В ОПИСАНИИ ПРАВИТЕЛЯ-ФИЛОСОФА
Марк Аврелий. К самому себе: Размышления, кн. I, 16, 17; кн. VI, 30.
"И медь торжественной латыни звучит на плитах, как труба".
Порт Остии. Корабль отправляется в путь. Маяк Статуи богов. Рельеф II в.
Строительные работы. Фреска Помпей.
Карикатурное изображение распятого бога в облике осла. Стена гладиаторской казармы в Помпеях.
1. О ФИНАНСАХ ПРОВИНЦИАЛЬНЫХ ГОРОДОВ И ПОРЯДКЕ УПРАВЛЕНИЯ ИМИ
Из переписки сенатора Плиния Младшего с императором Траяном (X, 108, 109, 111, 112, 114).
Рутилий Намациан. Возвращение на родину, I
Глава XXVIII. ВОЕННАЯ МОНАРХИЯ РИМ ПРИ СЕВЕРАХ 193-235 гг.
Септимий Север, его супруга Юлия Домна и двое сыновей. Изображение на деревянной доске.
Метеорит из Эмесы на Палатине.
Император при "женском совете".
1. ВСТУПЛЕНИЕ СЕПТИМИЯ СЕВЕРА В РИМ
Дион Кассий. Римская история, LXXV, 1, 2.
Греческий папирус Гиссенского собрания, ? 40 (212 г.).
3. РЕЧЬ ИМПЕРАТОРА АЛЕКСАНДРА СЕВЕРА ПЕРЕД ВОИНАМИ
Геродиан. История Римской империи, VI, 3.
Население империи в условиях кризиса.
Юлий Капитолии. Максим и Бальбин, XII, XIV, XV.
2. "ДОРОГИ ЗАНЯТЫ РАЗБОЙНИКАМИ..."
Фасций Цецилий Киприан. Из Послания к Донату.
Надпись, найденная в селении Япулджан во Фригии. Середина III в.
4. ПРЕДСКАЗАНИЕ О ЧУДЕСНОМ СПАСЕНИИ
Флавий Вописк Сиракузянин. Тацит, XV.
Глава XXX. РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ В РИМЕ во II-III вв.
Постепенное вытеснение христианством гностических и мистериальных культов.
Харизматические лидеры христиан и возникновение церкви.
1. СВИДЕТЕЛЬСТВА РЕЛИГИОЗНОЙ БЛАГОНАДЕЖНОСТИ
Греко-римские папирусы времени императора Деция.
Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел, XI, 10-11.
3. ОБРЯД КРЕЩЕНИЯ В РИМЕ В НАЧАЛЕ III в.
Апостольская традиция, XX-XXI.
Глава XXXI. РИМСКИЕ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЫ В МИРЕ ВЛАСТИ: от Плиниев до Плотина
1. "ВСЕМУ АВТОР ДОЛЖЕН ЗНАТЬ МЕРУ"
Лукиан. Как следует писать историю, 5, 39-41.
Марк Аврелий. К самому себе: Размышления.
Суд. Помещение с курульным креслом для претора. Слева урна для табличек с решением судей. Монета.
Судопроизводство в классический период римского права.
Кодификация римского права при императоре Юстиниане.
1. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РИМСКОГО ПРАВА
Цицерон. Об обязанностях, III; V, 22-23; VI, 27-28.
Глава XXXIII. ИМПЕРАТОР - "БОГ И ГОСПОДИН". ВОЗНИКНОВЕНИЕ ДОМИНАТА 284-305 гг.
Реформа власти в империи. Тетрархия.
Дворец Диоклетиана в Спалато (Сплите). Реконструкция.
Колоны сдают оброк управляющему поместьем. Рельеф.
Экономические реформы. Земля и крестьяне.
Император Константин I Великий (306-337 гг.).
Новая столица Константинополь.
Возникновение Восточной Римской империи.
1. ИМПЕРАТОР ДИОКЛЕТИАН И ТЕТРАРХИЯ ГЛАЗАМИ СТОРОННИКОВ И ХРИСТИАНСКОЙ ОППОЗИЦИИ
Флавий Вописк Сиракузянин. Кар, Карин и Нумериан, XVIII.
Надпись, найденная в г. Аугсбурге. 290 г. н. э.
Аврелий Виктор. О Цезарях, XL. О Констанции Хлоре и Галерии.
Лактанций. О смерти гонителей, VII.
Аврелий Виктор. О Цезарях, XL.
Лактанций. О смерти гонителей, IX.
2. ПЕРВЫЙ УКАЗ О ВЕРОТЕРПИМОСТИ
Эдикт императора Гонория. 311 г. н. э. Евсевий Кесарийский. Церковная история, VIII, 17.
3. ВИДЕНИЕ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО
Евсевий Кесарийский. Церковная история, I, 29-30.
Глава XXXIV. ОТ АЛТАРЯ ПОБЕДЫ К ТОРЖЕСТВУЮЩЕЙ ЦЕРКВИ
Споры о Троице. Борьба с арианством.
Организационное укрепление римской церкви.
Глава XXXV. "СТАРЕЮЩИЙ ВЕК". ГИБЕЛЬ ЗАПАДНОЙ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
Конец Западной Римской империи.
1. РИМЛЯНЕ ВРЕМЕНИ УПАДКА ИМПЕРИИ
Сальвиан. О мироправлении, V, 4-5.
Прокопий Кесарийский. Война с готами, 1, 2.
Глава XXXVI. УЗОРЫ НА ПОКРЫВАЛЕ ПРОЗЕРПИНЫ: КУЛЬТУРА ПОСЛЕДНЕГО ВЕКА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
"Наставница жизни" перед лицом гибели.
Загадки мироздания и римский эзотеризм. Макробий Сатурналии
Учебник, переживший тысячелетие.
Отношение христианства к античной культуре.
1. АТМОСФЕРА КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ "СТАРЕЮЩЕГО ВЕКА"
2. ПЕРЕПИСКА АВСОНИЯ С ПАВЛИНОМ
Аврелий Августин. Исповедь, X, V, 7.
Боэций. Утешение философией, II, 1.
Глава XXXVII. ЛИЦО РИМА. История в монетах
Основатель Тарента Фалант на дельфине со щитом и копьем. Статер 380-345 гг.
Древнейшая римская монета - асс (медь) не чеканилась
Монеты эпохи гражданских войн.
Монета Калигулы. На реверсе легенда: Агриппина, Друзилла, Юлия (имена сестер императора).
Монета Траяна. На реверсе мост через Дунай.
Монета Коммода. На реверсе палица Геракла с легендой "Римский Геркулес".
Монета Антонина Пия. На реверсе изображен храм Эскулапа на островке Тибра.
Заключение. "ЗОЛОТАЯ ЦЕПЬ" ГОМЕРА
ПРОЖИТОЧНЫЙ МИНИМУМ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ
ЦЕНЫ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ ДО РИМСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ
ЦЕНЫ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ ДО РИМСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ* (продукты питания)
ЦЕНЫ НА РАБОВ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ
СОЛДАТСКОЕ ЖАЛОВАНЬЕ В РИМЕ (сестерции)
ДЕНЕЖНЫЕ РАЗДАЧИ ВОИНАМ В ЭПОХУ РИМСКИХ ЗАВОЕВАНИЙ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ (сестерции)
ГОДОВЫЕ ЗАРАБОТКИ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (в сестерциях) Продолжение
РАЗДАЧИ ВОИНАМ И НАСЕЛЕНИЮ В КОНЦЕ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ - ПЕРВЫЕ ВЕКА ИМПЕРИИ (сестерции)
ЦЕНЫ НА АРЕНДУ ЖИЛЬЯ, НА ДОМА И ЗЕМЛЮ В РИМЕ (сестерции) В КОНЦЕ РЕСПУБЛИКИ
СТОИМОСТЬ ОБЕДА В ТАВЕРНЕ В I в. (ПО НАДПИСИ ИЗ ПОМПЕЙ)
ЦЕНЫ НА РАБОВ В РИМЕ В ПЕРИОД ЗАВОЕВАНИЯ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ (сестерции)
ЦЕНЫ НА ОБРАЗОВАННЫХ РАБОВ В КОНЦЕ РЕСПУБЛИКИ (сестерции)
ЗАТРАТЫ НА ПИРЫ И ПРЕДМЕТЫ РОСКОШИ В КОНЦЕ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ - НАЧАЛЕ ИМПЕРИИ (сестерции)
ЧИСЛЕННОСТЬ РИМСКИХ ГРАЖДАН ПО ПЕРЕПИСЯМ ЦЕНЗОРОВ..
АНТИЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ до 510 г. до н. э.
Справочная хронологическая таблица
АНТИЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ с 510 по 265 г. до н. э. Хронологическая таблица
АНТИЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ с 264 по 201 г. до н.э. хронологическая таблица
АНТИЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ с 200 г. до н. э. до 476 г. н. э.
КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ АНТИЧНОГО МИРА с 510 до 146 г. до н. э. справочная хронологическая таблица
КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ АНТИЧНОГО МИРА
ИЗДАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ АНТИЧНЫХ АВТОРОВ
ХРОНИКА ОТКРЫТИЙ ВАЖНЕЙШИХ ПАМЯТНИКОВ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ
МУЗЕИ РОССИИ И БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ, ХРАНЯЩИЕ АНТИЧНЫЕ СОБРАНИЯ
Глава XXIII. ВРЕМЯ АВГУСТА: ПОЛИТИКА И КУЛЬТУРА. 30 г. до н. э. - 14 г. н. э.
Октавиан становится Августом.
В начале весны 30 г. до н.э. волны Тирренского моря разрезала триумфально расцвеченная флотилия римских кораблей. На первой триреме находился тридцатипятилетний победитель Антония и Клеопатры Октавиан, завладевший всеми землями, родниками, пальмовыми рощами Египта. На других судах были сказочно разбогатевшие соратники Октавиана и египетская казна, предназначенная в дар римскому народу.
Еще живы были старики, помнившие кровавое возвращение в Рим Мария и не уступавшее ему в жестокости возвращение Суллы. На памяти очень многих было и триумфальное возвращение приемного отца Октавиана Цезаря и все то, что за этим последовало. Но появление в Риме Октавиана знаменовало не начало еще одного витка гражданских войн, а их завершение. Поэтому римляне несколько месяцев ликовали, не желая заду-маться над тем, что их ждет.
Октавиан же во время бесконечных обременительных для его слабого здоровья чествований и триумфов только и делал, что размышлял. Он понимал, что вся власть в огромной державе отныне в его руках. Ему ничего не стоило сесть на трон Цезаря, напялить себе на голову корону. Так поступил бы побежденный им Антоний. Октавиан был умнее и расчетливее. Само слово "rex" (царь) было ненавистно римлянам едва ли не со времени изгнания Тарквиния. Полтысячелетия Рим был республикой, и хотя в столетней буре гражданских войн республиканские вольности и доблести выветрились, над семью холмами по-прежнему витал суровый призрак Республики. Вдохновленные им заговорщики бросили Цезаря к ногам мраморной статуи Помпея, сражавшегося за давно отжившую республику, за сборище прожженных полити-канов (сенат) и продажное народное собрание.
Приветствия сенаторов изливались, как из рога изобилия. Прямо не предлагая Октавиану корону (кто знает, как развернутся
3
события?), они предлагали ему титул Ромула. Ромул был основателем Рима, его первым царем. Вторым основателем Рима когда-то назвали победителя галлов Камилла. Пусть Октавиан будет третьим основателем Рима. Но ведь Ромул был царем. Так пусть Октавиан сам решает, надевать ли ему корону и на какой садиться трон - дубовый, как у Ромула, или золотой, как у Тарквиниев.
Октавиан бросил взгляд на сенатора Мунация Планка, одного из тех, кто поначалу был шутом у Антония. Они успели переговорить еще вчера. Планк понял знак и, взяв слово, внес предложение: наградить Октавиана титулом Августа. Смысл этого титула допускал различные толкования, но предложение было высказано так четко и внятно (да и взгляд Октавиана о чем-то говорил), что никто из прежде выступавших сенаторов не стал отстаивать свою точку зрения.
Так Октавиан стал Августом, присоединив к своему имени этот эпитет - "Приумножающий", который ранее прилагался только к отцу богов Юпитеру.
Принципат.
Единодушие сохранялось на протяжении всех 40 лет правления Августа, и только одно уже это больше, чем что-либо другое, говорило о переменах, происшедших в Риме. Конечно, и при Цезаре власть сената была призрачной. Но единодушия не было, и свидетельство тому - убийство Цезаря в сенате. Единодушие же сенаторов при Августе продемонстриро-вало, что сенат в полной мере превратился в призрак. Таким же призраком стали и комиции. Они собирались с такой регулярно-стью, о какой и мечтать нельзя было даже в лучшие времена римской республики. Квириты подавали голоса без выкриков и суеты, сохраняя видимое достоинство и как бы сознавая важность этой процедуры. И зачем выкрикивать, если все те, за кого они голосовали, уже выбраны Августом, и в списке кандидатов нет ни одного, кто осмелился бы иметь собственное мнение, отличное от мнения Августа. Зачем суетиться, когда каждый из голосующих исправно получал назначенную Августом сумму, а вместе с нею и тессеру (жетон) на посещение гладиаторских боев.
Избранники народа становились магистратами, носителями исполнительной и судебной власти - консулами, цензорами, преторами, квесторами, народными трибунами. Это был, если отвлечься от некоторых частностей, старый механизм власти, только безукоризненно отлаженный, как таран или какая-либо 4
другая из римских военных машин, которую приставили к республике и пустили в действие. К частностям же относилось то, что с завидным постоянством Август избирался консулом и цензором и много лет подряд - народным трибуном. Но ведь не сам же он себя выдвигал в кандидаты. Он не ходил, как во времена Цицерона, по форуму в сияющей белизной тоге (toga Candida), не здоровался с каждым встречным за руку, называя его по имени и добавляя: "Почтенный", хотя этот "почтенный" мог быть сыном вольноотпущенника. Когда начиналась избира-тельная кампания, Август не знал, куда деваться от направляемых к нему депутаций, каждая из которых настаивала на преимуще-ственном праве выставить его кандидатуру. А если он вообще отказывался от должности, в городе наступало необыкновенное волнение и к Палатину шли толпы с воплями: "Как мы обойдемся без тебя, отец отечества!" И приходилось уступать, идя навстречу пожеланиям римского народа.
Законы Августа.
Целью этих законов было укрепление традиционных моральных ценностей, пошатнувшихся в результате гражданских войн, создание нового государственного аппарата, подчиненного ему, а не выборным органам власти, устранение какой-либо возможности сопротивления новому режиму. Среди внесенных им законов более всего взволновали современников те, что были направлены на укрепление римской семьи. И в эпоху республики допускалось определенное вмешательство государства в частную жизнь граждан (так, вошло в историю распоряжение одного из римских цензоров об аннулировании полномочий сенатора за то, что он при уже взрослых дочерях поцеловал жену). Такого рода распоряжения цензоров распространялись в те времена на отдельных лиц, занимавших высокое общественное положение. Иное дело - законы Августа. Один из них делал обязательным вступление в брак всех лиц сенаторского и всаднического сословия. Частью этого закона было установление особых льгот для тех, кто имел троих сыновей. Впрочем, права "отца троих сыновей" вскоре превратились в титул, которым мог обладать даже нарушитель закона о браке, если он имел заслуги перед государством. Другой из законов Августа преследовал нарушение супружеской верности, возлагая ответственность за внебрачные связи женщин на их отцов и мужей.
Вызвав в римском обществе немалый переполох, законы о браке не имели результатов, на которые рассчитывал Август, -
5
возвращение забытых обычаев предков. Законы не соблюдались. При этом их наиболее злостными нарушительницами оказались дочь, а затем и внучка самого Августа. Не имели результатов и постановления Августа против излишеств в устройстве пиршеств, в строительстве, в женской роскоши. Для того чтобы вернуть древние доблести и нравы, надо было отказаться от римских провинций и их доходов, от использования труда рабов.
Главным орудием власти принцепса была римская армия. Ее реорганизация продолжила ту линию, которую за сто лет до того наметил Гай Марий. При Августе произошла окончательная профессионализация римского войска, установлен срок службы в 25 лет и вместе с этим определены привилегии для ветеранов, выходящих в отставку. Было покончено с той пагубной практикой, когда легионеры, угрожая оружием, выдвигали какие-либо требо-вания к сенату и полководцам. От него зависела судьба любого командира и любого воина - награждение, повышение по службе, отставка. Юноша, вступающий в войско в 17-летнем возрасте, давал присягу на верность самому Августу и находился на службе у него, а не у сената или народного собрания.
С давних пор при консуле или преторе, командовавшем войском, имелся небольшой вверенный ему лично отряд, который заботился о его безопасности и выполнял особые поручения. Август создал особые преторианские когорты, которые, в отличие от легионов, стоявших на границах империи, были расквартированы в Риме и в Италии - всюду, где могла возникнуть опасность беспорядков. Преторианцы за более легкую службу, как правило, не опасную и приносившую почет, получали от Августа значи-тельно большее содержание, чем легионеры, которым на римских рубежах угрожали варвары, стихийные бедствия, полчища комаров и лихорадка.
Провинции, в которых находились подчиненные Августу легионы, были поставлены под его прямое управление. Он посылал туда наместников, вершил суд и расправу не только над воинами, но и над всем населением. Доходы от этих "императорских" провинций поступали в личную казну Августа (фиск). Провинции, где не было войск, оставались формально под управлением сената и назначаемых им проконсулов. Доходы от "сенаторских" провин-ций шли в сенаторскую казну (эрарий). На особом положении находился Египет, считавшийся личной собственностью Августа и управлявшийся префектом из числа римских всадников. Августа
6
там рассматривали как преемника фараонов. В надписи одного из египетских храмов он именуется "прекрасный мальчик, милый своей любезностью, князь князей, избранник Пта и отца богов Нуна, царь Верхнего и царь Нижнего Египта, самодержец, сын Солнца".
Ряд законов Августа имел целью остановить нежелательное увеличение числа римских граждан за счет вольноотпущенников. Отпуск рабов на волю регламентировался и совершался при достижении рабами определенного возраста. Были усилены нака-зания за убийство рабами господина. По новому закону (правда, при Августе ни разу не примененном) в случае убийства господина казни подлежали все без исключения рабы его дома.
"Миротворец".
Римскому обществу, истерзанному гражданскими войнами, Август предложил мир и на этой волне добился собственных целей. В своем завещании он подчеркивает: "При мне, принцепсе, сенат трижды постановлял запереть храм Януса-Квирина, тогда как до моего рождения, с тех пор, как основан Рим, он был заперт, по преданию, всего лишь дважды".
Между тем при Августе осуществлялись крупные завоевания с целью доведения империи до "естественных" границ. Историк Флор в очерке внешней политики Августа перечисляет 12 войн, которые при нем велись. Самой грандиозной из них была Германская война, в ходе которой римские полководцы присоединили к империи огромную территорию вплоть до Эльбы (Рейн не был сочтен "естественной" границей). Данниками Рима стали десятки германских племен, которых заставили подчиняться римским законам и приносить жертвы римским богам. Однако германцы, объединившись, заманили римские легионы, возглавляемые алчным и недалеким Квинтилием Варом, в непроходимый Тевтобургский лес и полностью их уничтожили (9 г. н. э.). Когда весть об этом разгроме достигла Рима, Август облачился в траур и, колотясь головой о стенку, повторял: "Вар! Вар! Верни мои легионы!" Так римская империя на западе была отброшена к Рейну. На севере границей ее стал Данувий (Дунай), на западе, от устья Рейна до Геркулесовых Столпов, - Океан. Средиземное море сделалось внутренним.
На востоке рубежами империи стали реки Евфрат и Кура. Орлы римских легионов парили над Кавказом и Таврикой. Правительница Боспорского царства, внучка великого противника Рима Митридата Динамия провозгласила в своей надписи Августа
7
Римский орел легиона: изображение орла с распростертыми крыльями, прикреплявшееся к верхушке шеста над табличкой с номером легиона.
"правителем все-ленной, умиротво-рителем земли и моря, личным спа-сителем и благоде-телем". Римский военный отряд за-нимал скалу близ современного Лас-точкина гнезда (ар-хеологи раскопали там здание казармы и баню). Август сделал попытку дойти до Индийско-го океана, но экс-педиция в Аравию окончилась пораже-нием, хотя и не
столь чувствительным, как в Германии. Восточным соседом империи была Парфия, цари которой в качестве жеста доброй воли (разумеется, истолкованного Августом как признак их слабости) вернули Августу римских орлов (знаки легионов), потерянные Крассом и Антонием.
Гений пропаганды.
Стремление представить себя отцом и благодетелем своего народа, а свое царствование - образцом, достойным подражания, было присуще в той или иной мере всем древним монархам. Уже древневосточные цари восхваляли себя до небес и даже из победных надписей своих предшественников выскабливали их имена и вписывали свое. Но ни один из царей, тиранов, диктаторов Древнего Востока или Запада не смог сравниться с Августом в целенаправленном, глубоко продуманном проведении политической пропаганды. Бездарный полководец, трусливо прятав-шийся за спины сподвижников, посредственный поэт, ничтожество по сравнению с Цезарем, в пропаганде Август был гением.
Когда в 1937 г. Бенито Муссолини, считавший Августа "основателем фашистского режима", устроил в Риме празднование его юбилея, статуй, надписей, монет, гемм, мозаик, расписной керамики хватило для грандиозной выставки, занявшей несколько кварталов. Героем всех этих памятников эпохи был Август -
8
могущественный, мужественный, милосердный, справедливый и, конечно, благочестивый. И если бы кому-нибудь вздумалось организовать такую же выставку в Турции, Испании, Германии, экспонатов хватило бы и там.
Но, может быть, Август сам к собственному восхвалению не был причастен? Может быть, как уверяет он сам и как пишут о нем его древние биографы, он отличался скромностью и обилие статуй, рельефов и иных памятников монументальной пропаган-ды - результат безмерной стихийной любви подданных к "отцу отечества"?
Ответить на эти вопросы помогает политическое завещание Августа, вырезанное на металле и поставленное близ его мавзолея, а затем скопированное в провинциях вплоть до Анкиры в сердце Малой Азии (столица современной Турции Анкара).
Помимо этого памятника (см. "Текст" к этой главе) имеются и другие факты, говорящие о болезненном честолюбии "скромней-шего из римлян", о мстительности, скрывающейся под личиной милосердия и благочестия. Август назначил наместником Египта (ставшего римской провинцией) Корнелия Галла, талантливого полководца, нанесшего поражение самому Антонию, и одного из прославленных поэтов своего времени. Во главе войска Галл совершил поход на пороги Нила и достиг мест, куда никогда не ступала нога римлянина. Доставив в Рим один из каменных обелисков времен фараонов, он написал о своем походе за пределы Египта, забыв при этом упомянуть Августа. Когда об этом стало известно Августу, он принудил Галла покончить жизнь самоубий-ством.
Не одно прославление Августа было содержанием тонко и незаметно направляемой им пропаганды. Она внедряла в обще-ственное сознание идею божественности верховной власти, убеж-дала подданных в щедрости носителей этой власти, украсившей город монументальными постройками, рассчитанными на века и уже этим оказывавшими воздействие на современников. Она способствовала восприятию единоличной власти как покровитель-ницы культуры, и монументальные здания публичных библиотек, впервые появляющиеся в античности не в полисный, а в имперский период, воплощали эту идею в камне. Она ненавязчиво, но систематически убеждала в значимости завоеваний, охвативших огромные просторы, почти всю ойкумену.
9
Лозунги, провозглашенные Августом и услужливо подхватыва-емые сенатом, растекались в зримых образах по всей империи на реверсах (оборотных сторонах) монет, аверсы (лицевые стороны) которых украшало изображение самого Августа.
Одним из интереснейших памятников монументальной пропа-ганды стала карта, поставленная в портике ближайшего сподвиж-ника Августа Агриппы. В основе этой монументальной карты, запечатлевшей не только римские владения, но и земли народов, с которыми Рим приходил в соприкосновение, - стремление наглядно продемонстрировать размах римских завоеваний, как бы приобщив каждого к величию могучей империи. "Вот они, мира владыки, народ, облекшийся в тоги" - мог бы вспомнить возле этой карты Вергилиеву строку чужеземец, в изумлении застывший перед ней.
До наших дней знаменитая карта не сохранилась, но один из римских авторов, Плиний Старший, полностью воспроизвел в своем труде сопровождавшее ее описание, составленное самим Агриппой еще до того, как она украсила портик.
Памятники, надписи, статуи, появлявшиеся в столице, сотнями и тысячами подобий растекались по всей империи. Благодаря речи оратора III в. н.э. Эвмена, произнесенной на форуме Августодуна, мы знаем, что такая же карта украшала портик этого города Галлии, носившего имя принцепса. В этой речи откровенно прозвучало то, о чем умолчал Плиний, восхищаясь Агрипповой картой: роль такого рода наглядной агитации, развернувшейся в постоянно посещаемом портике.
Радуясь реставрации портика, в котором находилась карта, галльский ритор подчеркивает значение такой карты, ибо "моло-дежь каждый день рассматривает все земли и все моря, все города, восстановленные их (императоров) добротой, народы, побежденные их доблестью, племена, парализованные страхом, который они им внушают". Карта, по словам Эвмена, помогает "обучать молодежь и помочь ей легче воспринять глазами сведения, которые не так легко усвоить ушами, представить положение всех стран с их названиями, их протяженностью, с расстояниями, их отделяющи-ми, как и со всеми реками мира, с их истоками и устьями", а главное - "позволяет им окинуть взглядом блистательные подвиги наших мужественных императоров, показывая сросшиеся реки Персии, пожираемые засухой поля Ливии, кривизну рукавов Рейна, многочисленные устья Нила по мере того, как прибывают
10
каждое мгновение один за другим гонцы, покрытые потом и возвещающие о победах".
Религиозная политика.
