Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||

Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.

update 18.06.04

Г.В. Гриненко

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Анонс книги

уменьшить

 

Учебник

 

Рекомендовано Научно-методическим советом Минобразования России по философии в качестве учебника по дисциплине 'Философия'

для студентов высших учебных заведений

Москва

Юрайт

2004

УДК 1/14 ББК87.3я73 Г85

Учебник подготовлен в Институте международных экономических отношений, г. Химки Московской области

Автор - Гриненко Галина Валентиновна, доктор философских наук, профессор кафедры гуманитарных и социальных наук Всероссийской

академии внешней торговли г. Москвы, зав. кафедрой гуманитарных

дисциплин Института международных экономических отношений,

г. Химки Московской области

Рецензенты:

Д-р философ. наук, профессор, зав. кафедрой истории мировой культуры

философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова A.Л. Доброхотов;

д-р философ. наук, зав. кафедрой философии Университета Российской

академии образования В.Н. Порус.

Гриненко Г.В.

Г 85     История философии: Учебник. - М.: Юрайт-Издат, 2004. - 688 с.

ISBN 5-94879-098-3

Настоящий учебник по дисциплине 'Философия' (часть первая - 'История философии') охватывает всю историю мировой философии от ее возникновения до наших дней, включая восточную и русскую философию. В учебнике дано крат-кое изложение основных идей всех важнейших философских учений, определения используемых философских терминов, а также приведены графические схемы и таблицы, облегчающие понимание и запоминание материала.

Для студентов и аспирантов высших учебных заведений.

УДК 1/14 ББК 87.3я 73

ISBN 5-94879-098-3

© Гриненко Г.В., 2003

© ООО 'Юрайт-Издат', 2003

 

Оглавление

Введение

Схема 1. Этапы формирования философии

Схема 2. Основные периоды в развитии философии

Схема 3. Основные разделы современной философии

Основные течения в онтологии

Таблица 1. Термины 'монизм', 'дуализм', 'плюрализм' в онтологии, гносеологии и социальной философии

Схема 5. Классификация философских учений по качеству первоначал1

Пантеизм, гилозоизм и деизм.

Гилозоизм

Пантеизм

Деизм

Космос - в переводе с древнегреческого означает 'порядок'.

Космология

Космогония

Космогенез

Диалектика и метафизика

Диалектика

Метафизика.

Агностицизм

Релятивизм (от лат. 'relativus' - относительный)

Рационализм (от латинского 'ratio' - разум)

Иррационализм (от латинского 'irrationalis' - неразумный, бессознательный)

Сенсуализм (от латинского 'sensus' - чувство)

Схема 6. Проблема познаваемости мира

Часть I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА

Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Глава 1. ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

1.1. Конфуцианство (Confucianism)

Таблица 3. Основные качества 'благородного мужа'

Таблица 4. 'Благородный муж' и 'низкий человек'

1.2. Даосизм (Taoism)

Учение о Дао и Дэ в 'Дао-Дэ-цзин'.

Таблица 5. Двойственность Дао

Схема 7. Диалектика Инь и Ян

Схема 8. Даосизм: круговорот пяти стихий

Глава 2. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Таблица 6. Веды

Таблица 7. Система священных текстов (шрути)

Пуруша

Рита

Сансара

Карма

Таблица 8 Происхождение и сущность кармы

Схема 9. Древнеиндийская философия

Школы индийской философии.

2.1. Ортодоксальные школы

Миманса (Mimämsä)

Основные труды.

Философские воззрения.

Ньяя (Nyāya)

Основные труды.

Философские воззрения.

Освобождение

Теория познания и логика

Логический вывод

Сравнение

Свидетельство (шабда)

Объекты познания

Отношение к Богу

Схема 10. Ньяя: виды познания

Вайшешика (Vaiśesika)

Основные труды.

Философские воззрения.

Субстанция

Душа

Манас (ум)

Схема 11. Вайшешика: семь видов реальности

Присущность

Санкхья (Samkhya)

Таблица 9. Гуны и их свойства

Таблица 10. Гуны и аханкары

Схема 12. Санкхья: космогония

Йога (Yoga)

Основные труды.

Философские воззрения.

Природа человеческого 'я'.

Освобождение.

Таблица 11. Пять основных состояний читты

Таблица 12. Пути освобождения

Сверхъестественные способности.

Отношение к Богу.

Таблица 13. Восемь вспомогательных средств дня очищения и просветления читты

Окончание таблицы 13

Схема 13. Йога и ее место в индийской философии

2.2. Неортодоксальные школы

Буддизм (Buddhism)

Основные труды.

Философские воззрения.

Таблица 14. Четыре благородные истины

Таблица 15. Восьмеричный путь спасения Будды

Окончание таблицы 15

Эволюция буддизма.