Август, как и большинство образован-ных людей его времени, скептически относился к народным верованиям, нелепость которых была показана Эпикуром, Зеноном и римским последователем Эпикура Лукрецием. Однако, придя к власти, он поставил своей целью возродить староримскую религию, чтобы укрепить тем самым и свое положение как главы государства. Были восстановлены находящиеся в полном запусте-нии храмы, возобновлена деятельность старинных жреческих коллегий. Авторитет некоторых из них был поднят уже тем, что Август стал их членом. В 12 г. до н.э., после смерти триумвира Марка Лепида, бывшего великим понтификом, Август принял на себя и этот сан, став таким образом и главой римской религии. Это было использовано им для преобразования римской религии в чуждом ей направлении - для установления культа личности главы империи. В каждом доме Рима и Италии, наряду с ларами и пенатами, стал почитаться гений Августа. В римский пантеон были введены такие боги, как "Августов мир", "Фортуна возвращения" (Августа).
Используя этрусское учение о сменяющих друг друга веках-поколениях, Август ввел в Рим празднование секулярных (веко-вых) игр, которые отмечались как возвращение в Рим "золотого века". В торжественных шествиях юноши и девушки пели сочиненный Горацием гимн, прославляющий возвращение древних добродетелей - чести (honos), верности (fides), стыдливости (pudicitia) - и самого Августа, благодетеля римского народа.
Культ Августа перешагнул через границы Города и Италии. Он распространился по всему римскому кругу земель: во всех провинциях устанавливались храмы Августу и Роме или клялись его именем. Участие в этом восхвалении живого бога стало свидетельством лояльности подданных Римской империи.
Лживость Августа, не устававшего говорить о восстановлении республики, явствовала не только из объема присвоенных им полномочий, но и из того, что на протяжении многих лет этот "республиканец" готовил себе наследника. Сначала - это племян-ник Марцелл, за которого Август выдал свою дочь Юлию. Но Марцелл скоропостижно скончался. Тогда Август выдал дочь, ставшую разменной монетой в политической игре, за полководца Агриппу, и тот должен был наследовать Августу как зять. Но
11
умер и Агриппа. После этого Август усыновил сыновей Юлии Луция и Гая и, несмотря на юный возраст, сделал их "руководителями молодежи". Когда умерли один за другим и они, он назначил наследником своего пасынка Тиберия, которого никогда не любил и называл "медленно жующими челюстями".
Говорят, что незадолго до смерти Август обратился к вошедшим в спальню друзьям с вопросом, хорошо ли сыграна им его роль, и, не дожидаясь ответа, произнес строки, с которыми обычно обращались к публике актеры, покидая сцену после последнего акта:
Коль хорошо сыграли мы, похлопайте И проводите добрым нас напутствием.
Возможно, переход власти к подозрительному и не скрывавшему своей жестокости Тиберию, словно подчеркивающему всем своим обликом контраст с благочестием и милосердием Августа, был последним актом этой трагикомедии, длившейся 44 года.
Мраморный Рим.
Перестройка Рима, столицы великой империи, входила еще в планы Цезаря, одолевшего защитников республики в кровопролитных гражданских войнах. Это он задумал построить новый форум (старый, восходящий к этрусским царям, стал тесен и к тому же с ним были связаны воспоминания, нежелательные для нового монарха). Место форума Цезаря было намечено, находящиеся там дома куплены и снесены. Но замысел постройки, как и другие планы Цезаря, не был осуществлен при его жизни. Исполнил этот план Август.
Форум Цезаря представлял собой вытянутый прямоугольник длиной 115 м и шириной 30 м. Окружавшая форум стена имела высоту 12 м и ширину почти 4 м. В центре форума Цезаря находился храм мифической основательницы рода Юлиев Венеры со статуей Цезаря, голову которого украшала звезда (по официальной легенде, после смерти Цезарь превратился в звезду), и картинами знаменитых художников.
Продолжением форума Цезаря стал форум Августа, закончен-ный во 2 г. до н.э. Наиболее видной его частью была стена, поднимавшаяся на 36 м над мостовой. Стена имела двоякое назначение: она не только предохраняла форум от частых в Риме пожаров, но и скрывала от глаз посетителей неприглядные кварталы Субуры. В целях пропаганды император показывал свою столицу с самой выгодной стороны, прикрывая нищету, грязь и порок. Да и сама стена была плодом той же пропаганды: она
12
представлялась зрителям огромной сверкающей плоскостью мра-мора, но тонкие мраморные плиты лишь прикрывали дешевую кладку из местного камня - травертина и пеперина.
На западной и восточной сторонах форума находились два мраморных портика, а на северной, между ними, - величествен-ный храм Марса Мстителя, воздвигнутый в благодарность богу Марсу за одержанную победу над убийцами Цезаря в битве при Филиппах. О грандиозности этого храма, которым когда-то восторгался поэт Овидий, поныне свидетельствуют три сохранив-шиеся коринфские колонны высотой почти в 18 м.
Апофеозом мира в том его понимании, которое было свойственно Августу, явился монументальный алтарь мира, воздвигнутый в 9 г. до н.э. на Марсовом поле. Это поставленный на возвышение куб, на четырех гранях которого изображена церемония жертво-приношения Миру. Участники этого священного акта - Август и члены его семьи, а свидетелями его предстают восседающая на трофеях богиня Рома, установительница мира силой оружия,
Фриз Алтаря мира на Марсовом поле. Процессия сенаторов.
l 1
божественный предок Августа Эней с пенатами, Ромул и Рем вместе с волчицей и пастухом-воспитателем.
Алтарь мира - типичное произведение римского искусства. Церемониальная процессия воспроизведена с такой точностью, что может служить источником для изучения религиозного культа. Передано римское религиозное настроение, чуждое экзальтации: не только взрослые, но и дети, держащиеся за тоги родителей, холодны и сосредоточенны. Торжественно лицо и легкомысленной Юлии, которую Август вынужден был отправить в изгнание за нарушение закона о супружеской верности. Создается впечатление, что все помыслы Августа и его близких, в том числе полководца и сподвижника принцепса Марка Випсания Агриппы, отданы миру и исполнению предписанного богами долга.
Таковы некоторые памятники императорского Рима, который Август, "приняв кирпичным, оставил мраморным". О том, какое значение придавал Август облику своей столицы, свидетельствует "Перечень деяний Августа", где детальнейшим образом перечислено все восстановленное и построенное. Для каждой из империй внешность, фасад - главное.
Литература и наука времени Августа.
Покоряя один народ за другим, расширяя пределы своей державы, римляне не сразу разобрались, какое место они занимают в создаваемом ими державном мире. В середине II в. до н.э. за них это попытался сделать заложник Полибий, но его "Всеобщая история" все же была памятником греческой эллинистической литературы. Латин-ская литература до Полибия и при нем существовала лишь в виде своего рода "проб стиля" и даже в своих лучших образцах едва ли могла стать в один ряд с афинской литературой времени Перикла и александрийской литературой эпохи первых Птолемеев. И только в эпоху Гражданской войны латинская литература в произведениях Катулла, Лукреция, Цицерона, Саллюстия достигла зрелости и совершенства. Но Август, создатель нового политиче-ского режима, видел в литературе, так же как в архитектуре и скульптуре, лишь средство воздействия на общественное мнение и возвеличения своей собственной персоны. Он нуждался в литературе, которая отразила бы величие римской державы и представила историю ее создания на привычном для сознания обитателей круга земель мифологическом уровне.
Специфическая трудность, с которой уже столкнулись Невий и Энний, чья муза проявила державные "замашки", заключалась
14
в отсутствии у римлян собственной мифологии, типа той, что легла в основу "Илиады" и "Одиссеи". На примитивных преданиях о Ромуле, Нуме и других царях трудно было создать что-либо подобное поэмам Гомера. Оставалось подражать Гомеру, но на ином художественном уровне, чем это делали создатели римского эпоса, использовавшие достижения эллинистической литературы. Именно по этому пути пошел создатель державного эпоса Публий Вергилий Марон.
Вергилий был выходцем из Мантуи, в прошлом столицы северного этрусского двенадцатиградья, но человеком уже латин-ской культуры. Этрусские корни, однако, давали себя знать в интересе поэта к пророчествам и к ранней этрусской истории. Он искусно связал историю с легендой об Энее, которому Гомер предрекал великое будущее, не догадываясь, что Эней станет героем Рима. В "Энеиду" вошли предания многих племен и народностей Италии, но Италии, не враждующей с Римом, а осознавшей, хотя и не сразу, родство с городом на семи холмах и вручившей ему свою судьбу. "Энеида" могла быть написана лишь после Союзнической войны, когда италики получили римское гражданство и почувствовали себя римлянами.
Вергилий был участником кружка Мецената, выходца из знатного этрусского рода и в то же время правой руки Августа во внутренней политике. Внук ростовщика из Кампании, Август окружил себя такими людьми, как Меценат и Вергилий, которые могли связать его с древнесредиземноморскими мифами. В одной из песен "Энеиды" ее герой спускается в подземное царство, чтобы услышать от тени отца, супруга богини Венеры, о великих людях, которые станут его потомками, в том числе и о величайшем из них - Августе, который принесет мир римлянам и славу Риму.
Вергилий устами тени Анхиза формулирует то главное, что, по мнению поэта и его современников, является заслугой Рима:
Выкуют тоньше другие пусть изваянья из бронзы,
Или сумеют создать из мрамора лики живее,
Красноречивей вещают в судах, или движения неба
Вычислить смогут точнее, дадут названия звездам.
Ты же, о Рим, научись народами править державно,
В этом искусства твои - назначать условия мира,
Милость являть покоренным, смирять войной непокорных.
Следуя за Гомером в выборе героя и отдельных коллизий, в которых проявляется его характер, Вергилий совершенно самосто-
15
ятелен в развитии действия, более сгущенного и напряженного, чем в "Илиаде" и "Одиссее". Повествование разбивается на ряд самостоятельных картин, чаще связанных не передвижением героя в пространстве, а развитием его внутренних переживании. Как и у Гомера, в произведениях Вергилия наряду с героями действуют и боги, но им чужда людская зависть и вражда. Между богами и героями существует дистанция, позволяющая последним отно-ситься к первым с пиететом, недоступным героям Гомера с их почтя детской или дикарской непосредственностью, порой риску-ющим бросить богам упрек или метнуть в них стрелу.
Для Гомера существуют в основном два временных измере-
ния - настоящее и прошлое, подготавливающее или объясняющее
настоящее. Мотив будущего у него достаточно редок - судьба Ахилла, знающего о своей гибели после совершения великого подвига. Для главного героя поэмы, Энея, будущее - это не только судьба его самого, его рода, новой Трои, которую ему предстоит основать, но и судьба самых отдаленных его потомков. При этом само познание будущего является не какой-то случай-ностью, а подвигом, требующим высшего напряжения духовных сил - спуска в царство мертвых. И в этой роли будущего в поэме можно усмотреть влияние этрусских корней Вергилия, ибо на Западе только у этрусков существовало широко разработанное учение о будущих строго определенных богами веках истории народа. Следуя этому учению, римляне при Августе стали отмечать столетние игры.
Эта же присущая Вергилию, как этрусскому пророку, черта проявилась и в более раннем его произведении "Буколиках". Одна из глав этой поэмы, написанная в 40 г. до н. э., то есть в разгар гражданских войн, предвещала скорый конец железного века и наступление (с рождением от девы младенца) нового золотого века для всего круга земель. Трудно сказать, с чем было связано это пророчество, но христиане были уверены, что Вергилий предсказал рождение от девы Марии младенца Иисуса, и это обеспечило особое место Вергилию в христианском мире. Недаром ведь в "Божественной комедии" Данте проводник, ведущий поэта через Ад и Чистилище к Земному Раю, - Вергилий.
Вергилий стал для римлян их Гомером. Заслугой современника Вергилия Квинта Горация Флакка было придание латинской стихотворной речи звучания греческой лирики VII-VI вв. Вместе с размерами стихов Архилоха, Алкея, Сапфо, Анакреонта входят
16
и мотивы их поэзии: любовь, вино, быстротечность жизни. Но Гораций не забывает прославить и своих благодетелей Августа и Мецената. Он более, чем кто-либо другой, имел основания быть им благодарным. Сын вольноотпущенника, Гораций участвовал в гражданских войнах на стороне убийц Цезаря. После битвы при Филиппах он "бросил свой щит опозоренный", утратил в ходе конфискаций отцовское состояние и занял в Риме место скромного писца. Но талант Горация был замечен. Он получил в подарок поместье. Сам Август поручил ему сочинить гимн к празднику Столетних игр и даровал почетное право отца троих сыновей (хотя он не только не имел детей, но и не находился в браке, вел легкомысленную жизнь).
Гораций - певец установленного Августом римского мира. Он не устает напоминать современникам об опасностях, которые несут могуществу Рима гражданские войны. Он превозносит Августа за его стремление возродить угасшую в раздорах римскую доблесть, восстановить храмы. Он не тоскует по утраченным республикан-ским порядкам с их борьбой за власть, с внезапными взлетами и падениями. Житейская философия Горация - "золотая середи-на" - мыслилась им как умеренность, гармония, и вместе с тем она вполне отвечала духу победившего режима. Каждый яркий талант угрожал затмить главную политическую фигуру - Августа, зорко следившего за тем, чтобы никто не был выше его. Играя роль маленького человека, облагодетельствованного Августом и Меценатом, Гораций знал цену своему таланту и был уверен в прочности своей поэтической славы, соизмеряя ее с вечностью державного Рима. И он ее даже приуменьшил, ибо нерукотворный памятник Горация пережил и Рим:
Создал памятник я, бронзы литой прочней,
Царственных пирамид выше вознесшийся...
Нет, не весь я умру, лучшая часть моя
Избежит похорон. Буду я вновь и вновь
Восхваляем, доколь по Капитолию
Жрец верховный ведет деву безмолвную.
Прославленным поэтом времени Августа был Публий Овидий Назон, сосланный из Рима на берега Истра-Данувия и умерший в изгнании. Причины обрушившейся на поэта кары остались неясны.
Создавая два своих шутливых псевдонаучных руководства - "Наука любви" и "Лекарство от любви", - вряд ли Овидий мог
17
рассчитывать на то, что их одобрит Август, автор закона, преследующего супружескую неверность. Но внебрачную любовь воспевали в Риме, несмотря на закон о браке, очень многие. Скорее всего гнев Августа был связан не с творчеством поэта, а с тем, что Овидий знал о каком-то преступлении, затрагивавшем честь Августа, и не донес об этом. Но он явно не заслужил такого сурового наказания, и Август действовал не как принцепс, а как вульгарный тиран.
Овидий поставил и частично осуществил грандиозную задачу - изложить в стихах греческие мифы и римские предания. Обрамляющим и объединяющим стержнем при обработке греческих мифов был сюжет о превращении хаоса в космос, различных стихий - в богов, людей - в деревья, цветы, небесные светила. В заключительной части своих "Метаморфоз" Овидий переходит к италийским и римским сказаниям и завершает огромную поэму рассказом о превращении Юлия Цезаря в комету. Сама идея метаморфоз давала современникам Овидия, пережившим переход от республики к монархии, пищу для философских и политических размышлений.
Специально праздникам римского календаря посвящена неза-вершенная поэма Овидия "Фасты". Интерес поэта к римской старине в полной мере отвечал политике Августа, стремившегося восстановить римскую религию и забытые обычаи предков.
В изгнании Овидий остался певцом Рима, который на расстоянии в его воображении приобретал еще более привлека-тельный, щемящий сердце облик. В одной из созданных вдали от Рима "Скорбных элегий" поэт находит очень точные слова, чтобы рассказать о себе как о поэте и о поэзии, которая сама по себе является наградой за все невзгоды и бедствия, обрушивающиеся на их создателя.
И в самом деле, стихи облегчали поэту одиночество. Но он надеялся, что они станут мостом, который не просто соединяет его мысленно с Римом, но и приведет в Рим его самого. Стихи изгнанника расходились по Риму, создавая поэту величайшую славу. Но это ни на шаг не приблизило его к Риму. Создается впечатление, что лесть стихов, созданных на краю света, была для Августа предпочтительнее той, которую он мог бы услышать от Овидия, возвращенного в Рим.
Произведения Вергилия, Горация и Овидия, равно как их предшественника Катулла, считаются римской классикой. А ведь
18
прошло не более четырех поколений со времени зарождения латинской литературы. Латинский язык оказался не менее богатым и гибким, чем греческий. Римские поэты овладели всем мифоло-гическим богатством, всем ритмическим разнообразием и образной системой поэзии греков и на этой почве вступили в состязание с греческими классиками, оставаясь их благодарными учениками. Так римляне проложили дорогу для восприятия и греческой, и своей собственной литературы народам средневековья и нового времени. И для нас Вергилий стоит рядом с Гомером, Гораций рядом с Алкеем и Архилохом, Катулл - рядом с Сапфо. И, конечно же, понимая, что римляне были подражателями греков, мы воспринимаем греческих и римских поэтов не как соперников, а как союзников, делающих одно великое дело, - как наших общих учителей.
Тит Ливий.
Обращенность нового режима в целях собственного укрепления к истории нашла выражение и в появлении гранди-озного исторического труда "От основания города" в 142 книгах. Его автор Тит Ливии, как и многие другие апологеты державного Рима, не был коренным римлянином, но это не помешало ему написать труд, который можно назвать апофеозом римского народа. Цель Ливия - показать, что римский народ подготовлен к своей державной роли самими богами и достоин ее благодаря стойкости и мужеству. Исходный пункт римской истории для Ливия - "основание Рима". Соседи римлян присутствуют в неторопливом повествовании лишь постольку, поскольку они отважились напасть на Рим, и в любых случаях сочувствие историка на стороне римлян. Не раз под его стилем прямые поражения римлян либо превращаются в победы, либо служат для того, чтобы лишний раз прославить доблесть римлян, не склонившихся под ударами судьбы.
Ливии, как и большинство римских историков, далек от задач научного познания прошлого, от выяснения причин исторических событий и подоплеки деятельности политических группировок и лиц. Его цель - создание художественной картины римской истории. Чтобы оживить историю, он, как и великий греческий историк Фукидид, широко использует речи своих персонажей, драматизируя этим повествование. Но, в отличие от Фукидида, он не воспроизводит действительно произнесенные речи, а целиком их выдумывает, вкладывая в уста героев собственные мысли. Человек философски образованный, он тем не менее терпимо относится к самым нелепым легендам. "Военная слава римского
19
народа такова, - пишет историк, - что, назови он самого Марса своим предком и отцом своего родоначальника, племена людские и это снесут с той же покорностью, с какой они сносят власть Рима". Таков "довод силы", оправдывающий не только использо-вание выгодных Риму легенд, но и вообще изложение истории с позиций победителя. Раз вы не смогли отстоять свою свободу, терпите любое искажение, любую ложь. "Горе истине!"
Страбон.
На обложке этой книги изображен зрелый муж, держащий на плечах не небесный свод, как, согласно мифу, положено Атланту, а земной шар. Доказательство шарообразной формы Земли было одним из величайших достижений греческой науки. Но наряду с этим греческие ученые, начиная с Гекатея Милетского, занимались описанием поверхности Земли и жизни ее народов. Они были одновременно географами, этнографами и историками. И их можно назвать атлантами науки о Земле. Один из них - современник Августа, понтийский грек Страбон.
Деятельность Страбона падает на то время, когда под власть Рима перешли значительные территории Европы, Азии и Африки. У римлян было с лихвой честолюбия и энергии для их приобретения, но для изучения пока не хватало опыта и эрудиции, и за эту работу взялся Страбон, обошедший и объездивший большую часть земель, которые взялся описать. Рассказывая о берегах, островах, реках и морях, обычаях и истории народов, касаясь общетеоретических вопросов географии, Страбон с вели-чайшей добросовестностью проработал едва ли не все, что было до него написано греками и римлянами. Приводя в своем грандиозном труде мнения предшественников, он не берет их на веру, а вступает в полемику. Благодаря этому "География" Страбона в 17 книгах превращается в труд по истории античной науки в широком смысле этого слова. Римляне подчас с пренебрежением и даже с ненавистью относились к народам, которых они покорили. Этим пороком, обусловленным отсутствием глубокой культуры и неумеренным патриотизмом, Страбон не страдал. Он сделал для своих современников, а также и для нас, круг земель от Британии до Индии живым и зримым. Без него был бы немыслим последующий расцвет римской географии.
Витрувий.
Из семи благородных искусств античности зодчество, благодаря масштабам и прочности творений, было самым нагляд-ным. Оно прославлено мастерами, семь из которых считались великими. Римский зодчий Витрувий не принадлежал к числу
20
240
Тексты
1. РИМЛЯНЕ ВРЕМЕНИ УПАДКА ИМПЕРИИ
Сальвиан. О мироправлении, V, 4-5.
<...> почти все варвары, которые принадлежат к одному племени и имеют одного короля, связаны друг с другом, почти же все римляне преследуют друг друга. В самом деле, какой гражданин у нас не ненавидит другого гражданина, кто выказывает полную расположенность своему соседу? Все далеки друг от друга, если не местом, то сердцем, и даже объединенные одним домом, разъединены мыслями. О, если бы это худшее изо всех зол касалось только сограждан и соседей: гораздо важнее, что родственники не чтут уз родства. В самом деле, кто платит близостью своим близким? Кто считает себя обязанным быть милосердным? Кого из родственников по сердцу или по крови не снедает злоба, чье чувство не облито желчью, кого не казнит благополучие другого? Кто не считает чужое счастье своим несчастьем? Кому хватает своего счастья настолько, чтобы желать счастья другому? Многие же заражены теперь новым и страшным пороком: для полного счастья им нужно, чтобы другой был несчастен. А другое жестокое зло, которое исходит из того же источника и которое чуждо варварам и привычно римлянам, зло, которое заключается в том, что они разоряют друг друга налогами? Впрочем, не только друг друга: было бы гораздо сноснее, если бы каждый заставлял другого терпеть то, что он переносит сам; но хуже всего то, что большинство обирается меньшинством и общественные подати обратились в частную добычу; так ведут себя не только высшие сановники, но и всякая мелочь, не только судьи, но и им подчиненные чиновники. <...> Таким образом, у нас никто не считает себя в безопасности; и если вы исключите тех, которые по своей власти и связям стоят вне грабежа или сами участвуют в нем, то ни один человек не ускользает от алчности этого рода воров. При таких условиях безопасен только тот, кто имеет силу ставить другого в опасность. <...> В самом деле, кто поможет страждущим и бедствующим, если даже служители господа не имеют сил сопротивляться насилию негодяев? Они или молчат, или говорят так, что лучше бы молчали; многих удерживает не отсутствие смелости, а расчет политика. <...>
Некогда имя римского гражданина не только высоко ценилось, но и дорого покупалось; теперь же его отвергают и от него бегут, настолько оно считается презренным и даже почти ненавистным. Разве может быть большее свидетельство римской несправедливости, чем то, что лучшие люди, которым Рим обязан своей славой, доведены до того, что не хотят быть римлянами. Поэтому и те, кто не убежал к варварам, стараются стать варварами на месте; большая часть Испании, и немалая часть Галлии, и, наконец, все, кто во всем римском мире оскорблен римской несправедливостью, перестали называть себя римлянами.
2. ВЗЯТИЕ РИМА АЛАРИХОМ
Прокопий Кесарийский. Война с готами, 1, 2.
Я расскажу, каким образом Рим был взят Аларихом.
Этот предводитель варваров долгое время осаждал Рим и, не имея возможности овладеть им ни силой, ни хитростью, придумал следующее. Из своих воинов он выбрал
241
триста человек, еще безбородых молодых людей, которые выделялись своей знатностью и храбростью, превышавшей их возраст, и тайно сообщил им, будто он намерен подарить их в качестве рабов некоторым знатным римлянам. Он приказал им держать себя у римлян очень скромно и добродетельно и усердно выполнять все, что им прикажут их господа, а спустя некоторое время, в заранее назначенный срок, в полдень, когда господа их, как обычно, погрузятся в послеобеденный сон, они все вместе должны будут устремиться к тем городским воротам, которые называются Соляными, и, внезапно напав на стражу, перебить ее и быстро отворить ворота. Такой приказ отдал Аларих молодым воинам и в то же время отправил послов к сенату с заявлением, что он, дивясь приверженности римлян своему императору, не намерен их более терзать, а из уважения к их мужеству и верности дарит на память каждому сенатору несколько рабов. Вскоре после этого официального заявления Аларих отослал в Рим своих молодых людей, а войску отдал приказ готовится к отступлению, чтобы римляне не могли этого видеть. Римляне обрадовались заявлению Алариха, приняли дар и возликовали, не заподозрив коварства со стороны варвара.
Исключительная покорность, которую проявили присланные Аларихом молодые люди, уничтожила всякие подозрения, а войско частично действительно стало отсту-пать, другие же воины делали вид, что готовы к снятию осады. Настал назначенный день. Аларих повелел всему своему войску вооружиться и наготове стал ждать у Соляных ворот, где он располагался с самого начала осады. Молодые люди в условленное время сбежались к Соляным воротам, внезапно напали на стражу, перебили ее, беспрепятственно отперли ворота и впустили в Рим Алариха и его войско.
Варвары сожгли здания, находившиеся поблизости от ворот, в том числе дворец Саллюстия, древнего римского историка. <...> Варвары ограбили весь город, убили большую часть населения и отправились дальше. <...>
Некоторые уверяют, что Рим был иначе взят Аларихом. Якобы одна женщина по имени Проба, богатая и знатная, принадлежавшая к сенаторскому сословию, сжали-лась над римлянами, которые погибали от голода и прочих бедствий и стали уже питаться человеческим мясом. Проба, не видя никакой надежды на спасение, так как река и порт были во власти врага, приказала рабам ночью отпереть городские ворота и впустила варваров.
Вопросы и задания
К тексту 1.
1. В чем римский историк Сальвиан усматривал угрозу Риму от римлян?
2. Какие нравственные пороки своих сограждан бичует Сальвиан?
3. Как вели себя римские чиновники в условиях общественного распада и варварской угрозы?
4. Было ли в почете в описываемое время имя "римлянин"?
К тексту 2.
1. Вспомните, кто еще в древности приметил коварную хитрость при осаде великого города. В чем эта хитрость заключалась?
2. Как вы думаете, почему Прокопий Кесарийский привел две версии захвата Рима Аларихом? Какая из версий кажется вам более правдоподобной?
Глава XXXVI. УЗОРЫ НА ПОКРЫВАЛЕ ПРОЗЕРПИНЫ: КУЛЬТУРА ПОСЛЕДНЕГО ВЕКА РИМСКОЙ ИМПЕРИИ
У поэта Клавдиана, жившего в последнем веке империи, есть поэма, в которой он рассказывает о том, как Прозерпина, дочь богини плодородия и процветания Цереры, готовится сойти в подземное царство. Во дворце из слоновой кости она вышивает покрывало, на котором живые краски мира превращаются в жесткий узор. В этом узоре схвачена устойчивая форма вечно меняющегося бытия. Прозерпина уже не может избежать предначертанного роком, она вот-вот сойдет в царство мертвых - Элизий, но останется покрывало - воспоминание о величии и красоте солнечного мира. Римская культура на закате подобна этому покрывалу Прозерпины: ее уже покидают жизненные силы, но в предчувствии гибели она стремится запечатлеть самое себя, в спешке повторяя пройденное, порой греша краткостью и небрежностью.
"Наставница жизни" перед лицом гибели.
Римляне называли историю "наставницей жизни". В сложные, переломные эпохи вокруг истории неизбежно разгораются споры. Осмыслить прошлое оказывается столь же важным, как и предвидеть будущее. И в этих условиях прошлое нередко обретает неожиданный облик, оказывающийся порой не совсем таким, который долгое время казался людям привычным, особенно если на него смотреть глазами тех, кто хочет вытеснить старую элиту общества и занять ее место.
Приближение гибели грозно ощущалось в атмосфере последнего века империи, хотя жившие тогда люди не знали, что он будет последним. В это время история стала одним из важных полей битв между язычниками и христианами.
Подавляющее число сочинений языческой историографии IV- V вв. - это компиляции и бревиарии - сборники кратких текстов. Стремление к упрощению, систематизации, созданию различных
243
"сводов" знаний в доходчивой форме - знамение времени, коснувшееся не только историографии (написанной истории). Иногда создается впечатление, что образованные люди тех времен были заняты преимущественно "упаковкой" интеллектуального и культурного наследия предшествующей эпохи, старались сохранить и спрессовать как можно больше разнообразных знаний. Это заставляет думать, что подспудно они ощущали переломный характер времени, в котором жили. И, в исторических сочинениях это особенно заметно - все они посвящены изложению истории Рима, описанию римских древностей.
Наиболее значительное сочинение компилятивного характера - "История в трех частях" - представляет собой свод произведений различных авторов, содержит легендарные и исторические сведе-ния. Особенную известность получила ее третья часть - "О цезарях," принадлежащая перу писателя и крупного государствен-ного чиновника Секста Аврелия Виктора. Его идеал - римская империя. Он считает, что государственные принципы должны защищаться просвещенным сенатом, пекущемся не о собственном благе, а о могуществе и счастье римлян. Аврелий Виктор дает моральную оценку деяниям римских императоров, осуждает их дурные поступки. Однако идеализированные представления исто-рика разбивались о чудовищные факты реальной римской истории. Тем не менее Аврелий Виктор не пытается обвинить в бедах Рима христиан. Он с истинно римской гордостью утверждает, что ответственность за то, что произошло с великим государством, лежит на деятелях языческого Рима. Богатое фактическим материалом сочинение Аврелия Виктора стало источником для многих исторических и литературных сочинений, в том числе "Египетских ночей" А. С. Пушкина.
Аммиан Марцеллин.
Особое место среди историков той поры занимает Аммиан Марцеллин, крупный военачальник, ставший, по римской традиции, после ухода от дел историком. В эпоху кратких сводов и поверхностных обзоров он создал труд, достойный пера Тита Ливия или Тацита. Этот труд, получивший название "Деяния, или История", как одинокая вершина, возвышается над всем, что было создано в то время. Свою "Историю" Аммиан Марцеллин писал, по его собственному признанию, как "солдат и грек". Выходец из Антиохии, он стал крупнейшим латинским писателем, достигшим совершенства в изначально чуждом ему языке.
244
Аммиан Марцеллин поставил своей целью реализовать на практике принципы написания истории, провозглашенные Таци-том. Он намеревался создать правдивую и беспристрастную историю, отражавшую события, достойные вызвать интерес совре-менников и сохраниться в памяти потомков, и начал ее с принципата Нервы, т. е. с того самого момента, на котором умолк Тацит. К сожалению, первые тринадцать книг сочинения Аммиана Марцеллина исчезли, сохранились лишь последние восемнадцать, описывающие события 353-378 гг.
"История" Аммиана Марцеллина - произведение остросовре-менное по отношению к своей эпохе, ибо ее автор не только был участником и свидетелем описываемых событий, но и стремился живо показать их, выявить не вечные, но непосредственные причины и следствия того, что свершалось на его веку.
Труд Аммиана был высоко оценен язычески настроенными кругами Рима. Он читал свою "Историю" в доме Симмаха. Известный ритор Ливаний писал Аммиану Марцеллину: "Я счастлив, что ты обрел Рим, а Рим обрел тебя". Грек Аммиан Марцеллин творил во славу Рима, которому предсказывал долгую жизнь - "пока будет существовать человечество". Историк развивает столь популярную среди языческой аристократии того времени концепцию Вечного Рима. Величие и историческая миссия Рима для Аммиана неразрывно связаны с идеей императорской власти. Идеальный император должен обладать множеством добродетелей, чтобы наилучшим образом исполнить предначерта-ния судьбы. В императоре персонифицируется римская государст-венность, ему надлежит быть защитником подданных, неустанно заботиться о благе римской державы. Императору не к лицу быть тираном, хотя он обязан являть силу и требовательность. Он должен служить и моральным примером для подданных, "избегать всего чрезмерного, как крутого утеса".
В политике Аммиан превыше всего ценил разум. "Сколь бессильна дикая военная мощь перед разумом", - восклицает он. Разум питает и высокие моральные качества. Образец соединения того и другого для Аммиана Марцеллина - император Юлиан, соратником которого он был. Юлиан для него герой и философ. В условиях, когда христиане изображали отступника Юлиана, замыслившего восстановить язычество, исчадием ада, историк стремился показать величие и истинное значение деяний этого философа на троне.
245
Заключение. "ЗОЛОТАЯ ЦЕПЬ" ГОМЕРА
Вы познакомились с историей античной цивилизации, подарив-шей нам радость встречи с прекрасным и подготовившей почву для раздумий о прошлом, настоящем и будущем человечества. Античность предстала перед вами как историческая эпоха, причудливо менявшая, подобно мифическому Протею, свои формы и облики - греческие, эллинистические и римские; как мир культуры и мир человека, в котором культура не ограничивалась лишь областью "высоких достижений", но выступала подлинной средой исторической жизни, творимой и переживаемой людьми с их неповторимыми судьбами и индивидуальностями.
282
Гомер упоминал о таинственной золотой цепи Зевса. Один из "последних римлян" Макробий отождествил "золотую цепь" Гомера с великой связью, соединяющей небо и землю. Такой "золотой цепью" европейской культуры, связывающей воедино времена и народы, было античное наследие, без которого не мог обойтись ни один последующий век. Античность и средневековье, Античность и Ренессанс, Античность и барокко, Античность и классицизм, Античность и национальные культуры, Античность и современ-ность - существенные стороны исторической жизни Европы, ее вдохновение и ее плоть.
Нередко понятие наследия сводится к тем "остаткам", которые в той или иной степени используются последующими культурами и цивилизациями. В самом таком представлении есть что-то анатомическое, расчленяющее ткань истории, в то время как связь между эпохами, поколениями, людьми - это проявление жизни - бытия человечества как единого живого целого, в котором неразрывно связано прошлое, настоящее и будущее.
Преемственность - вот питающая сила истории. Ибо нас не было бы, если бы не было многих поколений наших предков, своими рождениями, жизнями, смертями и снова рождениями образующих великую связь бытия человечества, цивилизаций и культур.
Европейская, а во многом и мировая цивилизация построена на античном фундаменте. Это не только художественный образ, но сама подлинная реальность. Огромные пространства вокруг Средиземного моря, на Ближнем Востоке, европейские земли от Атлантического океана до Черного моря, от Британии до Италии были на протяжении многих веков цивилизованы на античный манер. Здесь были построены города, дороги, поселки, военные лагери, крепостные сооружения, виллы, деревни. Современные крупные города Париж, Лондон, Вена, Кельн, Трир, Барселона и многие другие в буквальном смысле высятся на римском основании. При аэрофотосъемке обнаруживается, что значительная часть Европы, Малой и Передней Азии, Северной Африки испещрена следами античной цивилизации.
Еще во времена Геродота рассказывали о диком скифе Анахарсисе, который попал к грекам в рабство и, овладев Достижениями их культуры, стал одним из семи мудрецов, но, по возвращении на родину, был убит за то, что изменил отеческим обычаям. Отношения варварского мира и античной ойкумены были
283
такими же трагическими, как судьба Анахарсиса. Нет ничего более ошибочного, чем представление о том, будто варварская периферия поставляла Римской империи только рабов и сырье. Лимес римской империи, ощетинившийся засеками, крепостями, заставами, был прозрачен для торговли и культурных влияний. Из варварской периферии в уже склеротические жилы империи вливались свежие, горячие соки, и варвары в последние столетия Рима были не только его врагами, но также мужественными и верными его защитниками. Да и те, что сломали римский лимес и обосновались на территории римских провинций, насытившись их богатствами, вскоре восприняли все необходимое для новой цивилизации. То, что наступило после варварского завоевания V в., не однозначно итогам переселения народов XII-X вв. до н. э.: в первом случае была с легкостью уничтожена утонченная, рафинированная культура дворцов с ее письменностью, не имевшей хождения за городскими стенами, с высочайшим искусством; во втором - сбиты уже трухлявые, отжившие стволы, но корни не пострадали. История вышла на новый виток спирали.
Античность явила миру и различные формы организации человеческого сообщества - политические и социальные. Демок-ратия родилась в Древней Греции, открыв огромные гуманисти-ческие возможности свободного волеизъявления полноправных граждан, соединения свободы и организованного политического действия. Рим дал примеры хорошо отлаженного республиканского строя жизни и управления, а затем империи - не только как государства, но как особой формы сосуществования многих народов с особой ролью центральной власти, как государственного "зами-рения" множества племен, языков, религий и земель. Рим открыл миру важнейшую роль права в регулировании всех видов человеческих отношений и показал, что без совершенного права не может быть нормально существующего общества, что закон должен гарантировать права гражданина и человека, а дело государства - следить за соблюдением закона.
Античность завещала последующим эпохам максиму "чело-век - мера всех вещей" и показала, каких вершин может достичь свободный человек в искусстве, знании, политике, государственном строительстве, наконец, в самом главном - самопознании и самосовершенствовании. Прекрасные греческие статуи стали эта-лоном красоты человеческого тела, греческая философия - образцом красоты человеческого мышления, а лучшие деяния
284
римских героев - примерами красоты гражданского служения и государственного созидания.
В античном мире была предпринята грандиозная попытка соединения Запада и Востока в единой цивилизации, преодоления разобщенности народов и традиций в великом культурном синтезе, обнаружившем, насколько плодотворно взаимодействие и взаимо-проникновение культур. Одним из результатов такого синтеза было возникновение христианства, родившегося как религия небольшой общины на окраине римского мира и постепенно превратившегося в мировую религию.
Античное наследие на протяжении веков питало и продолжает питать мировую культуру и науку. Из античности человек вынес мысль о космическом происхождении и судьбе Земли и рода человеческого, о единстве природы и человека, всех обитавших и обитающих на нашей планете существ. Разум человеческий уже тогда достиг звезд. Знания, добытые в античности, показали его огромные возможности. Тогда были заложены основы многих наук.
О том, чем обязана античности современная наука, проще всего судить по названиям научных дисциплин, за каждой из которых стоят имена ее античных зачинателей: астрономия, ботаника, зоология, история, метеорология, математика вместе с геометрией и арифметикой, медицина и многие другие. Из того, что в этом перечне опущено, более всего выражает сущность античного вклада термин "школа". Античность была для современной цивилизации школой, притом такой, уроки которой непреходящи. Обращаясь каждый раз к, казалось бы, античным элементарным учебникам типа созданного Эвклидом, мы, к своему удивлению, обнаруживаем много такого, до понимания чего ранее не доросли. Скольких разочарований, а подчас и трагических ошибок удалось бы избежать, если бы ниспровергатели античности и слишком преданные, но недалекие ее последователи вовремя были посажены на скамью для второгодников.
Человечество несет на себе античность, как драгоценную раковину, из которой оно вышло. И трудно себе представить, что когда-нибудь с нею придется расстаться. И дело здесь не только в прочности самой структуры, постоянно обновляемой и наращи-ваемой в результате археологических открытий, но в том, что античность, благодаря неповторимой соотнесенности понятий "при-рода" и "культура", навсегда остается неповторимым идеалом. Ведь земле, морям, рекам, загрязненным и отравленным отходами
285
цивилизации, не вернуть их первоначальной чистоты, не вырастить нам дубов, возвещающих шелестом листьев волю богов, и тополей, плачущих янтарем, не возвратить наивной, но действенной веры в нимф и дриад, охраняющих природу от цивилизованных варваров!
Античность стала кормилицей литературы и искусства после-дующих эпох. Любой подъем в культурной жизни средневековья или нового времени был сопряжен с обращением к античному наследию. С наибольшей полнотой и мощью это выразилось в эпохе Возрождения, давшей величайших гениев и великолепные произведения искусства.
Античные художественные формы, культурные традиции отли-чаются тем, что, усваиваясь другой культурой, они органично входят в ее плоть и кровь, становятся "своими". Нас, например, не удивляют подражающие античным образцам дворянские особ-няки в российской глубинке. С XVIII в. дома с классическими колоннами стали неотъемлемой частью русских пейзажей так же, как имена и образы античных поэтов и писателей - естественной частью российской литературы и поэзии. Воистину древние воздвигали себе "нерукотворный памятник" в самом нетленном и прекрасном материале - душах людей с вечно живущей в них жаждой прекрасного и высокого.
И в нашем бурном, кровавом, полном страданий, но и великих побед XX в. мы осознаем, быть может, как никогда остро единство человечества не только в пространстве, но и во времени. Мы - звено в цепи поколений. И вслед за многими, жившими до нас, мы, с полным основанием гордясь достижениями нашего времени и уповая на лучшее будущее, можем повторить: "Мы видим дальше, потому что мы стоим на плечах гигантов". У основания этой пирамиды жизни - гиганты - дети античного мира и в мифологическом, и в духовном смысле. Античность подарила человечеству не только сказания о гигантах - детях Земли и Неба, но и реальных титанов духа, мысли, слова, искусства и деяний, заложивших фундамент европейской и во многом - мировой цивилизации.
Античность продолжает жить в нас, питая современную науку и культуру, проникнув в ментальность современного человека, даже если он и не вполне отдает себе в этом отчет. Античность - основание того мира, в котором мы живем сегодня.
ПРИЛОЖЕНИЯ
ТРЮМ
Античные люди, наделенные воображением, видели общество, которое их породило, кораблем, несущимся по бурному морю времени. Этот же образ вошел в терминологию храма, модели космоса. Наосом (кораблем) называ-лось его главное помещение, в котором находились статуи небожителей, покровителей полиса.
Корабль - сложная структура. Он открывается взгляду своей верхней палубой, откуда, чтобы не потерять ориентиров, находили путь по звездам, куда поднимались, чтобы освежить легкие морским воздухом, да и просто полюбоваться меняющимся пейзажем. Но корабль немыслим без трюма, где были скамьи для гребцов, где хранилось все, что обеспечивало движение, безопасность, устойчивость судна и жизнедеятельность его экипажа. Наша книга об античности также имеет свой трюм, куда нам, право, пора опуститься. Там у нас запасено и разложено в определенном порядке все, без чего трудно пуститься в плавание по "нашему морю". Это и периплы (лоции) побережья с указанием народов и городов в хронологическом и алфавитном порядке, и памятные списки тех, кто приложил руку и ум к оснащению и украшению корабля, указатели цен на товары и услуги, чтобы не оплошать при высадке в портах для пополнения корабля запасами и для его ремонта.
Так что придется вам, пассажиры, не раз и не два сбегать вниз по строкам-ступеням, как бы вам ни хотелось оставаться на верхней палубе. И чем чаще вы это будете делать, тем ваше плавание станет осмысленнее, а мир, в который вы мысленно вступили, более близким.
СЛОВАРЬ
А
Авгур см. Жреческие коллегии
Аверс - лицевая сторона монеты
Автохтоны (греч.) - коренное население
Агер публикус (лат.) - общественное поле, земля, принадлежащая гражданскому коллективу и передаваемая в пользование отдельным гражда-нам в устанавливаемых законом размерах
Агоны (греч.) - общественные состязания во всех областях греческой жизни и культуры, характерная черта полиса
287
Агора (греч.) - центральная площадь греческих городов с расположен-ными вокруг нее торговыми, общественными, культовыми сооружениями, служившая торжищем и местом народных собраний
Агораном - в Афинах должностное лицо, осуществляющее надзор за торговлей. Коллегия из десяти агораномов (пять для Афин, пять для Пирея) избиралась на год
Адвокат (лат.) - первоначально судебный помощник, безвозмездно оказывающий советами и авторитетом помощь лицам, вовлеченным в про-цесс. С течением времени адвокаты становились судебными ораторами. В императорскую эпоху адвокаты - сословная группа. Адвокаты фиска - императорские чиновники, защищающие интересы казны
Академия - первоначально философская школа, организованная Пла-тоном в садах Академа в Афинах и имевшая статус культового союза
Акведук (лат.) - известный еще на Ближнем Востоке и в греческих полисах водовод, подававший воду в город. В Риме акведук - монументаль-ное сооружение, обычно на арочных опорах, иногда свыше 100 км длины
Акрополь (греч.) - укрепленная, обычно занимающая возвышенность часть греческого города с общественными и культовыми сооружениями
Акротерий (греч.) - архитектурное украшение по углам фронтонов зданий.
Акустика (греч.) - учение о звуке и гармонии, разрабатываемое фило-софами теоретически и имевшее практическое применение в общественных сооружениях античных городов
Алименты (от лат. "алере": кормить) - содержание, первоначально в виде моральной ответственности заботиться о детях и престарелых. С распространением отказа от содержания детей, особенно девочек, создается государственный алиментарный фонд
Аллегория (греч.) - термин в теории риторики, обозначающий развер-нутое сравнение. Перешел уже в древности в поэзию и изобразительное искусство
Альбум (лат.) - в Риме деревянная доска для общественных объявлений
Амфиктиония (греч.) - союз племен или городов, находящихся вокруг святилища и объединяющихся для защиты божества. Наиболее известной была Дельфийская амфиктиония
Амфитеатр - архитектурная форма римского театра. Зрительские места в нем располагались эллипсом вокруг занимавшей центральное положение сцены или арены
Амфора (греч.) - форма сосуда с двумя ручками, служившего для хранения и перевозки масла и вина. Объем римской амфоры, применявшейся для измерения, 26, 26 л
Анналы (лат.) - первоначально запись событий на деревянных досках, находящаяся в ведении понтификов, затем форма историописания, истори-ческая хроника, летопись
Антефикс (греч.) - плиты из обожженной глины и мрамора, прикреп-лявшиеся к спуску кровли для ее предохранения
288
Антовый храм - прямоугольное культовое сооружение в греческих городах с двумя колоннами
Антология (греч.: собрание цветов) - сборник избранных литературных текстов
Антропология (греч.) - учение о человеке и его месте в космосе
Апелляция (лат.) - достигнутое в ходе борьбы патрициев и плебеев право римского гражданина обращаться за помощью к народному собранию, в эпоху империи - к императору
Апокалипсис (греч.) - произведение греко-христианской литературы, содержащее пророчество о пришествии мессии и конце мира
Апокриф (греч.) - книга религиозного содержания, не рекомендованная или запрещенная церковью
Апологет (греч.: защищающий) - писатель, защищающий религиозное учение, чаще всего защитник христианского учения в споре с его идейными противниками. Христианская апологетика использовала приемы и методы античной философии и риторики
Апофеоз (греч.) - обоготворение знаменитых людей, предполагающее вознесение к богам с помощью огня, который отделяет дух от смертных частей тела
Арвальские братья см. Жреческие коллегии
Ареопаг - совет старейшин в Афинах, получивший название по месту заседаний, холму Ареса
Архонт (греч.) - один из девяти ежегодно избиравшихся должностных лиц в Афинах
Аскеза (греч.) - первоначально "воздержание", как элемент аристокра-тического идеала и учения; в иудаизме и христианстве - поведение, считающееся угодным Богу, отказ от естественных потребностей организма для возвышения души
Атлет (греч.) - участник агонов в греческих полисах
Атрий - первоначально центральное помещение этрусского дома с прямоугольным отверстием в потолке, имевшим религиозное назначение, затем часть римского дома, где находились семейные реликвии, маски предков, алтари ларов и пенатов, ложе Гения
Ауспиции - у этрусков и римлян гадания по различного рода "знаме-ниям". Право назначать ауспиции принадлежало высшим магистратам
Б
Базилика (греч.) - здание, разделенное колоннами на несколько частей, у римлян предназначалось для суда, торговли, денежных операций. В форме базилики строились раннехристианские церкви
Бирема (лат.) - корабль с двумя рядами весел
Буколика (от греч.: букол, пастух) - пастушеская поэзия
Буле (греч.: совет) - в греческих государствах совещательный, законо-дательный, административный орган
Булевтерий - место заседания буле
289
Булла (лат.) - амулет римского ребенка, охранявший его, как считалось, от злых сил и служивший знаком свободного происхождения
В
Вакханалии - празднества в честь бога вика и виноделия Вакха-Диониса в греческих, этрусских городах и у римлян, носившие характер оргий. Запрет на проведение вакханалий был наложен римским сенатом в 186 г. до н. э.
Верна (лат.) - раб, родившийся и выращенный в доме
Весталки см. Жреческие коллегии
Вестибул (лат.) - преддверие римского дома
Военные награды в римском войске
- дубовый венок - за спасение жизни отдельного воина
- золотой "валовый" венок - первому, перешедшему вал вражеского лагеря
- золотой венок - за убийство противника в единоборстве
- золотой корабельный венок в форме моделей кораблей - за подвиг в морском бою, чаще всего за руководство морским боем
- золотой стенной венок, зубчатый, в форме стены - награда первому, взобравшемуся на стену вражеского города во время штурма
- травяной венок - за спасение легиона или войска в целом. Сплетался из травы на месте совершения подвига
- фалеры, металлические бляхи - первоначально знаки отличия римских всадников, позже приобретшие характер всеобщей воинской награды
Волюта (лат.) - завиток, архитектурное украшение в форме спирали
Вотив (лат.) - торжественно обещанный дар божеству Вульгата (лат.: общераспространенный перевод) - латинский перевод Библии (Ветхого Завета), осуществленный в IV в. Иеронимом
Г
Гаруспик см. Жреческие коллегии
Гекатомба (греч.) - принесение в жертву ста быков
Гекзаметр (греч.) - шестистопный размер, характерный для греческой эпической поэзии
Гелиэя (греч.: солнечное место) - суд в Афинах. Гелиос (бог солнца) считался свидетелем и хранителем клятв, приносившихся судьями (гелиаста-ми) и свидетелями
Гемма (лат.: глазок, почка) - драгоценный или полудрагоценный камень с врезанным (инталия) или выпуклым (камея) изображением
Гений - у римлян дух-покровитель мужчины и его жизненной силы. Брачное ложе в атрии называлось "ложем Гения", и он представлялся иногда в облике змея. Гений считался также защитником семьи, дома, государства
Герма - с крито-микенской эпохи священное изображение Гермеса с подчеркнутыми признаками мужского пола, в полисную эпоху каменные или металлические столбики с головой Гермеса на перекрестках улиц и дорог
Герусия - совет старейшин в Спарте
Гигиена (греч.) - наука о здоровом образе жизни, включавшая настав-ления для отдельных граждан, городов и общества в целом
290
Гиматий - греческая верхняя одежда, надеваемая на хитон
Гимн (греч.) - торжественное песнопение в честь божества
Гимнасиарх - должностное лицо в греческих полисах, ведавшее надзо-ром за занятиями и воспитанием юношества
Гимнасий (от греч.: гимнос - обнаженный) - первоначально помеще-ние для гимнастики, впоследствии общеобразовательная школа
Гинекей - женская половина греческого дома
Глиптика (греч.) - искусство обработки драгоценных камней и стекла
Гносис (греч.: знание) - религиозное учение поздней античности, соединявшее восточное (иранское, иудейское, египетское) понимание бытия с эллинистическим. Для гносиса характерно выделение в мире и человеке двух антагонистических начал и признания верховенства духовного начала. Представители гностических сект видели своего спасителя в Сете, Гермесе Трисмегисте, Иисусе, Иакове
Гоплит - греческий тяжеловооруженный воин-пехотинец. Гоплиты сра-жались сомкнутыми фалангами. Греческие гоплитские вооружение и тактика рано стали достоянием этрусков и римлян, вызвав политические реформы
Граффити - произвольно вырезанные или нацарапанные надписи на стенах, сосудах, черепках
Д
Декламация (лат.) - форма упражнений в ораторском искусстве
Декрет (лат.) - решение, постановление, приказ должностного лица или коллегии, в особенности императора
Декурион (лат.) - (1) командир кавалерийской декурии; (2) член общинного совета. Из декурионов формировалась муниципальная аристок-ратия Римской империи
Декурия (лат.) - группа из десяти лиц в армии, сенате
Депортация (лат.) - изгнание с интернированием на один из малонасе-ленных островов или в египетский оазис, обычно с конфискацией имущества
Децемвиры (лат.) - члены коллегии из десяти лиц
Децимация (лат.) - казнь каждого десятого воина в римском войске за невыполнение приказа или трусость всего подразделения
Диадема (греч.) - головная повязка, позднее знак царского достоинства
Диаспора (греч.) - рассеяние. После запрещения евреям жить на родине они находились в диаспоре
Дигесты - юридические сочинения, разбиравшие сложные случаи граж-данского и преторского права
Диоцез (греч.: управление) - в Поздней Римской империи единица административного деления, управляемая викарием. Всего было 14 диоцезов, которые делились на провинции
Диплом (греч.: сложенный вдвойне) - военный диплом, свидетельство для отслуживших солдат вспомогательных частей римской армии на двух бронзовых табличках с перечислением прав ветеранам
Дифирамб (греч.) - хоровая песня, первоначально связанная с культом Диониса
291
Домен (лат.) - земельные владения Римского государства
Доминат - система правления поздней империи, неприкрытая монархия
Друиды - кельтские жрецы, носители знания о мире, хранители законов и народных преданий. Совместно с друидами упоминаются певцы - барды
Е
Евангелие (греч.) - "Благая весть", раннехристианское сочинение о жизни и учении мессии (Иисуса Христа)
Ересь (греч.: свобода выбора, направление, школа) - в поздней антич-ности учение, отклоняющееся от программы ортодоксальной церкви
Ж
Жреческие коллегии в Риме
- авгуры - жрецы, гадающие по полету и поведению птиц
- арвальские братья - жрецы полей, ведавшие почитанием богинь земли, испрашивающие у них плодородие
- весталки - жрицы богини очага Весты, поддерживающие неугасимый огонь
- гаруспики - коллегия жрецов этрусского происхождения, ведавшая гаданием по внутренностям животных
- понтифики (дословно: мостостроители) - жрецы, ведавшие всем общественным и частным культом. Глава коллегии понтификов (великий понтифик), занимавший должность пожизненно, был главой римской религии
- салии - жрецы бога войны и плодородия Марса, совершавшие публичное шествие по городу в его месяц
- фециалы - коллегия жрецов, ведавшая объявлением войны и заклю-чением мира
- фламины - жрецы, ведавшие культом отдельных божеств
И
Идиллия (греч.) - первоначально короткое стихотворение, картинка, позднее - произведение, восхваляющее неприхотливую сельскую жизнь
Иды - середина этрусского и римского месяца, 13 или 15 число
Империй - полнота власти, которой обладало лицо по решению кури-атных комиций, позднее - территория, на которую распространялась эта власть.