Таблица 16. Хинаяна и махаяна

Философские школы буддизма.

Схема 14. Древнейшие философские школы буддизма

Джайнизм (Jainism)

Основные труды.

Философские воззрения.

Отношение к другим философским школам.

Чарвака (Cārvākā)

Основные труды.

Философские воззрения. Теория познания.

Онтология.

Раздел 2. АНТИЧНАЯ (ГРЕКО-РИМСКАЯ) ФИЛОСОФИЯ

Глава 3. РАННИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

Таблица 17. Происхождение античной философии

Таблица 18. Основные периоды развития античной философии

Карта 1. Источник: История древнего мира: Учеб для 5 кл. общеобразоват. Учреждений VIII-VI вв. до н.э.

Схема 15. Ранний период античной философии: классификация школ

Схема 16. Ранний период античной философии: хронологические рамки

3.1. Милетская школа (Miletus Philosophy)

Таблица 19. Милетская школа

Фалес (Thales)

Биографические сведения.

Основные труды.

Философские воззрения. Первоначало.

Анаксимандр (Anaximander)

Биографические сведения.

Основные труды.

Философские воззрения. Первоначало.

Космогония и космология.

Схема 17. Анаксимандр: космогония

Схема 18. Анаксимандр: космология

Происхождение жизни и человека.

Анаксимен (Anaximenes)

Биографические сведения.

Основные труды.

Философские воззрения. Первоначало.

Космогония и космология.

Схема 19. Анаксимен: космогония

Учение о душе.

Учение о богах.

3.2. Эфесская школа

Гераклит (Heraclitus)

Биографические сведения.

Основные труды.

Философские воззрения. Первоначало.

Диалектика.

Космология и космогония.

Учение о душе.

По Клименту Александрийскому (III в.)

По Плутарху (I-П вв.)

По Марку Аврелию (II в.)

Схема 20. Гераклит: космогония

Гносеология.

Судьба учения.

3.3. Пифагореизм

Пифагор (Pythagoras)

Биографические сведения.

Основные труды.

Философские воззрения. Первоначало.

3.4. Пифагорейский союз

Таблица 20. Пифагорейский союз: периоды развития

3.5. Элейская школа (Eleatic Philosophy)

Таблица 21. Элейская школа

Ксенофан (Xenofanes)

Парменид (Parmenides)

Зенон Элейский (Zeno of Elea)

Вывод. Ахилл никогда не догонит Черепаху.

3.6. Эмпедокл (Empedocle)

Схема 21. Эмпедокл: космогония

3.7. Анаксагор (Anaxagoras)

3.8. Атомизм (Atomic Theory)

Демокрит (Demokritus)

Глава 4. КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

Схема 22. Классический период античной философии: основные школы

4.1. Софистика (Sophistic)

Софизмы

Софизм 'Рогатый'

Софизм Эватла

4.2. Сократ (Sokrates)

Таблица 22. Основные сократические школы

4.3. Платон (Plato)

Учение об идеях.

Схема 23. Пирамида идей

Космология и космогония.

Схема 24. Платон: истоки и влияние

4.4. Аристотель (Aristotle)

Схема 25. Классификация наук у Аристотеля

Таблица 23. Стадии познания

Схема 26. Перводвигатель и передача движения

Биология.

Психология.

Экономика.

Творческая философия. Эстетика.

Судьба учения.

Схема 27. Аристотель: истоки и влияние

4.5. Выводы

Схема 28. Формирование материализма, идеализма и дуализма

Схема 29. Виды первоначал в древнегреческой философии

Глава 5. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ

Таблица 24. Классификация школ эллинистического периода

5.1. Скептицизм (Scepticisme)

Пиррон (Pyrrho)

Секст Эмпирик (Sextus Empiricus)

Таблица 25. Способ рассуждения скептика

5.2. Стоицизм (Stoicism)

Таблица 26. Три периода в истории стоицизма

Схема 30. Стоицизм: классификация наук

Таблица 27. Аргументы, оправдывающие существование в мире зла

Схема 31. Стоицизм: космогония

Схема 32. Стоицизм: истоки и влияние

5.3. Эпикуреизм

Эпикур (Epicurus)

Таблица 28. Виды желаний и должное отношение к ним

5.4. Кинизм (Cynicism)

Схема 33. Школа киников

5.5. Академия (Academy), или платонизм (platonism)

Таблица 29. Основные периоды в истории Академии

5.6. Неоплатонизм (Neoplatonism)

Таблица 30. Основные представители неоплатонизма

Схема 34. Плотин: космогония

Схема 35. Влияние античной философии на христианскую

Раздел 3. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВЫХ ВЕКОВ

Глава 6. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

6.1. Формирование христианской философии

Таблица 31. Направления в ранней христианской философии

Схема 36. Становление христианской философии

6.2. Филон Александрийский (Philo of Alexandria)

Схема 37. Филон Александрийский: космология

Схема 38. Филон Александрийский: истоки и влияние

6.3. Философские идеи в Новом Завете

6.4. Гностицизм (Gnosticism)

Христианский гностицизм.