Инкрустация (лат.: облицовка) - украшения из кусочков какого-либо драгоценного материала, вставленных в инкрустированный предмет, образуя с ним единую поверхность. В Риме часто применялась инкрустация стен мраморными пластинками, заменявшая стенную живопись
Инсула (дословно: остров) - квартал, образуемый перекрещивающимися улицами, с конца республиканского периода - многоэтажный дом, в котором сдавались в наем отдельные помещения или целые этажи. В Риме инсулы были заселены как бедняками, так и средним слоем горожан; люди богатые обитали в особняках
К
Календы - в римском лунном календаре первый день каждого месяца
292
Каникулы - праздничные дни в школах, падающие на жаркое время года, совпадающее с восхождением созвездия Пса - канис (уменьш. - каникула)
Канфар (греч.) - сосуд для питья на высокой ножке
Капитель (лат.) - венчающая часть колонны
Кариатида (греч.) - женская статуя, поддерживающая, подобно колон-не, перекрытие здания
Квадрига (лат.) - колесница, запряженная четверкой коней
Квестор см. Магистраты
Кенотаф (греч.) - пустая могила, надгробный памятник умершим, тела которых не найдены
Кифара (греч.) - музыкальный струнный инструмент
Клепсидра (греч.: крадущая воду) - сосуд с отверстиями, предназначен-ный для вытекания определенного объема воды. Применялась в суде (в афинских судах известно ее применение с V в. до н. э.), но также во врачебной практике при измерении пульса и в войске для отсчета "ночных страж". Заимствованная из Греции, клепсидра нашла широкое применение и в римской судебной практике
Клер - земельный участок, надел
Клерухия - военное поселение, в котором, не теряя гражданства в своем городе, клерухи получали земельные наделы. Особенно широкий размах выведение клерухий приобретает в Афинах века Перикла
Клиенты - в ранний период римской истории люди, вставшие под покровительство главы рода или большой семьи и вошедшие в этот род как младшие его члены; в дальнейшем - лица, находившиеся в зависимости от патрона и пользующиеся его покровительством
Когномен - третье имя римлянина, стоявшее после личного имени (преномен) и имени родового (номен) и относившееся к ветви рода. Возникнув как прозвище отдельного лица, со временем стало передаваться по наследству вместе с родовым именем
Когорта - десятая часть легиона (после реформы Мария 500-600 человек) или самостоятельный отряд в 1000 человек
Коллегии - объединения по профессиональному признаку, месту жи-тельства или с целью последующего погребения, особенно типичные для позднереспубликанского и императорского времени. За исключением колле-гий жреческих, обычно это объединения мелкого люда, находящего опору в единении
Колон - мелкий свободный арендатор земли, вносивший денежную сумму или часть урожая владельцу земли; начиная с середины II в. н. э. все шире сдаются в аренду и государственные земли
Колония - городское поселение, основанное выходцами из метрополии; в Греции - абсолютно от метрополии политически независимое, в Риме - сохранявшее теснейшую связь с Римом и, в соответствии с характером колонии - римская или латинская, - сохранявшее за своими жителями римское или латинское гражданство
293
Колумбарий - ниши для урн с прахом умерших, широко распростра-ненные с конца римской республики для захоронений людей скромного достатка и даже таких бедняков, которым приходилось объединяться в погребальные коллегии и всю жизнь выплачивать посильные взносы, чтобы обеспечить себе достойное погребение после смерти
Комиции - народные собрания в Риме. Три типа комиций: куриат-ные - по куриям, где преобладали патриции; центуриатные, введенные, по преданию, Сервием Туллием, - собрания по центуриям, формируемые по цензу; трибутные - собрания по трибам, в которых патриции не имели преимущества перед плебеями, поскольку каждая триба, в которую вхо-дили те и другие, обладала одним голосом. С 287 г. до н. э., завершившего борьбу патрициев и плебеев, решения трибутных комиций приобрели силу закона
Консул см. Магистраты
Консуляр - бывший консул, обладавший почетными правами в сенате
Кратер - сосуд для смешивания вина с водой
Куриалы - высшее сословие в городах Римской империи
Курия - первоначально собрание мужей, затем - единица деления в ранний период римской истории, когда граждане входили в 30 курий; позднее - место заседания сената, специально построенное здание, нахо-дившееся на форуме
Курульное кресло - складное кресло, инкрустированное слоновой костью, на котором имели право сидеть высшие из римских магистратов и курульные эдилы
МЕРЫ ДЛИНЫ
|
ГРЕЦИЯ* |
РИМ** |
|
стадий: олимпийский - 192,28 м |
греко-римский - 176,6 м |
|
дельфийский -177,55 м |
|
|
плетр - 29,6 м |
|
|
пядь (палец) - 1,85 м |
палец (1/16 фута) - 1,85 см |
|
ладонь - 7,4 см |
ладонь (1/4 фута) - 7,4 см |
|
фут (нога) - 29,62 см |
фут - 29,62 см |
|
локоть - 44,4 см |
локоть (1 фут + 1 ладонь) - 44,4 см |
|
|
шаг (5 футов) - 1,48 м |
|
|
миля (тысяча шагов) - 1481,5 м |
МЕРЫ ПЛОЩАДИ
|
арура |
(50 кв. футов) |
- 43,4 |
КВ. M |
кв. фут - 0,088 кв. м |
|
|
плетр |
(10 000 кв. ф.) |
- 876 |
кв. м |
югер (120x240 шагов) |
- 25,182 кв.м |
|
|
|
|
(0,087 га) |
|
(1/4 га) |
* Каждый греческий полис был самостоятельным государством и имел собственный календарь, собственные меры и собственные деньги. Однако торговые потребности вели к унификации денежной и весовой систем, и к VI в. до н. э. полисам приходилось считаться с существованием двух денежно-весовых систем - эгинской (распространенной главным образом в Пелопоннесе) и эвбейской, связанной с торговыми центрами Эгеиды. Именно ее принял за основу Солон, заменив ею эгинскую, ранее использо-вавшуюся и в Афинах. С созданием афинского морского союза на нее в V в. перешли и те из вошедших в него полисов, которые не успели этого сделать раньше. Напротив, меры длины (те из них, которые были связаны с человеческим телом - локоть, ладонь и т. п.) до римского завоевания унифицированы не были.
** Римляне имели собственные единицы измерения, но с завоеванием Греции включили в свою систему мер и греческие.
МЕРЫ ЕМКОСТИ СЫПУЧИХ ТЕЛ
|
медимн - 52,5 л |
модий - 8,754 л |
|
|
секстарий - 0,547 л (1/16 модия) |
|
|
гемина - 0,2736 л (1/32 модия) |
МЕРЫ ЕМКОСТИ ЖИДКОСТЕЙ
|
метрет - 39,46 |
л |
|
|
|
киаф (черпак) - |
- 0,045 л |
|
киаф (циата) - 0,045 л |
|
котила (чаша) - |
- 0,27 л |
|
гемина, или котила - 0,27 л (6 киафов) |
|
|
|
|
секстарий - 0,547 л (12 киафов, 2 гемины) |
|
|
|
|
конгий (кувшин) - 3,28 л (72 киафа, 12 гемин, 6 секстариев) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
МЕРЫ ВЕСА*
|
талант: |
талант: |
|
вавилонский - 30,12 кг |
так называемый аттический - 20,4 кг |
|
эгинский - 37,44 кг |
римский - 26,196 кг |
|
эвбейский - 26,2 кг |
мина - 1/60 таланта |
|
критский - 29 кг |
унция - 27,3 г |
|
древнеаттический - 39,3 кг |
скрипула - 1,137 г (1/24 унции) |
|
послесолоновский - 26,2 кг |
секстанс - 54,58 г (2 унции) |
|
мина - 1/60 таланта |
фунт - 327,45 г (12 унций) |
* Греки (а впоследствии и римляне) восприняли месопотамский талант и построенное на принятой в Месопотамии шестидесятиричной системой счисления соотношение с миной как 1:60. Независимо от изменений, которым подвергался в различных регионах Греции вес таланта, в нем всегда было 60 мин.
302
ДЕНЕЖНЫЕ СИСТЕМЫ**
|
ГРЕЦИЯ |
|
РИМ |
|
|
|
|
халк - самая мелкая монета (дословно: медь) - 0,095 г |
Название монеты |
до 26S г. до н.э. |
268-217 it. до н.э. |
с 217 г. до н.э. |
Изменения в конце республики и в период империи |
|
обол - мелкая сереб-ряная или медная мо-нета (дословно: прут) - афинский серебря-ный обол - 0,73 г |
асс (дословно: один, целое) |
12 унций (1 фунт) сначала бронзы, затем меди (327,5 г) |
4 унции меди (109,1 г) |
1 унция меди (27,3 г) |
в конце республики - 13,6 г (со времени Ав-густа - 11 г в III в. н.э. чеканка прекра-щается) |
|
драхма - 6 оболов (дословно: (афинская горсть) драхма - 4,36 г) |
денарий*** (от лат deni - по десяти) |
|
= 10 ассов (1/72 фунта се-ребра: 4,55 г) |
=16 ассов (4 г серебра) |
со времени Нерона - 3,4 г |
|
тетрадрахма - 4 драхмы (наиболее распространенная монета Афин) |
сестерций |
|
= 2,5 асса, 1,4 денария (1,09 г серебра) |
= 4 асса, 1 /4 денария (1 г серебра) |
в поздней республике - бронзовый; при Августе - латунный (27,3 г латуни) |
|
|
|
|
|
|
в III в. н.э. чеканка прекращается |
|
статер - 2 драхмы (чеканился из золота, электрона или серебра) |
ауреус (дословно: золотой) |
|
|
|
время Августа - 7,96 г золота Марка Аврелия - 7,28 г Каракаллы - 6,55 г |
** При всех изменениях в весе монеты как в Греции, так и в Риме сохранялась пропорция по отношению к весовым величинам мины и таланта:
1 мина = 100 драхм = 600 оболов = 100 денариев = 400 сестерциев = 10 000 (с 217 г. до н.э. - 16 000) ассов 1 талант = 60 мин = 6000 драхм = 3600 оболов = 6000 денариев = 24 000 сестерциев = 10 000 (с 217 г. до н.э. - 96 000) ассов
*** Римский денарий соответствовал греческой драхме, поэтому греческие авторы обычно и в рассказах о римской истории заменяют денарий словом "драхма".
ПРОЖИТОЧНЫЙ МИНИМУМ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ
|
Прожиточный минимум афинской семьи - |
- 2 обола в день в V в. до н. э. |
|
Ежемесячный взнос спартанца в сисситию: |
мука - 1,5 медимна (ок. 79 л) |
|
в VI-V вв. до н. э.: |
сыр - 5 мин (ок. 3 кг) |
|
|
мясо - 20 оболов на покупку мяса |
|
|
вино - 1 метрет (ок. 39, 5 л) |
|
Прожиточный минимум в Дельфах III в. до н |
. э. - 1 обол на человека |
ЗАРАБОТКИ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ
|
В Афинах У в. до н. э. |
|
|
Оплата государственных должностей, введенная Периклом: |
|
|
члены совета пятисот |
- 5 оболов в день |
|
судьи гелиэйи |
- 2 (с 425 г. до н. э. - 3) |
|
|
обола в день |
|
архонты |
- 4 обола в день |
|
архонт Саламина |
- 1 драхма в день |
|
члены посольства в Дельфы |
- 1 драхма в день |
|
Оплата воинов: |
|
|
гоплиты |
- 2 обола в день |
|
моряки и гребцы |
- 3 (начиная с Пелопоннесской |
|
|
войны - 4) обола в день |
|
конные воины |
- 1 драхма в день |
|
средний командный состав |
- 6-8 оболов в день |
|
полководец |
- 12-16 оболов в день |
|
Пособия: |
|
|
пособия инвалидам |
- 1 обол в день |
|
плата за день народного |
|
|
собрания (введенная Клеоном) |
- 6-9 оболов |
|
театральные деньги |
|
|
(в дни Великих Дионисий) |
- 2 обола |
|
Заработки: |
|
|
средний заработок ремесленника - от |
1 обола до 1 драхмы в день |
|
квалифицированный |
|
|
строительный рабочий |
- 1 драхма ( = 6 оболов) в день |
|
гончар |
- 1 драхма (в день) |
|
повар |
- 1-2 драхмы в день |
|
флейтистка |
- 2 драхмы в день |
|
архитектор при Перикле |
- 37 драхм в день |
|
В ДЕЛЬФАХ (ПО НАДПИСИ) |
|
|
III в. до н. э. |
|
|
Заработки: |
|
|
архитектор |
- 720 драхм в год (2 драхмы в день) |
|
флейтистка храма |
- 120 драхм в год (2 обола в день) |
|
глашатай храма |
- 60 драхм в год (1 обол в день) |
|
храмовый секретарь |
- 80 драхм в год (1,3 обола в день) |
|
храмовые служители |
- от 120 до 180 драхм в год |
|
|
(2-2,5 обола в день) |
|
храмовая рабыня |
|
|
(на продовольствие) |
- 120 драхм в год (2 обола в день) |
|
В МИЛЕТЕ (ПО НАДПИСИ IV в. до н. э.) |
|
|
Заработки: |
|
|
педотриб |
- 30 драхм в месяц (1 драхма в день) |
|
учитель грамоты |
- 40 драхм в месяц (1 драхма 2 обола |
|
|
в день) |
304
ЦЕНЫ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ ДО РИМСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ
|
Хламида |
- 12 драхм |
|
Гиматий из хорошего |
|
|
материала |
- 20 драхм |
|
Сандалии |
- 6-8 драхм |
|
Топор в IV в. до н. э. |
- 5 драхм |
|
Мельничный камень |
- 7 драхм |
|
Средний земельный участок |
- 6000 драхм |
|
Дом, принадлежавший |
|
|
отцу Демосфена |
- 3000 драхм |
|
Кратер |
- 4 драхмы |
|
Расписанный сосуд |
- 30 драхм |
|
Колесница для бегов, |
|
|
отделанная слоновой костью |
- 3 мины |
|
Плата за курс обучения |
|
|
у Исократа |
- 10 мин (1000 драхм) |
|
Плата за курс обучения |
|
|
у Протагора |
- 100 мин (10000 драхм) |
|
Полный курс у Продика |
- 50 драхм |
|
Краткий урок у Продика |
- 1 драхма |
|
Деньги на дорогу покойнику |
|
|
для расплаты с Хароном |
- 1 обол |
305
ЦЕНЫ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ ДО РИМСКОГО ЗАВОЕВАНИЯ* (продукты питания)
|
Наименование продукта |
Начало VI в. до н. э. |
V в. до н. э. |
Первая пол. IV в. до н. э. (до завоевания Греции Ма-кедонией) |
Время македон-ских завоева-ний и образова-ния эллинисти-ческих госу-дарств |
|
1 медимн (52,5 л) зерна
|
1 драхма
|
3 драхмы (ко- нец V в.)
|
ок. 2 драхм (сер. IV в.)
|
от 4 (время Де- мосфена) до 5 (III в.) драхм |
|
1 метрет |
|
|
|
|
|
(39,5 л) олив- кового масла |
|
1,5 драхмы |
12 драхм |
41 драхма |
|
бык |
5 драхм |
51 драхма |
77 драхм |
100 драхм |
|
лошадь |
|
1200 драхм |
300 драхм |
|
|
овца |
1 драхма |
12-17 драхм |
|
10 драхм |
|
угри из Копаидского озера |
|
3 драхмы за пару |
|
|
|
соленая рыба |
|
5 халков |
|
|
|
1 метрет вина
|
|
от 8 до 20 драхм |
|
|
|
1 метрет доро- гого хиосского |
|
|
|
|
|
вина |
|
100 драхм |
|
|
|
1 метрет деше- вого фракий- ского вина |
|
2 драхмы |
|
|
* Цены, известные нам по упоминаниям древних авторов или по надписям, не могут быть восстановлены с точностью для каждой эпохи. Но при использовании таблиц для выполнения заданий следует иметь в виду общую тенденцию изменений: с начала VI в. до н. э. до распада державы Александра Македонского цены на хлеб возросли в пять раз, соответственно в среднем выросли и остальные цены на продукты питания, резко обогнав рост заработков трудового люда.
306
ЦЕНЫ НА РАБОВ В ГРЕЧЕСКИХ ПОЛИСАХ
|
Средняя цена раба: |
|
|
в V - начале IV в. до н. э. |
- 2 мины |
|
в эпоху завоевания Греции |
|
|
Македонией |
- 3-5 мин |
|
от времени завоеваний |
|
|
Александра Македонского до |
|
|
римского завоевания Греции |
- б-10 мин |
|
Раб-ремесленник |
- 3-6 мин |
|
Сильный раб для тяжелых |
|
|
физических работ |
- 2,5 мины |
|
Раб для работы в рудниках |
- ок. 2 мин |
|
Надсмотрщик в серебряных |
|
|
рудниках |
- до 1 таланта |
|
Флейтистка |
- 20 мин |
|
Образованный раб |
- до 5 мин |
РАСХОДЫ, ПРОЖИТОЧНЫЙ МИНИМУМ И РЕГУЛИРУЕМЫЙ ЗАКОНОМ МАКСИМУМ В КОНЦЕ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ И НАЧАЛЕ ИМПЕРИИ
|
Прожиточный минимум на содержание |
|
|
подростка - согласно установленному |
|
|
Траяном пособию на детей-сирот |
- 12-16 сестерциев в месяц |
|
Расходы помпейской семьи из трех |
|
|
человек, занесенные на стену дома: |
|
|
ежедневные текущие расходы |
- от 5 до 28 ассов |
|
в дни, потребовавшие более |
|
|
высоких расходов |
- 60 ассов |
|
итого за 8 дней |
- 221 асc (88 сестерциев 1 асc) |
|
Обед Катона Старшего |
- 12 сестерциев |
|
Максимальные траты семьи в день, |
|
|
установленные законами против роскоши: |
|
|
по закону 161 г. до н. э., |
|
|
определяющему траты на пиры |
|
|
в честь Кибелы |
- 120 ассов (48 сестерциев) |
|
по законам от 161 г. до н. э. |
|
|
до времени диктатуры Суллы: |
|
|
будни |
- от 10 до 30 ассов |
|
|
(4-12 сестерциев) |
|
праздничный день |
- 100 ассов (40 сестерциев) |
|
свадебные торжества |
- 200 ассов (80 сестерциев) |
|
Максимум, установленный Суллой: |
|
|
будни |
- 30 сестерциев |
|
дни праздников |
|
|
и публичных зрелищ |
- 300 сестерциев |
|
Максимум при Августе |
|
|
будни |
- 200 сестерциев |
|
праздничные дни |
- 300 сестерциев |
|
свадебные торжества |
- 1000 сестерциев |
307
|
Префект претория, префекты снабжения хлебом, |
|
|
городской полиции, государственной почты |
- 1 000 000 |
|
Проконсулы наиболее крупных провинций |
|
|
Африки и Азии |
- 1 000 000 |
|
Прокуратор, стоящий во главе канцелярии |
|
|
императорских финансов |
- 300 000 |
|
Прокураторы, возглавляющие канцелярию |
|
|
императорской переписки и канцелярию прошений |
- 200 000 |
|
Управляющий наследствами, завещанными |
|
|
императору |
- 200 000 |
|
Хранитель императорской казны; заведующий чеканкой монеты; прокуратор, наблюдающий за акведуками; заведующий большой школой гладиаторов; |
|
|
заведующий общественными постройками |
- 100 000 |
|
Почтовые начальники в провинциях; |
|
|
низшие служащие государственного совета; |
|
|
ученый директор императорских библиотек |
- 60 000 |
|
Грамматик, обучающий детей императора |
- 100 000 |
|
Придворный врач |
- 250 000 |
|
Знаменитые врачи - |
от 40 до 200 000 |
|
Рядовой адвокат |
|
|
(за 1 процесс) - |
- от 2000 до 3000 |
|
Гонорар за мелкий процесс адвокату вместе |
|
|
с двумя-тремя помощниками |
- 400 |
|
Популярные адвокаты |
- от 10 000 |
|
|
до 400 000 |
|
Максимальный гонорар адвокату за процесс, определенный Клавдием |
- от 10 000 |
|
|
до 400 000 |
|
Грамматики |
- ок. 2000 (за 1 ученика в месяц) |
|
По эдикту Диоклетиана (за 1 ученика в месяц): |
|
|
учитель начальной школы |
- 200 |
|
учитель арифметики и скорописи |
- 300 |
|
учитель языков и геометрии |
- 200 |
|
учитель красноречия |
- 1000 |
СОЛДАТСКОЕ ЖАЛОВАНЬЕ В РИМЕ (сестерции)
Годовое жалованье в серед. I в. до н. э.:
легионер - 400
Жалованье, установленное Цезарем: легионер - 900 центурион - 1800 Жалованье, выплачивавшееся Октавианом во время борьбы с Антонием:
легионер - 2000 Жалованье, установленное Октавианом-Августом после прихода к власти:
легионер - 1000
преторианец - 1440 Жалованье, установленное Домицианом:
легионер - 1200 Жалованье при Адриане:
легионер - 1200
военный трибун - 25 000 Жалованье, установленное Септимием Севером:
легионер - 1800
преторианец - 6000 Жалованье, установленное Каракаллой:
легионер - 3000
преторианец - 10 000
ДЕНЕЖНЫЕ РАЗДАЧИ ВОИНАМ В ЭПОХУ РИМСКИХ ЗАВОЕВАНИЙ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ (сестерции)
308
|
Год и празднуемая победа |
Пехотин-цам |
Центурио-нам |
Конникам |
|
201 г. до н. э. Триумф над Карфаге-ном Сципиона Африканского |
200 |
сведения не сохранились |
|
|
200 г. Овация (малый триумф) по случаю победы в Испании |
48 |
сведения не сохранились |
|
|
197 г. Триумф над Галлией |
28 |
56 |
42 |
|
196 г. Триумф над Галлией |
32 |
96 |
96 |
|
194 г. Триумф Марка Порция Ка- |
108 |
216 |
324 |
|
тона над Испанией |
|
|
|
|
194 г. Триумф Тита Фламинина |
100 |
200 |
300 |
|
над Македонией |
|
|
|
|
189 г. Триумф над Антиохом Лу- ция Корнелия Сципиона |
100
|
200
|
300
|
|
187 г. Триумф Луция Нобилиора по случаю побед в Греции |
100
|
200
|
300
|
309
ГОДОВЫЕ ЗАРАБОТКИ В РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (в сестерциях) Продолжение
|
187 г. Триумф Манлия Вульсона по случаю побед над галата-ми в Малой Азии |
168 |
336 |
504 |
|
181 г. Триумф Эмилия Павла по случаю побед в Лигурии |
120 |
сведения не сохранились |
|
|
180 г. Триумф Фульвия Флакка по случаю побед в Египте |
200 |
400 |
600 |
|
179 г. Триумф Фульвия Флакка по случаю победы над Лигу-рией |
120 |
240 |
360 |
|
178 г. Триумф над обеими Испа-ниями |
100 |
200 |
300 |
|
177 г. Триумф над Лигурией |
60 |
120 |
180 |
|
167 г. Триумфы Эмилия Павла над Македонией |
400 |
800 |
1200 |
РАЗДАЧИ ВОИНАМ И НАСЕЛЕНИЮ В КОНЦЕ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ - ПЕРВЫЕ ВЕКА ИМПЕРИИ (сестерции)
|
Полководцы, императоры |
Воинам |
Жителям Рима, внесен-ным в списки граждан во время очередного ценза |
|
Цезарь в начале войны с Помпеем |
по 20 000 |
|
|
Цезарь во время триумфа над Помпеем |
по 20 000 рядовым по 40 000 центурионам по 24 000 дополнительно ветеранам |
|
|
Вторые триумви-ры после победы при Филиппах |
по 20 000 |
|
|
Октавиан после победы над Антонием |
по 20 000 |
по 400 из денег, по-лученных от победы |
|
Октавиан-Август после установле-ния единоличного |
по 1000 ветеранам, остав-шимся в провинциях (120 тыс. человек) |
по 300 по завещанию Цезаря по 400 - из личных |
|
правления |
на покупку земли для вете-ранов истрачено: в Италии - 600 млн., в провинциях - 260 млн. |
средств по 400 по 240 |
|
Тиберий |
по 4000 преторианцам по-сле подавления заговора Сейяна |
по 300 по завещанию Августа |
310
Продолжение
|
Нерон |
на подарки солдатам истра-чено 2 200 000 000 |
|
|
Клавдий |
по 15000 |
по 400 |
|
Адриан |
|
по 400 |
|
Антонин Пий |
увеличение денежных по-дарков воинам |
раздачи народу (сум-ма неизвестна) |
|
Марк Аврелий |
по 20 000 преторианцам, сумма подарка легионерам неизвестна |
раздачи народу после побед над сарматами и маркоманнами |
|
Александр Север |
крупные денежные подарки трижды |
три раздачи народу |
|
Каракалла |
крупные раздачи |
|
ЦЕНЫ НА АРЕНДУ ЖИЛЬЯ, НА ДОМА И ЗЕМЛЮ В РИМЕ (сестерции) В КОНЦЕ РЕСПУБЛИКИ
|
Плата за последний (пятый) этаж в инсуле за год |
- 2000 |
|
Арендная плата, выплачивавшаяся в год Суллой за более низкий этаж той же инсулы |
- 3000 |
|
Ежегодная арендная плата за большую квартиру в доме Клодия |
- 10 000 |
|
Дом Мария близ курортной местности Бай |
- 300 000 |
|
Цена дома Мария, купленного Лукуллом, в 60-е гг. I в. |
- 10 000 000 |
|
Траты Цицерона в 44 г. на устройство дома Дом Красса, купленный в 44 г. Цицероном |
- 200 000 |
|
на Палатине |
- 3 600 000 |
|
Земля, купленная по просьбе Цезаря для устройства форума |
- 100 000 000 |
В НАЧАЛЕ ИМПЕРИИ
|
Арендная плата за жилье в Риме, считавшаяся |
|
|
приличествующей сенатору |
- 6000 |
|
Траты Отона на завершение строительства |
|
|
"Золотого дома" Нерона |
- 1 500 000 |
|
Небольшое имение, подаренное Плинием Младшим |
|
|
своей кормилице |
- 10 000 |
|
Цена средней латифундии, доступной сенатору |
|
|
среднего достатка |
- 3 000 000 |
|
1 югер виноградника |
- 10 000 |
311
СТОИМОСТЬ ОБЕДА В ТАВЕРНЕ В I в. (ПО НАДПИСИ ИЗ ПОМПЕЙ)
|
Вино - |
1 асс |
|
|
Хлеб - |
2 асса |
|
|
Масло оливковое |
- 21 асс |
|
|
Мясо |
|
1 асс |
ЦЕНЫ НА РАБОВ В РИМЕ В ПЕРИОД ЗАВОЕВАНИЯ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЯ (сестерции)
|
Неквалифицированный раб |
- до 1000 |
|
Физически крепкий раб для сельскохозяйственных |
|
|
работ |
- от 2000 до 6000 |
|
Рабы до 20 лет |
- от 4000 |
|
Опытный виноградарь |
- 8000 |
|
Неквалифицированная рабыня |
- от 600 |
|
Рабы после победы Лукулла в Понтийском царстве |
- 16 |
ЦЕНЫ НА ОБРАЗОВАННЫХ РАБОВ В КОНЦЕ РЕСПУБЛИКИ (сестерции)
Образованный раб - до 100 000
Раб со знанием греческого языка - 8000 Раб-грамматик, купленный Катуллом и оказавшийся
самым дорогим рабом в республиканский период - 700 000
ЗАТРАТЫ НА ПИРЫ И ПРЕДМЕТЫ РОСКОШИ В КОНЦЕ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ - НАЧАЛЕ ИМПЕРИИ (сестерции)
ПИРЫ
312
|
Пир Лукулла |
- 200 000 |
|
Траты Августа на прием Тиридата (в день) |
- 80 000 |
|
Один из пиров Нерона, устроенный за счет "друзей" |
- 4 000 000 |
|
Пиры ряда современников Сенеки, осуждаемых |
|
|
философом за расточительность |
- от 3 000 000 |
|
|
до 10 000 000 |
|
Пир Вителлия за счет казны |
- 9 000 000 |
|
Пиры, устраиваемые для Вителлия "друзьями" (68 г.) |
- до 400 000 |
|
Один из пиров Калигулы |
- 10 000 000 |
|
Обеды и пиры Гелиогабала |
- от 100 000 |
|
|
до 3 000 000 |
ПРЕДМЕТЫ РОСКОШИ
Старинный портрет работы Дионисия, выставленный Атталом II на аукционе в Коринфе - 2 400 000
Обеденный столик из туи, купленный Цицероном - 500 000
Жемчуг, купленный Цезарем - 6 000 000
Золото (фунт) - 4000
Пурпур (фунт) - 3000
Картина художника Паррасия, приобретенная императором Тиберием - 6 000 000
Расшитая ткань из Двуречья, купленная Нероном - 4 000 000
Ожерелье, купленное разбогатевшим императорским вольноотпущенником - 600 000
Огромное серебряное блюдо, отлитое по заказу Вителлия (68 г.) - 1 000 000
2 конгия (6, 5 л) особым образом приготовленного рыбного соуса (гарума) - 4000
Рыба краснобровка - излюбленное лакомство римлян (штука) - от 8000 до 10 000
ЧИСЛЕННОСТЬ РИМСКИХ ГРАЖДАН ПО ПЕРЕПИСЯМ ЦЕНЗОРОВ
|
Годы |
Число граждан |
Вопросы и задания |
|
508 г. до н.э. |
130 000 |
1. Чем можно объяснить падение чис-ленности римских граждан между 508 и 503 гг. до н. э.? |
|
503 |
120 000 |
|
|
498 |
157 700 |
|
|
493 |
ПО 100 |
2. Чем объяснить значительное умень-шение числа римских граждан в промежутке между 234 и 194 гг.? |
|
474 |
103 000 |
|
|
465 |
104 714 |
|
|
459 |
117 319 |
3. Объясните причину увеличения числа римских граждан между 131 и 125 гг. |
|
393 |
152 573 |
|
|
340 |
165 000 |
4. Чем объясняется резкое увеличение числа римских граждан между 115 и 86 гг. до н. э.? |
|
323 |
150 000 |
|
|
294 |
262 000 |
|
|
289 |
272 000 |
5. Чем объясняется скачок в росте чис-ла римских граждан к началу еди-ноличного правления Августа и дальнейшее увеличение за время его принципата? |
|
280 |
287 000 |
|
|
276 |
297 000 |
|
|
265 |
292 000 |
|
|
252 |
297 797 |
Вспомните, какой из источников по-полнения гражданства Август пы-тался ограничить. |
|
247 |
241 712 |
|
|
241 |
260 000 |
|
|
234 |
279 000 |
|
|
194 |
143 000 |
6. Вспомните, в каком году все свобод-ное население империи получило права римского гражданства. |
|
189 |
258 794 |
|
|
174 |
269 015 |
313
Продолжение
|
169 |
312 805 |
|
159 |
328 316 |
|
154 |
324 000 |
|
147 |
322 000 |
|
142 |
322 442 |
|
136 |
317 933 |
|
131 |
318 823 |
|
125 |
394 000 |
|
115 |
963 000 |
|
28 |
4 063 000 |
|
14 г. н. э. |
4 937 000 |
АНТИЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ до 510 г. до н. э.
Справочная хронологическая таблица
|
БАЛКАНЫ И МАЛАЯ АЗИЯ |
ЗАПАДНЫЕ КОЛОНИИ ГРЕКОВ |
РИМ |
|
начало VIII в. - Гомер 776 - проведение пер-вых Олимпийских игр |
|
|
|
754 - начало составле-ния списка эфоров в Спарте |
|
754-753 - традици-онная дата основания Рима. Царствование |
|
|
750 - первая грече-ская колония на о. Пи-текуссе 736 - основание нак-сосцами Сиракуз 720 - основание Сиба-риса |
Ромула. Соединение в единую общину с саби-нянами. Военные и политические преобра-зования. Войны с Фи-денами и Вейями |
|
конец VIII-VII в; - |
|
715 - традиционная |
|
Гесиод |
710 - основание Кро-тона |
дата прихода к власти Нумы Помпилия. Рели- |
|
|
706 - основание Та-рента |
гиозные преобразова-ния |
|
|
700 - основание Пар-фенопы |
|
|
657 - начало тирании Кипсела в Коринфе |
688 - основание Гелы |
672-640 - традици-онная дата царствова-ния Тулла Гостилия. Победа над Альбой-Лонгой и ее разруше-ние (655). Войны с са-бинами, этрусками, ла-тинами |
314
Продолжение
|
БАЛКАНЫ И МАЛАЯ АЗИЯ |
ЗАПАДНЫЕ КОЛОНИИ ГРЕКОВ |
РИМ |
|
650 - начало 1-й Мес-сенской войны середина VII в. - по-стройка в Мегаре водо-провода с водоразбор-ным портиком |
655 - основание Сели-нунта |
|
|
середина VII-VI в. - расцвет греческой ли-рики |
648 - основание Гиме-ры |
|
|
|
|
640-616 - традицион-ная дата царствования Анка Марция. Война с латинами. Завоевание Политория, Теллоны, Фиканы, Медуллии. Вы-вод колонии в Остию |
|
632 - Килонова смута в Афинах 627 - начало тирании Периандра в Коринфе 625-547 - Фалес Ми-летский, основатель милетской школы на-турфилософии |
|
|
|
|
|
616-578 - традици-онная дата царствова-ния Тарквиния Древне-го. Победы над латина-ми, сабинянами, этру-сками. Сооружение "Великой клоаки", "Великого цирка", на-чало строительства Ка-питолийского храма |
|
610-546 - философ Анаксимандр |
|
|
|
600-528 - тирания Пизистрата в Афинах |
600 - основание Фо-кейской колонии Мас-силия |
|
|
конец VII - начало VI в. - начало исполь-зования мрамора в скульптуре |
|
|
|
конец VII - начало VI в. - появление пер-вых бронзовых статуй в Спарте |
|
|
315
АНТИЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ с 510 по 265 г. до н. э. Хронологическая таблица
|
БАЛКАНЫ И МАЛАЯ АЗИЯ |
ЗАПАДНЫЕ КОЛОНИИ ГРЕКОВ конец VI в. - тира-ния Аристодема в Ку-мах, его союз с Таркви-ниями |
РИМ |
|
510 - изгнание Гип-пия из Афин |
510 - разрушение Си-бариса |
|
|
509 - реформы Клис-фена (замена родового деления территориаль-ным, замена совета че-тырехсот советом пяти-сот, введение остракиз-ма) |
|
509 - изгнание ца-рей. Установление ре-спублики 509 - первый договор Рима и Карфагена |
|
|
|
501 - введение дикта-туры с ограничением ее срока шестью меся-цами |
|
500-449 - греко-пер-сидские войны |
|
V - начало III в. - борьба патрициев и плебеев |
|
500-494 - восстание малоазийских греков во главе с Милетом |
|
500 - основание в до-лине По этрусских го-родов |
|
|
|
497-496 - война Ри-ма с латинами. Победа у Регильского озера |
317
Продолжение
|
БАЛКАНЫ И МАЛАЯ АЗИЯ |
ЗАПАДНЫЕ КОЛОНИИ ГРЕКОВ |
РИМ |
|
494 - разрушение Ми-лета |
|
494 - первая сецессия плебеев |
|
493 - архонтство Фе-мистокла в Афинах |
|
493 - союзный дого-вор между римлянами и латинами |
|
492 - первый поход персов на Грецию. Ги-бель персидского фло-та у мыса Афон |
|
|
|
490 - новый поход персов. Марафонская битва |
|
|
|
|
488 - союз Сиракуз и Агригента против Ги-меры и Карфагена |
|
|
|
|
486 - аграрный зако-нопроект Спурия Кас-сия о разделе завоеван-ных земель между пле-беями |
|
485-465 - царствова-ние Ксеркса |
485-478 - тирания Гелона в Сиракузах |
|
|
|
|
484 - осуждение и казнь Спурия Кассия по обвинению в стрем-лении к тирании |
|
483-482 - создание афинского флота |
|
|
|
480 - битва в Фермо-пильском ущелье, бит-ва при Саламине. Раз-гром персов |
480 - битва при Гиме-ре. Разгром карфаге-нян и этрусков |
|
|
479 - победы греков при Платеях и мысе Микале |
|
|
|
478 - образование первого афинского мор-ского союза |
478 - смерть Гелона. Переход власти в Сира-кузах к его брату Гие-рону |
|
|
|
476 - свержение тира-нии в Регин |
477 - первая война римлян с самым близ-ким к Риму этрусским городом Вейи |
318
АНТИЧНОЕ СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ с 200 г. до н. э. до 476 г. н. э.
хронологическая таблица
200-197 - Вторая римско-македонская война
197 - битва при Киноскефалах. Разгром Македонии
196 - провозглашение на Истмийских играх Титом Фламинином свободы греческих городов
195 - появление Ганнибала при дворе Антиоха
192-188 - война Рима с Антиохом III
190 - битва при Магнезии. Разгром Антиоха
188 - Апамейский мирный договор с Антиохом III
183 - смерть Ганнибала
183 - смерть Сципиона Африканского
171-167 - Третья римско-македонская война
168 - разгром Македонии в битве при Пидне
167 - разграбление римлянами Эпира
154-139 - восстание в Лузитании, со 147 г. возглавляемое пастухом Вириатом
149-146 - Третья Пуническая война
149-148 - Лже-филипп (восстание Андриска в Македонии)
148 - образование провинции Македония
146 - разрушение Карфагена. Образование провинции Африка
146 - разрушение Коринфа. Включение Ахайи в состав провинции Маке-дония
139 - убийство Вириата
138-133 - Нумантинская война
138-132 - первое восстание рабов в Сицилии
132-133 - восстание Аристоника в Пергаме
133 - аграрная реформа Тиберия Гракха
331
123-122 - трибунат Гая Гракха
113 - вторжение кимвров и тевтонов
111 - закон Спурия Тория, разрешающий продажу земельных участков, полученных по реформам Гракхов
111-105 - Югуртинская война
107-106 - восстание Савмака в Боспорском царстве
107 - военная реформа Мария
105 - битва при Араузионе. Разгром римлян кимврами. Гибель 60 000 римских воинов
104-101 - второе восстание рабов в Сицилии
102 - разгром Марием тевтонов в битве при Аквах Секстиевых
101 - разгром Марием кимвров в битве при Верцеллах
100 - движение Апулея Сатурнина. Гибель Сатурнина и Главции
91 - законопроект Дивия Друза
90-88 - союзническая война
87 - избиение римлян и италиков по приказу Митридата в Малой Азии
87-84 - Первая Митридатова война
87 - борьба Мария и Суллы за место полководца в восточной войне. Взятие Рима войском Суллы
86 - переправа войска Суллы в Грецию
86 - марианский переворот в Риме. Смерть Мария. Переход руководства марианцами к Цинне
86 - переправа марианского войска в Азию
85 - взятие и разграбление Суллой Афин. Разгром Суллой Митридата. Заключение мира
85-84 - зимовка войска Суллы в Азии
83 - высадка войска Суллы в Брундизии
83-82 - борьба сулланцев и марианцев
82-79 - диктатура Суллы. Проскрипции
80-72 - движение Сертория в Испании
74-71 - восстание Спартака
74-64 - Третья Митридатова война. Лукулл
67 - закон Габиния, предоставляющий Помпею чрезвычайные полномочия в борьбе с пиратами
66 - закон Манилия о передаче командования в войне с Митридатом от Лукулла Помпею
66 - победы Помпея в Закавказье
64 - победы Помпея в Сирии. Превращение Сирии в римскую провинцию
64-63 - законопроект Сервилия Рулла
63 - консульство Цицерона. Заговор Катилины
60 - первый триумвират 59 - консульство Цезаря
58-50 - галльские войны Цезаря
56 - встреча триумвиров в галльском городке Лука
55 - консульство Помпея и Красса
53 - разгром парфянами войска Красса при Каррах
332
49-45 - гражданская война Цезаря и Помпея
48 - битва при Фарсале. Разгром войска Помпея. Гибель Помпея
48-47 - высадка Цезаря в Александрии. Александрийская война
47 - победа Цезаря над Фарнаком 46 - битва при Тапсе. Гибель Катона Младшего
45 - битва при Мунде 44 - убийство Цезаря
43 - Мутинская война. Примирение Октавиана и Антония. Второй триум-вират
42 - битва при Филиппах. Гибель Брута и Кассия 42 - обожествление Цезаря
41-40 - Перузинская война
36 - разгром Октавианом Секста Помпея
36 - Парфянский поход и поражение Антония
31 - битва при Акции
30 - вступление Октавиана в Александрию. Смерть Антония и Клеопатры.
Превращение Египта в римскую провинцию
29 - возвращение Октавиана в Рим
27 - заседание сената, не принявшего лицемерного отказа Октавиана от власти. Дарование Октавиану имени "Август"
27-26 - реформа армии. Организация преторианских когорт
20 - урегулирование отношений с Парфией. Протекторат Рима над Арме-нией
19 - окончательное покорение Испании
12-9 - покорение паннонцев
8-7 - германские походы Тиберия
6 - ссылка Тиберия на о.Родос
2 - закон об ограничении отпуска рабов на волю по завещанию
4 г. н.э. - закон об ограничении отпуска рабов на волю при жизни господина
4-5 - германские походы Иберия
6 - война с маркоманнами
6-9 - восстание паннонцев и далматов
6 - создание военного эрария
9 - поражение Вара в Тевтобургском лесу. Гибель трех легионов
10-11 - карательная экспедиция Тиберия в Германию
14 - смерть и обожествление Августа
14-37 - правление Тиберия
14 - военные мятежи в Германии и Паннонии
17 - восстание Такфарината в Африке
26 - удаление Тиберия на Капри
31 - заговор префекта претория Сеяна
37-41 - правление Калигулы
39-40 - столкновение между иудеями Палестины и Александрии. Посоль-ство философа Филона Александрийского в Рим
41 - попытка восстановления республики после убийства Калигулы
41-54 - правление Клавдия
333
43 - завоевание Британии
51 - волнения в Риме в связи с казнью 400 рабов
54-58 - правление Нерона
62 - кораблекрушение 200 кораблей с хлебом в Остии
64 - пожар в Риме
64 - первое преследование христиан, обвиненных в поджоге города
65 - заговор Пизона
66 - коронация Тиридата в Риме на армянский престол
66-73 - иудейское восстание в Палестине
67 - казнь апостола Павла
68 - восстание Виндекса
68-69 - гражданская война в Риме и приход к власти Веспасиана Флавия
68-96 - династия Флавиев
59-79 - правление Веспасиана Флавия
79-81 - правление Тита Флавия
79 - извержение Везувия. Гибель Геркуланума и Помпей
81-96 - правление Домициана
85 - столкновение с даками, возглавляемыми Децебалом
92-93 - разгром на Дунае даков, япигов, сарматов
96 - убийство Домициана, возведение на престол престарелого сенатора Нервы
96-192 - династия Антонинов
96-98 - правление Нервы
98-117 - правление Траяна
101 -102 - Первая Дакийская война
105-106 - Вторая Дакийская война
114 - захват Армении и объявление ее римской провинцией
115-117 - война с Парфией
116 - объявление Месопотамии римской провинцией
117-138 - правление Адриана
117 - отказ Адриана от провинции Месопотамия и возвращение Армении статуса зависимого от Рима государства
120 - назначение всадников на основные административные должности
121 -125 - первая серия поездок Адриана по империи (Галлия - граница Рейна - Британия - Испания - Мавритания - Восток - Дунай - Греция)
122 - отказ Рима от завоеваний в Британии. Начало строительства валов Адриана
128-133 - вторая серия поездок Адриана по империи
128-129 - второе посещение Адрианом Афин
132-135 - восстание Бар-Кохбы в Иудее
138-161 - правление Антонина Пия
145-152 - восстание в Мавритании
161-165 - Парфянская война
161-180 - правление Марка Аврелия
167-168 - война с маркоманнами
334
174-175 - восстание буколов
180-192 - правление Коммода
192-193 - гражданская война
193-234 - династия Северов
193-211 - Септимий Север
198 - завоевание Месопотамии
211-217 - правление Каракаллы
212 - эдикт Каракаллы о даровании прав римского гражданства всем
свободным жителям империи
214 - оборонительные войны на Дунае против варварских племен
215-217 - война с Парфией
217-218 - правление Макрина
218 - разгром римских войск и заключение мира с Парфией
218-222 - правление Элагабала
219 - вступление Элагабала в Рим
222-235 - Александр Север
233 - угроза вражеских вторжений с Дуная
235-284 - кризис III в.: эпоха "солдатских" императоров
235-238 - Максимин
244-249 - Филипп Араб
260-268 - Галлиен
262 - победа Одената над персами
266 - 273 - правление Зенобии в Пальмире
267 - опустошение Малой Азии и Балканского полуострова варварами
284 - провозглашение восточными легионами Диоклетиана императором
296-297 - фискальная реформа Диоклетиана
301 - эдикт о ценах
302-304 - массовые преследования христиан
305 - распад тетрархии
306-337 - правление Константина
313 - эдикт Константина о веротерпимости
325 - Никейский собор
330 - перенесение столицы в Константинополь
337-353 - борьба за власть после смерти Константина
361-363 - правление Юлиана Отступника
373-378 - правление Валента
375 - вторжение гуннов в Европу
378 - восстание готов. Битва при Адрианополе
379-395 - правление Феодосия I
395 - разделение Римской империи на Западную и Восточную
410 - взятие и разграбление Рима Аларихом
451 - битва на Каталаунеких полях
452 - вторжение в Италию Аттилы
455 - разграбление Рима вандалами
476 - свержение Ромула Августула германским вождем Одоакром. Падение Западной Римской империи
335
КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ АНТИЧНОГО МИРА с 510 до 146 г. до н. э. справочная хронологическая таблица
|
БАЛКАНСКАЯ ГРЕ-ЦИЯ И МАЛОАЗИЙ-СКИЕ ГРЕКИ |
ВЕЛИКАЯ ГРЕЦИЯ |
РИМ |
|
|
VI-V вв. - медицин-ская школа в Кротоне |
ок. 509 г. Освящение Капитолия ок. 500 г. - алтари в Лавинии |
|
V в. - расцвет драма-тического искусства в Афинах |
||
|
500 - первое участие в драматическом состя-зании Эсхила |
500 - смерть в Крото-не Пифагора |
ок. 500 г. - скульптур-ное оформление Капи-толийского храма, при-писываемое этруску Вулке |
|
|
|
498 - храм Сатурна в Риме |
|
494 - постановка в Афинах первой траге-дии "Взятие Милета" |
|
|
|
|
|
493 - храм Цереры в Великом цирке, укра-шенный терракотой и живописью художни-ков Великой Греции |
|
|
|
484 - храм Кастора и Поллукса на римском форуме, посвященный сыном победителя при Регильском озере |
|
|
|
484 - первая отлитая в Риме бронзовая ста-туя (посвящение Цере-ре) |
|
480 - разрушение персами афинского ак-рополя |
|
484 - капитолийская волчица работы этрус-ских мастеров |
|
472 - "Персы" Эсхи-ла на афинской сцене |
|
|
|
ок. 462 - прибытие в Афины Анаксагора |
после 466 - расцвет судебного красноречия в Сиракузах. Корак и Тисий |
|
|
462-322 - расцвет ораторского искусства в Афинах |
60-е гг. V в. - основа-ние медицинской шко-лы в Сицилии Эмпе-доклом |
|
336
345
Продолжение
|
БАЛКАНСКАЯ ГРЕ-ЦИЯ И ЭЛЛИНИСТИ-ЧЕСКИЙ ВОСТОК |
ВЕЛИКАЯ ГРЕЦИЯ |
РИМ |
|
|
|
199 - постройка Эми-лиева моста и Фульвие-вой базилики |
|
|
|
174 - выставка досок в храме Матер Матуты с изображением испан-ских сражений Тите-рия Семпрония Гракха с пояснительными над-писями |
|
|
|
174 - Катон приступа-ет к написанию "На-чал" |
|
|
173 - разорение Кв. Фульвием Флакком храма Юноны Лаци-нии в Бруттии |
173 - изгнание из Ри-ма греческих филосо-фов-эпикурейцев Ал-ция и Фелиска |
|
Возобновление строи-тельства Олимпейона в Афинах |
|
173 - постройка Тибе-рием Семпронием Гракхом Семпроние-вой базилики, второй базилики в Риме |