Схема 39. Космология Василида (в изложении Иринея)

6.5. Ориген (Origen)

Таблица 32. Три вида существ

Схема 40. Космология Оригена

Схема 41. Ориген: истоки и влияние

6.6. Апологетика (Apologetics)

Таблица 33. Основные направления апологетики

Таблица 34. Отношение апологетов к языческой философии

Таблица 35. Философские идеи апологетов

Окончание таблицы 35

Аргументы против языческой философии

Таблица 36. Апологеты и их апологии

Окончание таблицы 36

6.7. Патристика (Patristics)

Схема 42. Классификация патристики

Августин (Augustine)

Схема 43. 'Два града'

Таблица 37. Периодизация человеческой истории

Схема 44. Августин: истоки и влияние

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Часть II. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Регионы средневековой философии.

Хронологические рамки Средневековья.

Схема 45. Хронологические рамки эпохи Средневековья

Общие черты.

Сравнительная характеристика.

Таблица 38. 'Типы' философии в Средневековье

Схема 46. Средневековая философия

Раздел 4. ФИЛОСОФИЯ БУДДИЙСКОГО МИРА

Схема 47. Философия буддийского мира

Глава 7. ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Схема 48. Средневековая индийская философии: эволюция школ

7.1. Буддийская философия

Таблица 39. Школы буддийской философии

Таблица 40. Реальное и иллюзорное

Схема 49. Проявленные и непроявленные дхармы

Таблица 41. Дхармы 'волнующиеся' и 'успокоенные'

Схема 50. Сансара и нирвана (хинаяна)

Схема 51. Сансара и нирвана (махаяна)

7.2. Веданта (Vedanta)

Таблица 42. Периоды развития веданты

Таблица 43. Школы веданты

Схема 52. Человеческое 'я' и Брахман

Таблица 44. Брахман и эмпирический мир

Схема 53. Веданта и ее место в средневековой индийской философии

Глава 8. КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

8.1. Неоконфуцианство

Таблица 45. Пять космических сил и их соответствия1

Схема 54. Неоконфуцианство: космогония2

8.2. Философия чань (дзен)-буддизма

Раздел 5. ФИЛОСОФИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА

Схема 55. Средневековая философия, развивавшаяся на базе античной философии, и ее религиозные источники

Глава 9. МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Схема 56. Средневековая мусульманская философия: основные течения

9.1. Калам (Kalam)

Схема 57. Основные периоды развития калама

Ал-Ашари (al-Ash'ari)

Ал-Газали (al-Ghazali)

Схема 58. Ал-Газали: истоки и влияние

9.2. Мусульманский перипатетизм

Схема 59. Мусульманский перипатетизм: истоки и влияние

Ибн-Сина (Авиценна) (Avicenna)

Таблица 46. Типы души по Ибн-Сине

Ибн-Рушд (Аверроис) (Averroes)

9.3. Суфизм (Sufism)

Глава 10. ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Схема 60. Еврейская средневековая философия: основные направления

10.1. Неоплатонизм

Ибн-Гебирол (Авицеброн) (Avicebron)

10.2. Перипатетизм

Маймонид (Maimonides)

Схема 61. Маймонид: истоки и влияние

10.3. Каббала (Kabbala)

Таблица 47. Три мира в каббале

Схема 62. Космология каббалы

Схема 63. Каббала: истоки и влияние

Раздел 6. ФИЛОСОФИЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРА

Глава 11. ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Исихазм (Hesychasm)

Схема 65. Исихазм

Глава 12. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ СХОЛАСТИКА

Схема 66. Западноевропейская схоластика: периоды развития

12.1. Предсхоластика V-VIII вв.

Схема 67. Тривиум

Схема 68. Квадривиум

12.2. Ранняя схоластика IX-XII вв.

Схема 69. Ранний период западноевропейской схоластики

Иоанн Скотт Эриугена (Iohannes Scottus Eriugena)

Биографические сведения.

Схема 70. Четверичная природа, по Эриугене

Схема 71. Эриугена: истоки и влияние

Ансельм Кентерберийский (Anselmus Cantuariensis)

Биографические сведения.

Пьер Абеляр (Petrus Abailardus)

Схема 72. Абеляр: три вида разума

12.3. Зрелая (высокая) схоластика

Схема 73. Зрелая, или высокая, схоластика

Фома Аквинский (Thomas Aquinas)

Биографические сведения.