|
|
|
168 - открытие грам-матиком и философом-стоиком Кратетом шко-лы в Риме |
|
168 - возведение в Пергаме грандиозного алтаря |
|
168 - предсказание Гаем Сульпицием Гал-лом лунного затмения |
|
|
|
167-150 - Полибий в Риме |
|
|
|
167 - перевезена в Рим библиотека маке-донских царей |
|
|
|
154 - изгнание из Ри-ма философа-стоика Диогена, перипатетика Критолая и главы Ака-демии Карнеада |
346
КУЛЬТУРНАЯ ЖИЗНЬ АНТИЧНОГО МИРА
хронологическая таблица
|
|
с 146 г. до н. э. до падения Западной Римской империи |
|
146 |
- начало коллекционирования памятников искусства |
|
146 |
- возведение Кв. Метеллом в Риме портика и установление в нем вывезенной из Греции скульптурной группы Лисиппа из 34 бронзовых фигур, отлитой в ознаменование победы Александра Македонского при Гранике |
|
146 |
- вывоз консулом Л. Муммием в Рим из Коринфа и ряда других греческих городов произведений греческого искусства |
|
146 |
- освящение храма Юпитера, впервые в Риме полностью созданного из мрамора |
|
146-145 |
- выставка картин на форуме. Среди них - специально заказан-ная неким Остилием Манцином доска с изображением его при взятии Карфагена, стоя рядом с которой Манцин дает окружающим пояснения о своем подвиге |
|
144--140 |
- третий римский водопровод "Марциевы воды", проведенный претором Кв. Марцием. Длина - 91,33 км, затраты - 45 млн. денариев |
|
143 |
- постройка храма Юпитеру. Первый каменный храм Рима |
|
136 |
- храм Марсу, посвященный Децимом Юнием Брутом. Представление трагедии Лукия Акция "Брут" на празднованиях по поводу освящения храма |
|
127--125 |
- водопровод "Теплые воды", сооруженный цензорами |
|
126 |
- триумфальная арка, поставленная на форуме Кв. Фабием Максимом в ознаменование победы над аллоброгами |
|
121--115 |
- экспедиция Чжан Циня. Начало культурных сношений Рима с Китаем |
|
112--105 |
- плавание Эвдокса из Кизика вдоль побережья Красного моря к югу Африки и в Индию |
|
109 |
- сооружение Мульвиева моста |
|
100 |
- возведение храма Чести и Доблести римским архитектором Г. Муцием |
|
Конец II - нач. I в. |
- открытие другом Мария Плотием Галлом риториче-ской школы с преподаванием на латинском языке |
|
95 - |
- первый систематический труд по гражданскому праву, написанный Муцием Сцеволой |
|
92- |
- декрет цензоров Лициния Красса и Домиция Агенобарба, запрещающий преподавание риторики на латинском языке |
|
90-80 |
- расцвет жанра ателланы в Риме |
|
83 - |
- начало работ по восстановлению поврежденного пожаром храма Юпитера Капитолийского с использованием колонн от храма Зевса Олимпийского в Афинах |
|
82-79 |
- строительные работы в Остии, расширение ее до 70,8 га и превращение в один из крупнейших городов Италии |
|
80- |
- сооружение храма Юпитера в Помпеях |
|
79-77 |
- обучение Цицерона в Афинах и на Родосе |
347
|
80-78 |
- сооружение на склоне Капитолийского холма помещения для хранения государственных документов (табулария) |
|
74 - |
- посвящение Лукуллом тридцатиметровой бронзовой статуи Аполлона, вывезенной из Понта |
|
74 - |
- перевод Цицероном на латынь трактата Ксенофонта "Экономика" |
|
70 - |
- речи Цицерона против наместника Сицилии Верреса |
|
66 - |
- начало культивирования в Италии черешни, привезенной Лукуллом с Понта |
|
66 - |
- библиотека, захваченная Лукуллом в Синопе, доставлена в Рим |
|
63- |
- речи Цицерона против Катилины |
|
63- |
- первое использование стенографии в Риме. Вольноотпущенник Цице-рона Катон записывает речь Катона Младшего против Катилины |
|
62 - |
- начало переписки Цицерона с друзьями |
|
61- |
- демонстрация во время триумфа Помпея серебряной статуи Митридата, золотых и серебряных колесниц, произведений искусства работы грече-ских и восточных мастеров |
|
59 |
- демонстрация на комиции отделенных от стен и вставленных в деревянные доски картин из Спарты |
|
58 - |
- отправка из Сикиона в Рим картин сикионской школы и около трех тысяч статуй |
|
58 - |
- первая коллекция гемм в Риме, собранная М. Эмилием Скавром и вскоре превзойденная коллекцией Помпея, переданной в храм Юпитера Капитолийского |
|
ок.55 |
- восстановление разрушенного Карфагена |
|
58 |
- грандиозный, на 80 000 мест, временный театр Эмилия Скавра, имевший 360 колонн с 3000 статуй между ними и состоявший из трех этажей, первый из которых был облицован мрамором, второй - стеклом, третий - золоченым деревом |
|
ок.57/56 |
- временный театр Гая Скрибония Куриона, отличавшийся оригинальной конструкцией (два полукруга зрительских мест, обращен-ных к двум сценам, во время гладиаторского представления разворачи-вались специальными приспособлениями, соединяясь вокруг амфитеатра |
|
55 |
- первый постоянный театр, возведенный на Марсовом поле Гнеем Помпеем (в обход закона, запрещавшего постройки постоянных театров) в виде мраморной лестницы к храму Венеры Победительницы |
|
55--54 |
- посмертная публикация поэмы Лукреция "О природе вещей", осуществленная Цицероном |
|
54--51 |
- написание Цицероном трактатов "Об ораторе", "О государстве" |
|
54--46 |
- работы по строительству форума Цезаря |
|
53 - |
- первое знакомство римлян с китайским шелком |
|
50- |
- "Записки о галльской войне" Цезаря |
|
43 - |
- "Записки о гражданской войне" Цезаря и его помощников |
|
46 - |
- посвящение храма Венеры Прародительницы. Грандиозная Навмахия |
|
46 - |
- присуждение Цезарем приза в состязании с Лаберием актеру и автору мимов Публилию Сиру, прославившемуся своими сентенциями, собран-ными впоследствии в единый сборник |
348
|
45- |
- грандиозные триумфальные игры, устроенные Цезарем в Риме |
|
44--43 |
- цикл из 14 речей Цицерона против Антония, названных великим оратором "Филиппиками" |
|
44 - |
- трактаты Цицерона "Тускуланские беседы", "О природе богов", "Об обязанностях" |
|
44--35 |
- трактаты Саллюстия "О заговоре Катилины", "Югуртинская война", "Истории" |
|
42--39 |
- "Буколики" Вергилия |
|
39- |
- основание Азинием Поллионом по поручению Августа первой публич-ной библиотеки, размещенной первоначально в портике Октавии |
|
37- |
- присоединение к кружку Мецената Вергилия и Горация |
|
37--29 |
- работа Вергилия над "Георгиками" |
|
35- |
- сатиры Горация |
|
33- |
- водопровод "Юлиевы воды", сооруженный Агриппой |
|
31 - |
- публикация трактата Витрувия "Десять книг об архитектуре" |
|
29- |
- первый каменный амфитеатр, сооруженный Г. Статилием Тавром |
|
29 - |
- освящение храма божественного Юлия в Риме |
|
29 - |
- игры в ознаменование победы при Акции, сопровождавшиеся поста-новкой трагедий |
|
29-19 |
- работа Вергилия над "Энеидой", прерванная смертью поэта |
|
28 - |
- храм Аполлона на Палатине с пристройкой к нему библиотеки |
|
27 - |
- сооружение дворца Августа на Палатине |
|
24-23 |
- сооружение Агриппой водопровода "Дева", подводившего воду к термам и переделанного впоследствии Августом |
|
23- |
- "Оды" Горация |
|
22 - |
- введение в Риме пантомимы как самостоятельного жанра |
|
21 - |
- установление на форуме арки Августа |
|
20- |
- экспедиция Корнелия Бальба из Гадеса в глубь Африки и награждение его правами римского гражданина с церемонией триумфа |
|
20- |
- первое поэтическое выступление Овидия |
|
ок. 20 |
- публикация первых десяти книг "Истории..." Ливия |
|
19- |
- термы Агриппы на Марсовом поле, соединенные с Пантеоном |
|
17 - |
- секулярные (вековые) игры, проведенные Августом |
|
ок. 15 |
- написание Горацием секулярного гимна. Предполагаемое открытие сухопутного шелкового пути между Римской империей и Китаем, действовавшего на протяжении трех столетий |
|
13- |
- принятие сенатом решения о постройке Алтаря августова Мира |
|
12 - |
- сооружение в Риме претором Гаем Цестиие пирамиды - будущей своей усыпальницы |
|
12- |
- постройка театра в Остии |
|
11 - |
- завершение строительства театра Марчелла, начатого при Цезаре |
|
9- |
освящение Алтаря Мира |
|
8-7 |
- разделение Рима Августом на 14 районов |
|
2 - |
завершение строительства форума Августа. Освящение храма Марса Мстителя |
АНТИЧНЫЕ АВТОРЫ
Августин Аврелий (354-430), епископ Гиппона, крупнейший христи-анский филолог, автор многих сочинений, в том числе "Исповеди" и "О граде Божием". Последнее связано с завоеванием Рима Аларихом и предназ-началось в утешение христианам: государство греха, империю зла заменит град Божий.
Авзоний Децим Магн (ок. 310 - ок. 395), позднеримский поэт, ритор, наставник императора Грациана. Высокими художественными достоинства-ми отличается его поэма "Мозелла", описывающая природу родины Авзо-ния - Галлии.
Авиан Флавий (ок. 400 г. н. э.), поэт, перелагавший в элегических стихах сюжеты басен, в основном Эзоповых, используя при этом не сборники Федра, введшего жанр басни в латинскую литературу, а прозаический латинский перевод Бабрия.
Азиний Поллион (76 г. до н. э. - 5 г. н. э.), видный государственный деятель Рима, оратор, покровитель искусств, создатель первой публичной библиотеки в Риме. Его многочисленные исторические и литературные труды были очень популярны в I-II вв. и сохранились в отрывках и пересказах.
Алкей (конец VII - первая пол. VI в.), один из крупнейших лирических поэтов Греции, родом из Митилены (о. Лесбос). В его творчестве звучат мотивы гражданской войны между народом и знатью, в которой он участвовал на стороне последней. После поражения аристократии оказался в изгнании. Наиболее известный цикл стихов - "Песни борьбы".
Амвросий Медиоланский (333/40 - 397), римский политический и церковный деятель, епископ Медиолана (Милана), автор богословских тру-дов, комментариев к Новому Завету, христианских песнопений, погребаль-ных речей, посвященных христианским императорам Валентиниану и Фео-досию.
Аммиан Марцеллин (IV в.), последний историк античности, автор "Истории", задуманной как продолжение трудов Тацита от вступления на престол Нервы до битвы при Адриаполе. Из 31 книги этого труда сохранились лишь те, что охватывают период с 353 по 378 г.
Ампелий Луций (III в.), римлянин африканского происхождения, напи-савший для одного из "солдатских" императоров "Памятную книжицу" - свод элементарных сведений по географии, этнографии, астральной мифо-логии и истории, описывающей в основном краткие биографии политиков и полководцев.
353
Анакреонт (VI в. до н. э.), греческий лирический поэт, выходец из малоазийского города Геоса. Покинув родину после захвата ее персами, жил при дворах тиранов, в том числе у Поликрата Самосского, у Гиппарха в Афинах. Главные темы его стихов - вино, любовь, радость жизни, которую поэту не омрачает даже старость.
Аполлодор (II в. до н. э.), афинянин по происхождению, работавший в Александрии и Пергаме. Занимался историей, мифологией, лингвистикой. Главный его труд - исследование в 24 книгах греческой мифологии и религии ("О богах") - не сохранился, но дошла краткая систематическая сводка греческих мифов - "Библиотека".
Аполлоний Родосский (III в. до н. э.), греческий поэт, ученик Каллима-ха, одно время возглавлявший Александрийскую библиотеку. В эпической поэме "Аргонавтика", посвященной плаванию аргонавтов, автор использовал научные данные о странах, которые он посетил.
Аппиан (ок. 100-170), греческий историк, уроженец Александрии, начинавший политическую карьеру на родине, впоследствии, при Адриане, получивший римское гражданство и занимавший высокие должности. Основ-ной труд - "Римская история" в 24 книгах, задуманная как повествование о судьбах Рима и подвластных ему народов. От нее сохранились книги об иберийской, ганнибаловой, ливийской, иллирийской, сирийской и митрида-товой войнах, а также пять книг "Гражданских войн", вобравшие события внутренней жизни Рима от Гракхов до войны с Секстом Помпеем.
Апулей Луций (II в.), древнеримский писатель, выходец из Северной Африки, жил в Карфагене, Афинах, Риме. Сохранилось три его философских трактата ("О Платоне и его философии", "О божестве Сократа", "О вселенной"), сборник выдержек из его ораторских выступлений, среди которых автобиографическая речь "В защиту самого себя по обвинению в магии", и принесший ему громкую славу бытовой роман "Метаморфозы" ("Золотой осел").
Арион (VII-VI вв.), греческий лирический поэт родом из Митилены (о. Лесбос), родоначальник дифирамбов, хоровых песен в честь Диониса. По преданию, брошенный в море пиратами, был вынесен на берег дельфином, завороженным песней, которую пираты разрешили исполнить своей жертве перед смертью.
Аристотель (384-322), уроженец македонского города Стагиры, вели-чайший греческий философ, ученик Платона, основатель школы Ликея (перипатетиков), оставивший труды в самых разных областях знаний: "Политика" (теоретическое исследование государства) и написанные в соавторстве с его учениками 157 "политий", от которой сохранилась одна - "Афинская полития"; серия трудов по логике и физике; "Поэтика", "Рито-рика" и др.
Аристофан (ок. 452-388), выдающийся афинский поэт, "отец комедии", ставил в своих произведениях злободневные политические вопросы. Наиболее знамениты его "Мир", "Ахарняне", "Облака", "Осы", "Всадники", "Плу-тос".
354
Арриан Флавий (ок. 95-175), уроженец вифинского города Никомедии, сделавший при Антонинах карьеру от профессионального военного до консула и наместника провинции. К концу правления Адриана отходит от политики и более интенсивно погружается в литературные занятия. Он записывает философские беседы своего учителя Эпиктета, создает истори-ко-географические трактаты, посвященные Понту Эвксинскому и Индии, пишет сочинения по военному делу и биографии греческих стратегов. Главное его произведение "Поход Александра" - лучшее из всего написан-ного в древности об Александре Македонском.
Архилох (вторая пол. VII в. до н. э.), греческий поэт, сын аристократа с о. Парос и рабыни. Не унаследовавший ни положения, ни состояния отца, добывал средства к существованию нелегким и опасным трудом воина-наем-ника. Родоначальник стихотворного размера ямба, ставившийся в древности
наравне с Гомером.
Афиней (вторая пол. II - нач. III в.), греческий эрудит из Навкратиса (Египет), автор написанного в подражавшей Платону диалогической форме компилятивного труда "Пир софистов", ценного цитатами из утраченных трудов греческих философов, комедиографов, поэтов и прозаиков эллини-стической эпохи.
Бабрий (конец II или нач. III в.), италиец, писавший по-гречески, поэт, переложивший стихами басни Эзопа и рассказы с занимательным сюжетом. Популярность басен Бабрия была очень велика, ибо они рано стали школь-ными текстами.
Боэций Аниций Манлий Торкват Северин (ок. 480-524/5), магистр оффиций остготского короля Теодориха, последний римский философ и писатель, автор "Утешения философией".
Вакхилид (V в. до н. э.), греческий лирический поэт, уроженец о. Кеоса, жил в Сиракузах при дворе тирана Гиерона вместе со своим соперником Пиндаром, автор песен в честь победителей на общегреческих играх (эпи-никий) и дифирамбов, фрагменты которых в конце прошлого столетия были найдены среди египетских папирусов.
Валерий Максим (первая пол. I в. н. э.), автор компилятивного мораль-но-философского сборника "Замечательные деяния и высказывания", разби-того на разделы, связнные с дружбой, верностью, счастьем, мужеством и т. п. качествами, которые особенно ценились в римском обществе и постоянно обсуждались в риторических школах.
Варрон Марк Теренций (116-27), римский политический деятель, оратор, историк, ученый-энциклопедист, автор полусотни сочинений по всем отраслям знания - истории, религии, философии, грамматике, праву, риторике, сельскому хозяйству, архитектуре, медицине. От всего этого обилия сохранилось небольшое число фрагментов и лишь два труда - "О латинском языке" и "О сельском хозяйстве". Остальные сочинения, оказав-шие огромное влияние на последующую античную науку, утрачены, в том числе и главный его труд - "Древности дел человеческих и божественных" в 41 книге и пользовавшиеся в древности большой популярностью "Образы",
355
сопровождавшиеся изображениями 700 прославившихся в политике или культуре римлян и греков.
Вегеций Ренат (конец IV - нач. V в.), автор небольшого трактата по ветеринарии и краткого компилятивного пособия по военному искусству.
Веллей Патеркул (19 г. до н. э. - после 30 г. н. э.), римский военный деятель, выходец из всаднической семьи Кампании, он относился к новой знати, на которую стал опираться императорский режим. В своей "Римской истории" в двух книгах Веллей Патеркул демонстрирует преданность уста-новившемуся режиму, которая, видимо, все же не уберегла его от репрессий, обрушенных Тиберием после раскрытия заговора Сейяна.
Вергилий Публий Марон (70-19), великий римский поэт "золотого века" римской поэзии, автор "Буколик" (пастушеских стихов) и "Георгик" (земледельческих стихов), принесших ему громкую славу уже при жизни. Главное его произведение "Энеида" (соперничавшее, по убеждению совре-менников, с поэмами Гомера), над которым поэт работал последние десять лет жизни, увидело свет лишь после его смерти.
Виктор Аврелий (IV в. н. э.), римский историк африканского происхож-дения, занимавший крупные административные посты. Автор сочинений "О знаменитых мужах Рима", "О цезарях" (охватывающего историю импе-раторов от Цезаря до Констанция II) и др.
Витрувий Марк (или Луций Витрувий Мамурра) (вторая пол. I в. до н. э.), сподвижник Цезаря, знаменитый архитектор и теоретик архитектуры, создал фундаментальный труд "Десять книг об архитектуре", обобщивших строительный опыт греков, этрусков и римлян.
Гай (II в.), знаменитый римский юрист, полное имя которого не сохра-нилось, автор "Институций" - пособия по римскому праву для учебных целей.
Гален (129-199), греческий врач и философ, автор множества дошедших до нас сочинений в области анатомии, физиологии, патологии и фармако-логии, а также комментариев к трудам Гиппократа.
Гекатей Милетский (550-490), первый греческий историк, последова-тель ионийских натурфилософов, автор историко-географического труда "Объезд земли", впитавшего опыт научного познания окружающего мира, и "Генеалогии", излагавшей мифическое прошлое аристократических родов, возводивших себя к богам.
Гелиодор (III или IV в.), греческий писатель, уроженец Сирии, автор остросюжетного приключенческого романа "Эфиопика".
Гелланик Лесбосский (V в.), один из первых греческих историков, автор многочисленных трудов, в которых был систематизирован огромный мифо-логический материал. Первым ввел в свое повествование хронологический принцип.
Геллий Авл (II в.), римский писатель, автор обширного произведения "Аттические ночи", состоящего из не связанных единой темой обилия цитат и выписок из греческих и римских писателей, историков, поэтов, граммати-ков, философов по самому широкому кругу вопросов. В "Аттических ночах"
356
цитируется около 400 авторов, труды многих из них до наших дней не сохранились.
Геродот (484-425), автор первого полностью до нас дошедшего истори-ческого труда, посвященного истории греко-персидских войн. Цицерон, ценивший художественность изложения, назвал его "отцом истории". Геро-дот стоит у истоков не только греческой истории, но и художественной литературы.
Гесиод (VIII-VII вв.), греческий поэт, следующий по времени за Гомером, но в отличие от него воспевавший не воинские подвиги аристок-ратов, а тяжелый труд земледельца ("Труды и дни"). В поэме "Теогония" ("Происхождение богов") Гесиод систематизировал представления греков о поколениях богов и их родословной.
Гигин Гай Юлий (ок. 64 г. до н. э. - 17 г. н. э.), латинский историк антикварного направления, испанец по происхождению, вольноотпущенник Августа, поставленный им во главе библиотеки. От антикварных трудов Гигина, известных нам по названиям, ничего не сохранилось, но под его именем до нас дошло два произведения - "Мифология" и "Об астрономии", а также "Сказания" - краткое изложение греческих преданий, которое можно расценивать как нечто вроде учебного пособия.
Гиппократ (ок. 460-370), знаменитейший врач древности, создатель медицинской школы на о. Косе, автор сочинений естественнонаучного и медицинского характера.
Гомер (ок. IX-VIII в.), великий греческий аэд, по преданию слепой, автор эпических поэм "Илиада" и "Одиссея", воссоздаваших перипетии микенского времени, по крайней мере на четыре столетия отстоявшего от поэта. Семь городов Эллады, среди них и Афины, спорили за честь именоваться родиной Гомера.
Гораций Флакк Квинт (65-8), один из крупнейших поэтов "золотого века" римской поэзии, автор сборников "Сатиры", "Оды", "Послания". Начавший писать стихи по-гречески раньше, чем на родном языке, обогатил римскую поэзию размерами, почерпнутыми из греческой лирики.
Демосфен (384-322), великий греческий оратор и политический дея-тель, направивший всю силу своего таланта на борьбу с македонской опасностью. Под его именем до нас дошло более 60 речей, из которых бесспорно подлинными признается около половины.
Диоген Лаэртский (III в.), греческий философ и писатель, оставивший систематическое описание жизни и учений наиболее известных греческих философов - "Жизнеописания и мнения знаменитых философов" в 10 книгах.
Диодор (ок. 90/80 - 29/21), греческий историк конца Римской респуб-лики, уроженец Сицилии, написал между 60 и 33 гг. обширный труд "Историческая библиотека", представляющий собой универсальную историю от возникновения мира до завоевания Римом Британии.
Дионисий Галикарнасский (середина I в. до н. э. - 10 г. н. э.), знаменитый антиквар, грек из Галикарнаса, с 30 г. до н. э. жил в Риме,
357
написал на родном языке "Римские древности" - энциклопедический труд, охватывающий историю Италии и Рима от истоков до I Пунической войны.
Дионисий Катон (предположительно II в. н. э.), автор сборника сентен-ций, состоявшего из двустиший и поэтому получившего название "Мораль-ные дистихи", и, возможно, также так называемых "Кратких правил" - предельно кратко сформулированных наставлений. Оба произведения поль-зовались большой популярностью в поздней античности и в средние века.
Дион Кассий Коккейан (ок. 155-225), римский историк, автор обшир-ной "Римской истории" на греческом языке в 80 книгах. Уроженец Вифинии, в Рим переселился в конце правления Марка Аврелия, долгое время зани-мался адвокатской деятельностью, к занятиям историей обратился в правле-ние Септимия Севера.
Дион Хрисостом (Златоуст) (40-115), теоретик и учитель ораторского искусства, философ-стоик. Уроженец Вифинии, был выслан императором Домицианом из Вифинии и Италии и долгое время вел жизнь бродячего философа-киника, проповедуя возвращение к природе и простоту жизни. Сохранилось около 80 речей Диона Хрисостома, посвященных как житей-ским проблемам городской бедноты, так и политико-философским рассуж-дениям.
Еврипид (ок. 485/480-406), младший из трех великих афинских трагиков, по определению Аристотеля, - "философ на сцене". Наиболее известны из 18 сохранившихся его трагедий - "Медея", "Ипполит", "Ифи-гения в Авлиде", "Ифигения в Тавриде", "Гекуба", "Андромаха", "Троян-ки", "Елена", "Ион", "Просительницы", "Гераклиды", "Финикиянки".
Евсевий Кесарийский (ок. 260-339), византийский церковный писатель и историк, епископ Кесарии, автор хроники, впоследствии расширенной Иеронимом, а также первого труда по истории церкви от основания до 324 г.
Евтропий (вторая пол. IV в.), римский историк, близкий ко двору императора Валента и написавший по его поручению "Краткую историю от основания Рима" на латинском языке, ставшую необычайно популярной и переводившуюся несколько раз на греческий язык.
Зенон из кипрского города Китиона (ок. 335 - ок. 262 г. до н. э.), основатель стоической школы. Школа Зенона, созданная им ок. 300 г. до н. э. в Афинах, куда он прибыл ок. 315 г. до н. э., разместилась на агоре, в Пестром портике (по-гречески - Стоа Пойкиле, откуда ее название). В отличие от эпикурейцев, ведших замкнутый образ жизни, Зенон и его последователи стремились привлечь к своему учению как можно больше сторонников, и не случаен сам выбор места - в средоточии городской жизни.
Ивик (вторая пол. VI в. до н. э.), греческий лирический поэт, воспевавший любовь и красоту. По преданию, был убит разбойниками по пути в Коринф, успев, однако, перед смертью обратиться с призывом о возмездии к проле-тавшим мимо журавлям. И действительно, когда во время игр над Коринфом появилась журавлиная стая, разбойники выдали себя, в ужасе закричав: "Ивиковы журавли!"
358
Иероним (347-419/20) - христианский ученый и писатель, переводчик на латинский язык Ветхого Завета с языка оригинала и автор научных комментариев ко всей Библии. Ему принадлежат также жизнеописания христиан - "О знаменитых мужах" и "Хроника", созданная на основе "Хроники" Евсевия и доведенная до смерти императора Валента (378 г.).
Иоанн Хрисостом (Златоуст) (ок. 350-407), христианский богослов и выдающийся оратор, автор огромного числа произведений - речей (как обличительных, так и панегерических), писем, моралистических бесед и трактатов, а также литургий и псалмов.
Иосиф Флавий (37 - ок. 100), римско-иудейский историк, автор написанных на греческом языке "Иудейской войны", труда, посвященного событиям антиримского восстания 66-73 гг., "Иудейских древностей", целью которых было дать греко-римскому читателю представление о религии, обычаях и истории своего народа от "сотворения мира" до правления Нерона, и небольшого трактата "Против опиона" - опровержения извращенных представлений греков об иудейской истории, опирающегося на выдержки из сочинений вавилонского и египетского жрецов III в. до н. э.
Исократ (436-338), известный греческий оратор и политический дея-тель, автор многочисленных речей, призывавших к объединению Греции; с 391 г. руководитель ораторской школы в Афинах.
Каллимах (315-240), уроженец Северной Африки, александрийский поэт и ученый, автор знаменитого каталога Александрийской библиотеки, легшего в основу греческой филологии. Главное произведение Каллимаха - "Причины", состоявшее из 4 книг и сохранившееся в незначительных фрагментах. Это пестрая мозаика разнообразных легенд, не связанных сюжетом, но объединенных общей целью - объяснить происхождение ставших непонятными обычаев и обрядов. От Каллимаха сохранилось 6 гимнов богам и около 60 эпиграмм.
Каллисфен (ок. 370-327), официальный историк Александра Македон-ского, сопровождавший его во время персидского похода; был казнен Алек-сандром после раскрытия заговора пажей, поскольку его критика поведения царя была поставлена в связь с недовольством аристократической молодежи.
Кассиодор Флавий Магн Аврелий (ок. 490-585), магистр оффиций остготских королей, политический деятель и писатель, автор "Хроники" от сотворения мира до 519 г., сохранившейся в кратких выписках, и "Истории готов", учебника, излагавшего семь свободных искусств, рассчитанного на освоение монархами основ светского и духовного образования.
Катон Марк Порций (234-149), государственный деятель и писатель, выходец из незнатного рода, всю жизнь противостоявший старой римской аристократии, автор трактата "О земледелии" и сохранившегося в фрагмен-тах сочинения "Начала" - первого исторического труда, написанного на латинском языке. Сохранились также фрагменты ряда произнесенных Като-ном речей.
Катулл Гай Валерий (77-47), величайший лирический поэт Рима, обращавшийся в своих стихах к любви, дружбе, но также живо откликав-
359
шийся на факты, свидетельствующие о разложении современного ему рим-ского общества.
Квинтилиан (ок. 35-100), знаменитый римский оратор, испанец по происхождению, ратовавший за возвращение к классическому стилю Цице-рона. Двадцать лет стоял во главе ораторской школы в Риме, находившейся на государственном содержании. Главный труд Квинтилиана - "Наставле-ние оратору", излагающий историю и теорию ораторского искусства.
Клавдиан Клавдий (конец IV - V в.), последний из крупных римских поэтов, грек из Антиохии, автор панегириков Гонорию и Стилихону, мифо-логического эпоса "Похищение Прозерпины".
Климент Александрийский (ок. 150 - ок. 215), христианский автор, уроженец Афин, обосновавшийся в Александрии, откуда вынужден был бежать в Каппадокию во время очередной волны преследования христиан. Пребывание в центре античной образованности дало себя знать: его направ-ленные против этой образованности труды "Увещание язычникам", "Педа-гог" и др. насыщены цитатами из трудов нескольких сотен античных авторов, многие из которых сохранились только у него.
Колумелла Луций Юний Модерат (I в.), выходец из испанского Гадеса, написавший около 60 г. до н. э. агрономический труд "О земледелии" в 12 книгах - своего рода энциклопедию сельского хозяйства.
Ксенофан (ок. 570-480), греческий лирический поэт-философ из мало-азийского Колофона, автор элегий философского содержания. Покинул Колофон, захваченный персами, и после долгих странствий обосновался в Элее, став первым представителем элейской философской школы.
Ксенофонт (430/25 - после 355), афинский историк и писатель, связанный жизнью и политическими симпатиями со Спартой. Автор сокра-тических сочинений ("Воспоминания о Сократе", "Пир"), "Домостроя" ("Экономика"), содержащего советы по ведению хозяйства, "Истории", в которой хронологически продолжает Фукидида, историко-политического ро-мана о Кире Старшем "Киропедии" ("Воспитание Кира"), "Анабазиса" - первых дошедших до нас мемуаров (рассказа участника эпопеи возвращения греческих наемников из глубины Персии на родину).
Курций Руф Квинт (I в.), автор почти полностью сохранившегося компилятивного труда "О деяниях Александра Великого", в котором исполь-зованы ныне утраченные сочинения современников Александра, в том числе знаменитого Каллисфена, сопровождавшего полководца в его восточном походе.
Либаний (314-393), греческий оратор, родом из Антиохии, получил риторическое образование в Афинах и впоследствии там преподавал. Сохра-нились как речи, реально произнесенные оратором, так и составленные им школьные декламации, его "Автобиография" и более 1000 писем, среди которых и переписка с императором Юлианом.
Ливий Тит (59 г. до н. э. - 17 г. н. э.), крупнейший римский историк, автор монументального труда "От основания Рима" в 142 книгах, доведенного им до своего времени.
360
Ликофрон (III или II в. до н. э.), александрийский поэт и грамматик, автор поэмы "Александра" (как именует поэт дочь Приама Кассандру), принадлежащей к жанру пророческой (оракульной) литературы III-II вв. до н. э. О популярности Ликофрона свидетельствуют находки сосудов с его изображением рядом с трагической маской Кассандры. Возможно, эта популярность была связана с тем, что Ликофрон устами Кассандры предрекал будущее величие "второй Трои" - Рима.
Лисий (ок. 445-380), знаменитый судебный оратор, создавший несколь-ко сотен речей, из которых дошли 34, показывавшие блестящее умение создавать характер клиента, для которого писалась речь.
Лукан Марк Анней (39-65), племенник философа Сенеки, уроженец Испании. Автор поэмы "Фарсалия", воспевающей доблесть последних рим-ских республиканцев. По приказу Нерона покончил жизнь самоубийством, когда был раскрыт заговор Пизона.
Лукиан (ок. 120 - ок. 190), знаменитый греческий сатирик, уроженец сирийского города Самосаты, автор более 80 дошедших до нас сатирических произведений, большинство которых признается подлинными. Среди его сатир, часто написанных в диалогической манере, наиболее знамениты "Разговоры богов", "Собрание богов", "Разговоры в царстве мертвых", "Паразит", "О кончине Перегрина", "Неучу, который покупал много книг", "Продажа жизней", "Как писать историю", "Учитель красноречия".
Лукреций Кар (96-55), римский философ, видимо, принадлежавший к эпикурейской школе Филодема. В поэме "О природе вещей" переложил великолепными стихами на язык латинской поэзии учение Эпикура.
Макробий Амвросий Феодосий (V в.), римский писатель, автор сочине-ния "Сатурналии", написанного в форме застольной беседы во время праздника сатурналий, что дало автору возможность дать разнообразные сведения, касающиеся самых различных сфер античной культуры - грам-матики, философии, литературы, анализа обычаев и пр.
Марк Аврелий (II в.), римский император (161 -180) и философ, известный написанным по-гречески трактатом "К самому себе". Развивая идеи стоиков и Платона, Аврелий призывал любить ближних и заниматься самосовершенствованием.
Марциал (ок. 40 - ок. 122), выдающийся римский поэт-сатирик "сереб-ряного века" римской литературы. Уроженец Испании, большую часть жизни провел в Риме в качестве клиента. Автор 15 книг эпиграмм, впервые в истории латинской литературы имевших сатирическое содержание.
Менандр (342-291), афинский поэт, создатель "новой комедии" - остросюжетной комедии нравов на бытовые темы. Под влиянием современной ему философии Менандр выступает в своих комедиях против полисной ограниченности, проповедуя идеи равенства и гуманизма.
Намациан Рутилий Клавдий Нумерий (первая пол. V в.), уроженец Галлии, латинский писатель и поэт, префект Рима, пережил разгром Рима Аларихом. Сохранилась его эпическая поэма "О своем возвращении", харак-
361
теризующая Намациана как горячего сторонника языческого Рима, поклон-ника славного римского прошлого.
Непот Корнелий (99-24), римский историк, автор труда в 16 книгах "О замечательных людях". Из этого обширного сочинения дошла книга "О выдающихся полководцах иноземных народов" и биографии Катона Стар-шего и Аттика.
Николай Дамасский (вторая пол. I в. до н. э.), греческий философ-пе-рипатетик и историк, автор "Истории" в 144 книгах, относящейся к типу всеобщих историй и охватывающей события от ассирийских древностей до времени Августа, к числу друзей которого историк себя относил. От этого труда остались лишь фрагменты, наиболее значительные - по римской истории.
Нонн (V в.), греческий эпический поэт родом из египетского города Панополь, создатель объемистой эпической поэмы о Дионисе в 48 книгах, большая часть которой посвящалась походу Диониса в Индию. Став к концу жизни христианином и даже получив епископат в Панополе, Нонн гекза-метром пересказал "Евангелие от Иоанна", положив начало новому жанру стихотворных переложений, ставшему популярным в византийское время.
Овидий Публий Назон (43 г. до н. э. - 17 г. н. э.), великий поэт "золотого века" римской поэзии, автор монументальных поэм "Фасты" (поэтический рассказ о римских праздниках), "Метаморфозы" (мифы о превращениях), сборника любовных посланий "Героиды", двух лирических поэм - "Искус-ство любви" и "Лекарство от любви", а также "Скорбных элегий" ("Три-стий") и "Посланий с Понта", написанных в изгнании на берегу Черного моря, в небольшом сарматском городке Томы (совр. Констанца в Румынии).
Орозий Павел (V в.), уроженец Испании, апологет христианства, ученик Августина. Основное его сочинение "История против язычества" - очерк всемирной истории, как бы продолжающий и дополняющий труд его учителя Августина "О граде Божием".
Павсаний (II в.), греческий писатель, уроженец Малой Азии. Автор путеводителя по наиболее значительным местам Греции - "Описание Эллады" в 10 книгах, где даны маршруты путешествий с точным указанием расположения памятников, описанием их художественных особенностей, времени и истории возникновения и многочисленными историческими экс-курсами, с этими памятниками связанными.
Петроний Гай Арбитр (I в.), приближенный Нерона, приговоренный императором в 66 г. к самоубийству. Автор частично сохранившегося любовно-бытового романа "Сатирикон", в котором представлена сатириче-ская картина нравов римского общества эпохи ранней империи и выведены типы аристократов-бездельников, выскочек-вольноотпущенников.
Пиндар (518-442), крупнейший поэт Греции, прославившийся как автор эпиникий в честь победителей в олимпийских, пифийских, немейских, истмийских играх. Пользовался такой славой, что даже Александр Македон-ский, захватив и разрушив до основания Фивы столетие спустя после смерти поэта, - пощадил, наряду с храмами, дом Пиндара и его потомков.
362
Пифагор (ок. 570-500), греческий философ и математик, уроженец о. Самос, покинувший родину, чтобы не жить под властью тирана Поликра-та. По преданию, путешествовал по Египту и Вавилону, где набрался восточной мудрости. В южноиталийском городе Кротоне Пифагором была основана философско-религиозная школа. Пифагор разрабатывал теорию чисел, полагая, что в основе всего мироздания лежат числа, определяющие гармонию мира подобно тому, как установленные им числовые соотношения в музыке определяют музыкальную гармонию. Разработанное Пифагором учение о переселении душ оказало влияние на философские взгляды Эмпе-докла и Платона.
Плавт Тит Макций (ок. 250 - ок. 184), крупнейший римский комеди-ограф, начавший как рабочий сцены и актер. Беря за основу и соединяя сюжеты греческой новой комедии, он создал произведения, отражавшие бытовые реалии Рима. Особый успех его пьесы имели среди римского плебса. Из 21 сохранившейся комедии наиболее известны "Близнецы", "Хвастливый воин", "Купец", "Пуниец", "Угрюмец", "Золотой горшок".
Платон (ок. 420-347), афинский философ, ученик и последователь Сократа, создатель афинской школы Академия. В своих многочисленных трудах, часто носивших форму диалогов, поднимал как чисто философские вопросы, так и проблемы идеального государства.
Плиний Старший (23/4-79), уроженец североиталийского города Комо, знаменитый римский ученый-естествоиспытатель, автор энциклопедического труда в 37 книгах "Естественная история", в котором систематизированы знания во всех сферах науки, искусства, медицины и пр. Плинию принад-лежал также труд по истории с 31 г. н. э., но он не сохранился даже фрагментарно.
Плиний Младший (61-113), племянник и приемный сын Плиния Старшего, оратор, сделавший при Антонинах блестящую карьеру, был наместником провинции Вифиния. Из речей его сохранился лишь "Панеги-рик" (похвальная речь), посвященная Траяну, зато дошли почти полностью "Письма", систематизированные и изданные самим автором в 10 книгах. Среди писем самого Плиния, выдающихся произведений эпистолярного искусства, имеются и письма к нему Траяна.
Плотин (204-270), греческий философ, основавший в 244 г. школу неоплатоников в Риме и мечтавший о сооружении города философов Пла-тонополя. Устные лекции Плотина были обработаны Порфирием и изданы в 6 "Эннеадах". Плотин оказал влияние на раннехристианскую философию.
Плутарх (46-119), греческий писатель-моралист, философ. Из его многочисленных трудов сохранилась большая группа морально-этических трактатов ("Моралии") и 46 параллельных жизнеописаний великих людей греческого и римского прошлого, созданных с целью дать современникам примеры для подражания и исправления.
Полибий (ок. 200-120), один из самых глубоких античных историков, поднявшийся до уровня теоретических обобщений. Сын стратега ахейского союза и сам второе лицо в государстве (начальник конницы), после победы
363
Рима над Македонией был депортирован в Рим вместе с 1000 знатных ахейцев. 17 лет провел в Риме, оторванный от родного Мегалополя и политической жизни Греции, пытаясь осмыслить происшедшие в круге земель изменения и создав там "Всеобщую историю".
Полиен (II в.), грек, родом из Македонии, живший в Риме и известный своим современникам адвокатской практикой. Будучи, видимо, неплохим оратором, во время войны с парфянами взялся за ставшую модной военную тематику и написал, посвятив его правившим императорам, труд "Военные хитрости" - собрание наиболее интересных, порой анекдотических приемов и хитростей, использованных в войнах от мифических времен до императора Августа. Полиен сохранил ряд сведений, почерпнутых им из не дошедших до нас греческих и римских источников.
Посидоний (ок. 135-51), грек из сирийского города Апамея, философ, историк, географ и астроном, возглавивший стоическую школу на Родосе. Среди учеников этой школы был и Цицерон. От его географического труда "Об океане" и огромного исторического сочинения, продолжавшего "Всеоб-щую историю" Полибия, сохранились лишь фрагменты, но и по ним можно судить о том, как Посидоний стремился воплотить в своих произведениях стоическую идею взаимосвязи всех явлений, происходящих в мире.
Прокопий Кесарийский (ок. 500 - после 565), высший сановник при императоре Юстиниане, ритор и историк. При жизни Юстиниана опубли-ковал историю его войн с готами, персами и вандалами, после смерти императора - "Тайную историю", в которой осветил скрытые от глаз постороннего наблюдателя стороны жизни императорского двора.
Проперций (47-15), римский поэт, воспевавший в изящных элегиях любовь с ее огорчениями и обманами, а также по настоянию Мецената мифическое прошлое Рима и Италии.
Птолемей Клавдий (ок. 83 - ок. 161), выдающийся александрийский ученый (астроном, математик, географ), оказавший огромное влияние на последующее развитие астрономии, географии, теории музыки. Его главные труды - "Великое математическое построение астрономии" в 13 книгах (известное под арабским названием "Альмагест"), "География" в 8 книгах, "Оптика" и популярный в средние века астрологический труд "Четверокни-
жие".
Публилий Сир (I в. до н. э.), привезенный в детстве из Сирии в качестве раба и получивший при отпуске на свободу родовое имя господина, Публилий Сир прославился исполнением мимов собственного сочинения, этого излюб-ленного римской публикой жанра народной драмы. Поскольку в мимах этих было много афоризмов, легко запоминавшихся благодаря стихотворной форме, впоследствии был составлен сборник его сентенций, пользовавшихся популярностью не только в древности, но и в средние века.
Саллюстий Гай Крисп (86-36), выдающийся историк, с которого начи-нается период зрелой римской историографии, автор дошедшего до нас во фрагментах труда "История" и двух полностью сохранившихся исторических монографий - "О заговоре Катилины" и "Югуртинская война".
364
ИЗДАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ АНТИЧНЫХ АВТОРОВ
Отдельные издания
Августин Аврелий. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппон-ского /Пер. М. Е. Сергеенко. - М., 1991; 1993.
Августин Аврелий. О граде Божием //Творения Блаженного Августи-на. - Киев, 1901-1912.
Авзоний Децим Магн. Стихотворения / Изд. подгот. М. Л. Гаспаров. - М., 1993.
Авиан. Басни /Пер. М. Л. Гаспарова //Памятники поздней античной поэзии и прозы. - М., 1964.
Аммиан Марцеллин. История. Вып. 1-3 /Пер. Ю. А. Кулаковского и А. Сонни. - Киев, 1906-1908.
Ампелий. Памятная книжица / Пер. А. И. Немировского // Вестник древней истории. - 1989. ? 1-2.
Аполлодор. Мифологическая библиотека /Пер. Б. Г. Боруховича - Л 1972; 1993.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика /Пер. Г. Ф. Церетели. - Тбилиси, 1964.
Аппиан. Гражданские войны /Пер. под ред. С. А. Жебелева. - Л., 1935.
Аппиан. Иберийско-римские войны// Вестник древней истории. - 1939. -? 2.
Аппиан. Митридатовы войны. Сирийские дела/ Пер. С. П. Кондратье-ва// Вестник древней истории. - 1946. - ? 4.
Апулей. Апология. Метаморфозы, или Золотой осел. Флориды /Пер. С. П. Маркиша. - М., 1959.
Аристотель. Афинская полития /Пер. С. И. Радцига. - М., 1937.
Аристотель. Политика /Пер. С. А. Жебелева//Соч. - Т. 4. - М., 1983.
Аристотель. Поэтика /Пер. М. Л. Гаспарова//Соч. - Т. 4. - М., 1983.
Аристотель. Риторика /Пер. Н. Платоновой //Античные риторики. - М., 1978.
Аристофан. Избранные комедии /Пер. А. Пиотровского. - М., 1974.
Арриан. Плавание вокруг Эритрейского моря// Вестник древней исто-рии. - 1940. - N9 2.
Арриан. Поход Александра/ Пер. М. Е. Сергеенко. - М.; Л., 1962.
Артемидор. Сонник / Пер. под ред. Я. М. Боровского // Вестник древней истории. - 1989. - ? 3; 1991. - ? 3.
370
Афиней. Пир софистов. Фрагменты /Пер. С. Ошерова //Поздняя греческая проза. - М., 1960; см. также: Пирующие софисты /Пер. Т. А. Миллер, М. Л. Гаспаров //Памятники поздней античной научно-художест-венной прозы. - М., 1964.
Батрахомиомахия (Война лягушек и мышей) /Пер. Б. Г. Альтмана. - М., 1936; см. также пер. В. Г. Боруховича// Античный мир и археология. - Саратов, 1972.
Боэций. "Утешение философией" и другие трактаты /Пер. Т. Ю. Боро-дай, Г. Г. Майорова, В. И. Уколовой, М. Н. Цейтлина. - М., 1990.
Вегеций Флавий Ренат. Краткое изложение военного дела/ Пер. С. П. Кондратьева // Вестник древней истории. - 1940. - ? 1.
Веллей Патеркул. Римская история/ Пер. А. И. Немировского, Μ. Φ. Дашковой // Немировский А. И., Дашкова Μ. Φ. "Римская история" Веллея Патеркула. - Воронеж, 1985.
Вергилий Марон Публий. Буколики. Георгики. Энеида / Пер. С. Шер-винского, С. Ошерова. - М., 1971.
Виктор Аврелий Секст. История Рима/ Пер. В. С. Соколова // Вестник древней истории. - 1963. ? 4; 1964. - ? 1.
Витрувий Поллион Марк. Об архитектуре / Пер. Ф. А. Петровского. - М., 1936.
Гелиодор. Эфиопика /Пер. под ред. А. Егунова. - М.; Л., 1932; 1965.
Геллий Авл. Аттические ночи / Пер. с древнегреч. - Томск, 1993.
Геродиан. История императорской власти после Марка / Пер. А. И. До-ватура, Н. М. Ботвинник, А. К. Гаврилова, В. С. Дурова, М. В. Скрижинской, Н. В. Шебалина //Вестник древней истории. - 1972. ? 1; 1973. - ? 1.
Геродот. История в девяти книгах/Пер. Г. А. Стратановского. - М., 1962.
Гесиод. Труды и дни. Теогония //Эллинские поэты в переводе В. В. Ве-ресаева. - М., 1963.
Гиппократ. Избранные книги /Пер. В. И. Руднева. - М., 1936.
Гомер. Илиада /Пер. Н. И. Гнедича. - Л., 1990.
Гомер. Одиссея /Пер. В. А. Жуковского. - М., 1967.
Гомеровские гимны /Пер. В. В. Вересаева//Античные гимны. - М., 1988.
Гораций Флакк Квинт. Оды. Эподы. Сатиры. Послания / Пер. с лат. - М., 1970.
Демокрит. Тексты / Пер., исслед. С. Я. Лурье. - Л., 1970.
Демосфен. Речи /Пер. С. И. Радцига. - М., 1954.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых фило-софов /Пер. М. Л. Гаспарова. - М., 1979.
Дионисий Катон. Моральные дистихи/ Пер. Е. М. Штаерман // Вестник древней истории. - 1981. - ? 4.
Евклид. Начала / Пер. Д. Д. Мордухай-Болтовского. - М., 1948- 1960. - Т. 1-3
Еврипид. Трагедии / Пер. И. Анненского. - М., 1969.
Евсевий Памфил. Церковная история / Пер с древнегреч. - М., 1993.
371
Евтропий. Сокращение римской истории до времен кесарей Валента и Валентиниана / Пер. С. Воронцова. - М., 1879.
Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона / Пер. Я. И. Израэльсона и Г. Г. Генкеля. - СПб., 1895.
Иосиф Флавий. Иудейские древности. - Т. 1-2 / Пер. с греч. Г. Г. Генкеля. - СПб., 1900.
Иосиф Флавий. Иудейская война / Пер. Я. Л. Чертка. - СПб., 1900; Минск, 1991.
Исократ. Речи / Пер. под ред. К. М. Колобовой // Вестник древней истории. - 1965. - ? 3; 1969. - ? 1.
Исократ. Письма / Пер. под ред. К. М. Колобовой // Вестник древней истории. - 1969. - ? 2.
Катон Марк Порций. Земледелие /Пер. М. Е. Сергеенко. - М.; Л., 1950.
Катон Марк Порций. Фрагменты речей /Пер. H. H. Трухиной // Трухина H. H. Политика и политики "золотого века" Римской республи-ки. - М., 1981.
Катулл Валерий. Книга стихотворений / Изд. подг. С. В. Шервинский, М. Л. Гаспаров. - М., 1986.
Квинтилиан. Двенадцать книг риторических наставлений /Пер. А. Ни-китского. - СПб., 1834.
Колумелла Юний Модерат. О сельском хозяйстве //Катон, Варрон, Колумелла, Плиний о сельском хозяйстве. - М., 1957.
Корнелий Непот. О знаменитых иноземных полководцах /Пер. Н. Н. Трухиной. - М., 1992.
Ксенофонт. Анабазис / Пер. И. М. Максимовой. - М.; Л., 1951.
Ксенофонт. Греческая история/Пер. С. Я. Лурье. - М., 1935; СПб., 1993.
Ксенофонт. Киропедия / Подгот. В. Г. Борухович, Э. Д. Фролов. - М., 1976.
Курций Руф Квинт. История Александра Македонского / Пер. с лат. под ред. В. С. Соколова. - М., 1963; 1993.
Либаний. Речи / Пер. С. Шестакова. - М., 1914-1916. - Т. 1-2.
Ливий Тит. История Рима от основания города / Пер. В. М. Смирина, Н. А. Поздняковой, Г. Ч. Гусейнова, С. А. Ивановой, H. H. Казанского, Н. В. Брагинской, Φ. Φ. Зелинского, M. E. Сергеенко под общ. ред. М. Л. Гаспарова, Г. С. Кнабе, В. М. Смирина. - М., 1989-1993. - Т. 1-3.
Лонг. Дафнис и Хлоя /Пер. С. Кондратьева. - М., 1964.
Лукан. Марк Анней Фарсалия, или Поэма о гражданской войне/ Пер. Ф. Петровского. - М.; Л., 1951; М., 1993.
Лукиан. Избранное /Пер. И. Нахова. - М., 1962; 1991.
Лукреций. О природе вещей /Пер. Ф. Петровского. - М.; Л., 1946.
Марк Аврелий. Антонин. Размышления/Изд. подгот. А. И Доватур - Л., 1986.
Марк Манилий. Астрономика: Наука о гороскопах / Пер. Е. М. Штаер-ман. - М., 1993.
Марциал. Эпиграммы /Пер. Ф. Петровского. - М., 1967. 372
Мемнон. О Гераклее /Пер. В. П. Дзагуровой //Вестник древней исто-рии. - 1951. - ? 1.
Менандр. Комедии / Пер. К. Полонской // Менандр. Комедии. Герод. Мимиямбы. - М., 1964.
Николай Дамасский. О своей жизни и своем воспитании. История жизни Цезаря. Собрание замечательных обычаев /Пер. под ред. Е. Б. Веселаго // Вестник древней истории. - 1960. - ? 3-4.
Овидий. Метаморфозы /Пер. С. Шервинского. - М., 1977.
Овидий. Скорбные элегии. Письма с Понта/ Изд. подгот. М. Л. Гаспаров, С. А. Ошеров. - М' 1978.
Овидий. Элегии и малые поэмы /Пер. С. Шервинского, С. Ошерова, М. Гаспарова, Ф. Петровского, А. Парина. - М., 1973.
Ориген. О началах / Пер. с древнегреч. - М., 1993.
Павсаний. Описание Эллады /Пер. С. П. Кондратьева. - М.; Л., 1938; М., 1994.
Петроний Арбитр. Сатирикон / Пер. Б. Н. Ярхо. - М., 1924; М., 1990.
Писатели истории Августов, Биографии императоров от Адриана до Диоклетиана / Пер. С. П. Кондратьева под ред. А. И. Доватура // Вестник древней истории. См. также: Властелины Рима. - М., 1992.
Плавт. Комедии/Пер. А. Артюшкова. - М., 1987. - Т. 1-2.
Платон. Апология Сократа/ Пер. М. С. Соловьева //Платон. Сочине-ния. - М., 1968. - Т. 1.
Платон. Государство / Пер. А. Н. Егунова //Платон. Сочинения. - М., 1971. - Т. 3. - Ч. 1.
Платон. Законы/ Пер. А. Н. Егунова //Платон. Сочинения. - М., 1972. - Т. 3. Ч. 2.
Платон. Критон /Пер. М. С. Соловьева // Платон. Сочинения. - М., 1968. - Т. 1.
Платон. Тимей /Пер. С. А. Аверинцева //Платон. Сочинения. - М., 1971. -Т. 3. - Ч. 1.
Плиний Младший. Письма / Пер. М. Е. Сергеенко, А. И. Доватура. - М., 1982.
Плутарх. Застольные беседы / Пер. Я. М. Боровского. - Л., 1990.
Плутарх. Избранные жизнеописания/ Пер. с греч. - М., 1982. - Т. 1-2.
Полибий. Всеобщая история/Пер. Ф. Г. Мищенко. - М., 1893. - Т. 1-3.
Прокопий Кесарийский. Война с готами /Пер. С. П. Кондратьева. - М., 1950.
Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история /Пер. А. А. Чекаловой. - М., 1993.
Саллюстий Крисп Гай. Сочинения /Пер. В. О. Горенштейна. - М., 1982.
Светоний Транквилл Гай. Жизнь двенадцати цезарей /Пер. М. Л. Гас-парова. Любое изд.
Сенека Луций Анней. Нравственные письма к Луцилию /Пер. С. А. Ошерова. - М., 1977.
Сенека Луций Анней. Трагедии /Пер. С. А. Ошерова. - М., 1983.
373
Сенека Луций Анней. Утешение к Полибию /Пер. Н. X. Керасиди //Вестник древней истории. - 1991. - ? 4.
Скилак Кариандский. Перипл обитаемого моря /Пер. Ф. В. Шелова-Ко-ведяева //Вестник древней истории. - 1988. - ? 1-2.
Софокл. Драмы /Пер. Ф. Ф. Зелинского. - М., 1988.
Стаций Публий Папиний. Фиваида /Пер. Ю. А. Шичалина. - М., 1991.
Стесихор. Фрагменты /Пер. М. Н. Казанского под ред. М. Л. Гаспарова //Вестник древней истории. - 1985. - ? 2.
Страбон. География /Пер. Г. А. Стратановского. - М., 1964.
Татиан. Слово к эллинам//Вестник древней истории. - 1993. - ? 1-2.
Тацит Корнелий Публий. Сочинения / Пер. А. С. Бобовича, Я. М. Во-ровского, М. Б. Сергеенко. - М., 1969; 1993. - Т. 1-2.
Теренций. Комедии /Пер. А. Артюшкова. - М., 1985; 1988.
Тибулл. Элегии /Пер. А. А. Фета; - М., 1898.
Ульпиан Домиций. Фрагменты юридических трудов /Пер. Е. М. Штаер-ман //Вестник древней истории. - 1971. - ? 2.
Федр, Бабрий. Басни /Пер. М. Л. Гаспарова. - М., 1962.
Феокрит, Мосх, Бион. Идиллии и эпиграммы /Пер. М. Е. Грабарь-Пас-сек. - М., 1951.
Феофраст. Исследование о растениях /Пер. М. Е. Сергеенко. - М., 1951.
Феофраст. Характеры /Пер. Г. А. Стратановского. - Л., 1974.
Филострат [Старший и Младший]..Картины /Пер. С. П. Кондратье-ва. - М., 1936.
Филострат Флавий Старший. Жизнь Аполлония Тианского: В 8 кн. /Пер. Е. Г. Рабинович. - М., 1985.
Флор Луций Анней. Две книги эпитом римской истории обо всех войнах за 700 лет /Пер. А. И. Немировского, Μ. Φ. Дашковой. - Воронеж, 1977.
Фронтин Секст Юлий. Стратегемы [Военные хитрости]//Вестник древ-ней истории. - 1946. - ? 1.
Фукидид. История /Пер. Г. А. Стратановского. - Л., 1981.
Цезарь Гай Юлий. Записки Юлия Цезаря и его продолжателей о галльской войне, о гражданской войне, об александрийской войне, об африканской войне /Пер. М. М. Покровского. - М.; Л., 1948.
Цензорин. Книга о дне рождения /Пер. В. Л. Цымбурского// Вестник древней истории. - 1986. - ? 2-3.
Цицерон Марк Туллий. Диалоги: О государстве. О законах /Пер. В.О. Горенштейна. - М., 1966.
Цицерон Марк Туллий. О старости. О дружбе. Об обязанностях/ Пер. В. О. Горенштейна. - М., 1975.
Цицерон Марк Туллий. Речи / Пер. В. О. Горенштейна, М. Е. Грабарь-Пассек. - М., 1962. - Т. 1-2.
Цицерон Марк Туллий. Три трактата об ораторском искусстве / Пер. Ф. А. Петровского, И. М. Стрельниковой, М. Л. Гаспарова. - М., 1972.
Цицерон Марк Туллий. Философские трактаты /Пер. М. И. Рижского. - М., 1985.
374
Эзоп. Асни /Пер. М. Гаспарова//Античная басня. - М.; Л., 1991; М., 1993.
Эзоп. Басни /Пер. Л. Н. Толстого. Авт. предисл., сост. Э. Т. Бабаев. - Тула, 1985.
Элиан. Пестрые рассказы /Пер. С. В. Поляковой. - М.; Л., 1963.
Эмпирик Секст. Сочинения в двух томах/ Пер. А. Ф. Лосева. - М., 1975; 1976. - Т. 1-2.
Эней Тактик. О перенесении осады /Пер. В. Ф. Беляева //Вестник древней истории. - 1965. - N8 1-2.
Эпиктет. Беседы Эпиктета /Пер. Г. А. Тароняна //Вестник древней истории. - 1975. - ? 2-4.
Эсхил. Трагедии /Пер. С. Апта. - М., 1971.
Юлиан. Император. Письма //Пер. Д. Е. Фурмана //Вестник древней истории. - 1970. - ? 1-2.
Юлий Павел. Пять книг сентенций к сыну /Пер. Е. М. Штаерман// Вестник древней истории. - 1971. - ? 1-2.
Юстин. Эпитома сочинения Помпея Трога "Historia Philippicae". Всеоб-щая история /Пер. А. Деконского, М. Рижского //Вестник древней исто-рии. - 1951. - ? 2.
Сборники
Александрийская поэзия / Пер. с древнегреч. - М., 1972.
[Содержание: Феокрит. Мосх. Бион. Каллимах. Эпиграммы. Аполлоний Родосский. Эпи-граммы-загадки неизвестных поэтов].
Античная лирика / Пер. с древнегреч. и лат.; Сост. С. Апт. - М., 1968.
[Содержание:
Гомер. Народные песни.
Греческие поэты VII-IV вв.
Грече-ские поэты эпохи эллинизма.
Греческие поэты римской и византийской эпох.
Неизвестные поэты разных эпох.
Поэты Рима I в. до н. э. - I в. н. э. Римские поэты II-VI вв.
Поэты латинской антологии.
Неизвестные поэты разных веков].
Античный роман. - М., 1969.
[Содержание: Ахилл Татий. Лонг. Петроний. Апулей].
Греческая эпиграмма /Пер. с греч. под ред. Ф. Петровского. - М., 1960.
Идеи эстетического воспитания. Антология: В 2 т. - Т. 1. Античность, средние века /Сост. С. С. Аверинцев. - М., 1973.
[Содержание:
Гомер. Гомеровские гимны. Гесиод. Ксенофан. Аристофан. Пифагореизм. Платон. Аристотель.
Риторическая школа: Цицерон; Гораций ("Наука поэзии"). Квинтилиан ("О подготовке оратора"). Дион Хрисостом.
Переписка Фрон-тона и М. Аврелия. Либаний ("К тем, кто не хочет выступать с речами"). Евмений ("О восстановлении школы ораторского искусства в Августодуне"). Эпиктет ("К тем, кто выступает с публичными чтениями"). Плутарх ("Как юношам слушать поэтов"). Элий Аристид ("О том, что комедии не следует ставить на сцене").
Историки Греции /Пер. под ред. С. Апта, М. Гаспарова и др. - М., 1976.
[Содержание; Геродот. Фукидид. Ксенофонт].
375
Историки Рима/ Пер. под ред. С. Апта, М. Грабарь-Пассек и др. - М., 1969.
[Содержание: Саллюстий. Тит Ливий. Тацит. Светоний. Аммиан Марцеллин].
История эстетики. - М., 1962. - Памятники мировой эстетической мысли. - Т. 1.
[Содержание:
Пифагор и пифагорейцы. Гераклит Эфесский. Эмпедокл. Аристотель. Стоики: Фрагменты. Сенека. Марк Аврелий.
Эпику-рейцы: Фрагменты. Лукреций.
Скептики: Пиррон, Секст Эмпирик.
Теорети-ки искусства: Дионисий Галикарнасский, Деметрий Псевдофалерский, Гер-моген, Цицерон, Гораций, Витрувий.
Греческое Возрождение: Плутарх, Лукиан, Филострат. Неоплатонизм: Плотин].
Ораторы Греции /Сост. М. Л. Гаспаров. - М., 1985.
[Содержание:
Горгий. Исократ. Эсхин. Дион Хрисостом. Элий Аристид. Либаний. Фемистий].
Памятники позднего античного ораторского и эпистолярного искусст-ва, II-V вв. - М., 1964.
[Содержание:
Греческое ораторское искусство: Дион Хрисостом, Эли Аристид, Юлиан, Либаний, Фемистий, Гимерий. Римское ораторское искусство: Апулей, Евмений. Греческое эпистолярное искусство: Алкифрон, Филострат, Элиан, Юлиан, Либаний. Римское эписто-лярное искусство: Фронтон, Симмах].
Памятники поздней античной научно-художественной литературы, II-V вв. - М., 1964.
[Содержание:
Греческие историки, географы, мифо-графы, философы и энциклопедисты: Плутарх, Арриан, Аппиан, Павсаний, Дионисий Периэгет, Марк Аврелий, Дион Кассий, Геродиан, Диоген Лаэр-тский, Филострат, Афиней, Аполлодор, Антонин Либерал, Артемидор.
Рим-ские историки и энциклопедисты: Светоний, Флор, Авл Геллий.
Писатели истории императоров: Элий Лампридий, Аммиан Марцеллин, Евтропий, Секст Руф, Макробий].
Памятники поздней античной поэзии и прозы, II-V вв. / Под ред. М.Е. Грабарь-Пассек. - М., 1964.
[Содержание:
Греческая поэзия: Нонн, Бабрий. Греческая эпиграмма: Дионисий Родосский, Диоген Лаэртский, Юлиан, Оракул Аполлона, Павел Силенциарий.
Греческая повествователь-ная проза: Лукиан, Филострат, Гелиодор, Ахилл Татий, Клавдий Элиан.
Римская повествовательная проза: Апулей, Диктис Критский].
Поздняя греческая проза /Пер. с греч. под ред. М. Е. Грабарь-Пассек. - М., 1960.
[Содержание: Иосиф Флавий, Дион Хрисостом, Плутарх, Аппиан, Арриан, Ямвлих, Павсаний, Лукиан, Марк Аврелий, Ахилл Таций, Афиней, Дион Кассий, Элиан, Диоген Лаэртский, Гелиодор, Юлиан].
ХРОНИКА ОТКРЫТИЙ ВАЖНЕЙШИХ ПАМЯТНИКОВ АНТИЧНОЙ КУЛЬТУРЫ
1330-1350 - расцвет деятельности Франческо Петрарки по собиранию латинских рукописей
1412-1448 - путешествия Кириако Анконского для ознакомления с памят-никами греческой архитектуры и скульптуры и копирования греческих и латинских надписей
1506 - открытие скульптурной группы "Лаокоон"
1546-1547 - раскопки в термах Каракаллы
1553 - открытие бронзовой химеры с этрусской надписью
1711 - начало раскопок Геркуланума
1737 - открытие мозаик виллы Адриана
1748 - начало раскопок Помпей
1750-1767 - раскопки "виллы папирусов" в Геркулануме
1751-1753 - археологические исследования и зарисовки памятников в Афинах членами Британского общества дилетантов Дж. Стюартом и Р. Чандлером
1751 - публикация Р. Чандлером результатов исследования Пальмиры
1757 - выход в свет труда Вуда "Руины Баальбека"
1764 - выход в свет труда И. Винкельмана "История искусства древности"
1793-1794 - археологическое путешествие П. С. Палласа по югу Крыма
1799-1814 - французские раскопки в Помпеях
1800-1803 - работы Эльгина на афинском акрополе
1811 - приобретение английским обществом дилетантов фронтонных скуль-птур греческого храма Эгины
1811-1812 - раскопки в Пелопоннесе. Открытие храма Аполлона в Аркадии
1821 - найдена статуя Афродиты (Венеры) на острове Мелос
1823 - найдена в Тарквинии первая неразграбленная этрусская гробница
1827 - начало раскопок Херсонеса Таврического
1828 - массовое открытие неразграбленных гробниц в Вульчи. Рождение этрусской археологии
1828 - восстановление по извлеченным из турецких крепостных сооружений древних мраморных блоков храма Ники Бескрылой на афинском акро-поле после освобождения от турецкой власти
1829 - начало Афинским археологическим обществом раскопок в Додоне 1831 - открытие в Помпеях мозаики с изображением битвы Александра
Македонского с персами
1837 - открытие в Церах (Тоскана) монументальной этрусской "гробницы Реголини-Галасси"
377
1857 - раскопки в Вульчи (Тоскана) этрусской "гробницы Франсуа"
1857 - раскопки "мавзолея" (гробницы Мавзола) в Галикарнасе
1860 - начало Джузеппе Фиорелли новых раскопок в Помпеях
1861-1869 - раскопки на Палатине. Дом Ливии
1866 - найдена статуя Ники на острове Самофраке
1866 - начало раскопок в Эфесе. Храм Артемиды
1875 - раскопки римской крепости Аквинка, исторического ядра Будапешта
1875-1894 - немецкие раскопки в Олимпии. Л. Курциус, В. Дерпфельд
1877 - начало раскопок на острове Делос
1878-1886 - раскопки К. Гумана в Пергаме. Пергамский алтарь
1881-1909 - раскопки римских городов в Африке - Тингиса, Ламбезиса, Карфагена
1882-1890 - раскопки Элевсина
1885-1891 - раскопки, предпринятые греческим археологическим обще-ством на афинском акрополе
1882-1886 - раскопки в Марцаботто северной этрусской колонии
1888 - возобновление раскопок Херсонеса Таврического. К. К. Косцюшко-Валюжинич
1889 - начало раскопок в Милете
1891 - французские раскопки в Дельфах
1895 - американские раскопки в Коринфе
1898-1906 - раскопки Дж. Бонн на римском форуме
1901 - начало раскопок в Ольвии. Б. В. Фармаковский, Э. Штерн
1906-1910 - английские раскопки в Спарте. Открытие древнейшего святилища Артемиды
1909 - начало систематических раскопок в Остии. Массовые находки надписей
1909 - раскопки "виллы мистерий" в Помпеях
1913-1916 - раскопки в этрусском городе Вейи
1915 - раскопки Волюбилиса (Мавритания)
1918-1939 - возобновление раскопок в Дельфах
1924 - раскопки в Триполисе (Ливия)
1924 - начало раскопок А. Маюри в Помпеях
1928-1929 - поднятие со дна озера Неми римских кораблей
1929 - начало систематических раскопок в Додоне
1930-1936 - итальянские раскопки на острове Лемнос
1931-1939 - американские раскопки афинской агоры
1937-1942 - новые раскопки Остии, раскрывшие порт императорского времени. Г. Кальци
1950 - начало систематических раскопок Пьяцца Армерина (дворца Диок-летиана в Сицилии)
1951 - раскопки американской экспедицией римской колонии Коза
1952-1959 - раскопки храма Зевса в Додоне
1952 - раскопки в Кирене
1953 - начало раскопок Н. Альфиери в этрусском порту Спина
378
1953 - раскопки Агригента. Открытие "гипподамова плана" за столетие до Гипподама
1954 - открытие мастерской Фидия в Олимпии
1954 - начало раскопок пунийской колонии Сульцис на островке у южных берегов Сардинии
1956 - раскопки в Афинах. Керамик. Академия Платона
1957 - начало раскопок в этрусском порту Пирги
1958 - начало систематического исследования этрусских гробниц Таркви-ний с использованием электромагнитного зондажа по методу К. Леричи
1959 - начало систематических раскопок в этрусском городе Рузеллы
1960 - начало раскопок Лавиния
1961 - начало раскопок в этрусском городе Орвието 1964 - возобновление раскопок в Марцаботто
1964 - найдены в Пиргах в храме Астарты золотые пластины с двуязычным (этрусским и финикийским) посвятительным текстом
1964 - начало систематических раскопок пунийской колонии Мотия на островке у юго-западной оконечности Сицилии
1964 - найдено местоположение Сибариса с помощью электромагнитного зондажа по методу К. Леричи
1965 - начало раскопок Сибариса
1966 - начало раскопок в этрусских городах, находившихся на месте Аквароссы (80 км севернее Рима) и Мурло (Сиена)
1969 - раскопки в этрусском порту Грависки
1970 - найден дворцовый комплекс в Аквароссе
1970 - открытие в Лавинии героона, приписываемого Энею
1971-1974 - раскопки некрополя конца VIII - начала VII в. до н. э. в Кастель ди Дечима (прибрежная полоса Лация). Открытие неразграб-ленных могил знати. Раскопки героона
1972 - найден дворец в Мурло
1977 - открытие Андроникосом македонского царского погребения в Эгах. (Предполагаемая гробница Филиппа)
1981-1989 - открытие в северной части афинской агоры Расписной стои, храма Афродиты Урании и других сооружений классических Афин
1982 - открытие Мантуи. Начало раскопок
1989 - раскопки греко-американской экспедицией минойского поселения и некрополя на о. Махлос
МУЗЕИ РОССИИ И БЛИЖНЕГО ЗАРУБЕЖЬЯ, ХРАНЯЩИЕ АНТИЧНЫЕ СОБРАНИЯ
Анапа - Краеведческий музей Ашхабад - Исторический музей (1927)
Баку - Музей истории Азербайджана (1920)
379
Бахчисарай - Историко-археологический музей (1917)
Белгород-Днестровский (Tyras) - Историко-краеведческий музей (1928)
Вани - Археологический музей
Воронеж - Областной музей изобразительных искусств (1934)
Евпатория (Cereinitis) - Краеведческий музей (1921)
Ереван - Исторический музей Армении (1921)
Керчь (Pantikapelon) - Историко-археологический музей (1926)
Киев - Историко-археологический музей Украины (1899); Музей западного и восточного искусства (1919)
Кишинев - Историко-краеведческий музей (1899)
Краснодар - Краеведческий музей (1879)
Москва - Исторический музей (1872); Музей изобразительных искусств (1912)
Недвиговка (Tanais) - Музей-заповедник "Танаис" Николаев - Областной краеведческий музей (1913)
Одесса - Археологический музей (1825); Музей западного и восточного искусства (1920)
Павловск - Музей дворца (1924)
Парутино (Olbia) - Исторический заповедник "Ольвия" Санкт-Петербург - Эрмитаж (1852)
Севастополь (Chersonesos) - Херсонский историко-археологический музей
и заповедник (1892)
Симферополь - Крымский музей (1899) Сухуми (Dioscurias) - Музей Абхазии (1915)
Ташкент - Музей Узбекистана (1943)
Тбилиси - Музей истории Грузии (1852); Государственный музей искусств Грузии
Темрюк - Краеведческий музей (1920)
Феодосия (Theodosia) - Историко-археологический музей (1811)
Харьков - Исторический музей (1886)
Херсон - Историко-археологический музей (1898)
Ялта - Историко-краеведческий музей (1902)
РИМСКИЕ ИМЕНА
Римское мужское имя состояло из двух или из трех частей: основное, родовое, так и называвшееся - "имя" (номен); личное - преномен (что означает "перед именем"); имя ветви рода (если оно было) или личное прозвище, обычно переходя-щее по наследству и превращающееся в имя ветви рода - когномен (что означает "вместе с именем", "при имени").
Личных мужских имен было немного. Наиболее распространенных из них - менее двух десятков, и их обычно писали в стандартном сокращении:
380
Авл (Α.), Аппий (Апп.), Гай (Г.), Гней (Гн.), Децим (Д.), Луций (Л.), Марк (М.), Маний (М.), Нумерий (Н.), Публий (П.), Квинт (Кв.), Секст (Секс), Сервий (Сев.), Спурий (Сп.), Тиберий (Ти. или Тиб.), Тит (Т.).
Имя Мамерк употреблялось только в роде Эмилиев, тем не менее и оно имело сокращение - Мам. Остальные мало распространенные имена (их было более полусотни) писались полностью - Анк, Анний, Нума, Постум, Тулл, Фауст и др.
Женщина личного имени не имела, а носила родовое имя отца (Юлия - в роде Юлиев, Туллия - в роде Туллиев, Клавдия - в роде Клавдиев и т.д.). В семье отца, где все дочери, таким образом, имели одно и то же имя, чтобы не запутаться, приходилось использовать порядковые номера - Прима (Первая), Секунда (Вторая), Терция (Третья) и т. д. или - Майо (сокра-щенное Майор - Старшая) для первой из дочерей, Мино (Минор - Младшая) - для второй. Этот второй вариант становился основным в тех случаях, когда дочь, как в семье императора Августа, становилась женой мужчины того же рода и ее дочери получали то же имя, что и она (Юлия Старшая и Юлия Младшая - дочь и внучка Августа).
Вольноотпущенник, как и женщина, получал родовое имя отпустившего его господина, но в отличие от женщины - также и его личное имя, хотя в обиходе оно употреблялось редко: многочисленные вольноотпущенники Лу-ция Корнелия Суллы именовались "Корнелиями", а не "Луциями Корнели-ями" (это свое полное официальное имя они ставили лишь в официальных договорах или на могильной плите). Вольноотпущенник сохранял и свое собственное имя, использовавшееся в качестве личного (историк Иосиф Флавий - иудейский священник Иосиф бен Матафия, попавший в плен во время иудейского восстания и отпущенный на свободу Веспасианом Флави-ем).
ОГЛАВЛЕНИЕ
Глава XXIII. Время Августа: политика и культура. 30 г. До н. э. - 14 г. н. э................3
Глава XXIV. Рим и империя при ближайших преемниках Ав-густа. 14-68 гг................28
Глава XXV. Время рачительных императоров. Рим при Флави-ях. 69-96 гг.................52
Глава XXVI. "Золотой век" Антонинов. 96-192 гг. ... 68
Глава XXVII. Город и мир ...........86
Глава XXVIII. Военная монархия. Рим при Северах. 193-235 гг..................105
Глава XXIX. Кризис III века..........117
Глава XXX. Религиозная жизнь в Риме во II - III вв. 129
Глава XXXI. Римские интеллектуалы в мире власти: от Пли-ниев до Плотина..............150
Глава XXXII. Римское право..........174
Глава XXXIII. Император - "бог и господин" Возникновение домината. 284-305 гг. .....190
Рождение Византии............198
Глава XXXIV. От Алтаря Победы к торжествующей церкви 207
Глава XXXV. "Стареющий век". Гибель Западной Римской империи.................227
Глава XXXVI. Узоры на покрывале Прозерпины: культура по-следнего века Римской империи.........243
Глава XXXVII. Лицо Рима: история в монетах .... 266
Заключение. "Золотая цепь" Гомера .......282
Приложения (Трюм)
Словарь ................287
Сравнительные таблицы: мер длины..............302
мер емкости сыпучих тел...........-
мер емкости жидкости............-
мер веса ...............-
Денежные системы Греции и Рима ........303
Статистические данные:
Прожиточный минимум в греческих полисах .... 304
Заработки в греческих полисах .........-
Цены в греческих полисах до римского завоевания . . 305
Цены в греческих полисах до римского завоевания (продукты питания) ..............306
Цены на рабов в греческих полисах.......307
382
Расходы, прожиточный минимум и регулируемый законом максимум в конце Римской республики и начале империи . 307
Годовые заработки в Римской империи......308
Солдатское жалованье в Риме ........ 309
Денежные раздачи воинам в эпоху римских завоеваний в Среди-земноморье ...............-
Раздачи воинам и населению в конце Римской республики -
первые века империи...........310
Цены на аренду жилья, на дома и землю в Риме . . 311
Стоимость обеда в таверне в I в. .......312
Цены на рабов в Риме в период завоевания Средиземноморья
- Цены на образованных рабов в конце Республики ....
- Затраты на пиры и предметы роскоши в конце Римской респуб-лики - начале империи...........
- Численность римских граждан по переписям цензоров . . 313
Справочные хронологические таблицы:
Античное Средиземноморье до 510 г. до н. э. . . . . 314
Античное Средиземноморье с 510 по 265 г. до н. э. . . 317
Античное Средиземноморье с 264 по 201 г. до н. э. . 329
Античное Средиземноморье с 200 г. до н. э. до 476 г. н. э. 331
Культурная жизнь античного мира с 510 до 146 г. до н. э. 336
Культурная жизнь античного мира с 146 г. до н. э. до падения Западной Римской империи .........347
Античные авторы .............353
Издания произведений античных авторов
Отдельные издания............370
Сборники ..............372
Хроника открытий важнейших памятников античной культуры 378
Музеи России и ближнего зарубежья, хранящие античные собрания 380
Римские имена ..............381
Учебное пособие
Александр Иосифович Немировский
Людмила Станиславовна Ильинская
Виктория Ивановна Уколова
АНТИЧНОСТЬ: ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА
В двух томах Том 2
Редактор Л. С. Еремина
ЛР ? 090015 от 22. 08. 91 г.
Подписано в печать 25.05.94 г. Формат 60x90 1/16. Бумага офсетная. Гарнитура "Литературная". Печать офсетная. Усл. печ. л. 24. Тираж 10 000. Заказ ? 544
АО "Аспект Пресс". 111398, Москва, ул. Плеханова, д. 23, корп. 3
Отпечатано с оригинал-макета
на Можайском полиграфкомбинате Комитета
Российской Федерации по печати.
143200, г. Можайск, ул. Мира, 93.
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@lenta.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||
Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.
update 10.04.04