Антропология.

Схема 74. Доказательства бытия Бога

Схема 75. Фома Аквинский: истоки и влияние

Роджер Бэкон

Биографические сведения.

Таблица 48. Причины людского невежества

Таблица 49. Науки, их предмет и польза

Схема 76. Роджер Бэкон: пути познания

Дунс Скот (Duns Scotus)

Таблица 50. Философия и теология

Схема 77, а. Возникновение индивидуальных объектов по учению перипатетиков

Схема 77, б. Возникновение индивидуальных объектов по учению Дунса Скота

Мейстер Экхарт (Eckhart)

Схема 78. Освобождение души

Схема 79. Экхарт: истоки и влияние

12.4. Поздняя схоластика

Оккам (Occam)

Буридан (Buridan)

12.5. Проблема знания и веры в европейской схоластике

Схема 80. Проблема знания и веры в средневековой философии

12.6. Проблема универсалий в средневековой философии

Схема 81. Троякое существование универсалий

Схема 82. Номинализм и реализм в европейской схоластике

Схема 83. Существование универсалий

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Глава 13. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Схема 84. Европейская философия эпохи Возрождения: истоки и основные направления

13.1. Гуманизм

Таблица 51. Истоки гуманизма

13.2. Философско-магические представления

Схема 85. Творение мира по 'Герметическому корпусу'

13.3. Ренессансный платонизм

13.4. Пантеизм

Схема 86. Пантеизм: основные виды

Схема 87. Пантеизм: основные этапы развития

Николай Кузанский (Nicolaus Cusanus)

Таблица 52. Этапы познания

Схема 89. Николай Кузанский: истоки и влияние

13.5. Натурфилософия

Парацельс (Paracelsus)

Схема 90. Парацельс: истоки и влияние

Телезио (Telesio)

Схема 91. Телезио: истоки и влияние

13.6. Мистицизм

Бёме (Böhme)

Схема 92. Структура тварного мира

Схема 93. Теософия

Таблица 53. Троичность Бога (по Бёме)

Схема 94. Бёме: истоки и влияние

13.7. Социальная философия

Схема 95. Социальная философия эпохи Возрождения

Макиавелли (Machiavelli)

Утопизм

Ренессансный утопизм

Схема 96. Утопизм: основные периоды развития

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Часть III. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

Раздел 7. ФИЛОСОФИЯ XVII-XVIII вв.

Схема 97. Культура Нового времени: хронологические рамки

Регионы развития философии.

Взаимосвязь западной и восточной философии в Новое время.

Формирование западной философии Нового времени.

Периодизация западной философии Нового времени.

Таблица 54. Западная философия Нового времени: хронологические и географические рамки

Схема 98. Западная философия эпохи Нового времени: хронологические рамки

Глава 14. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НАЧАЛА НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVII в.)

Схема. 99. Философия начала Нового времени (хронологические рамки)

Таблица 55. Важнейшие новации в философии начала Нового времени

14.1. Фрэнсис Бэкон (Bacon)

Таблица 56. Заблуждения человеческого ума

Схема 100. Фрэнсис Бэкон: истоки и влияние

14.2. Гоббс (Hobbes)

Схема 101. Гоббс: истоки и влияние

14.3. Декарт (Descartes)

Таблица 57. Сознание и материя

Таблица 58. Частицы и образованные из них тела

Таблица 59. Правила для руководства ума

Таблица 60. Идеи, содержащиеся в уме человека

Таблица 61. Правила морали

Схема 102. Декарт: онтология и гносеология

Схема 103. Декарт: истоки и влияние

14.4. Спиноза (Spinoza, d'Espinoza)

Таблица 62. Спиноза: виды познания

Схема 104. Спиноза: онтология и гносеология

Схема 105. Спиноза: истоки и влияние

14.5. Ньютон (Newton)

Таблица 63. Законы динамики

Таблица 64. Правила для философского рассуждения

Схема 106. Развитие научного знания

14.6. Лейбниц (Leibniz)

Схема 107. Иерархия монад

Схема 108. Лейбниц: истоки и влияние

14.7. Локк (Locke)

Таблица 65. Типы познания

Таблица 66. Социальные законы

Схема 109. Локк: истоки и влияние

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Глава 15. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ

15.1. Важнейшие новации

Таблица 67. Рассуждение Паскаля

Деизм

Таблица 68. Важнейшие новации философии эпохи Просвещения

Схема 110. Философы эпохи Просвещения

Схема 111. Эпоха Просвещения: хронологические рамки

15.2. Беркли (Berkeley)

Таблица 69. Внешние и внутренние идеи

Схема 112. Беркли: источники и влияние

15.3. Юм (Hume)

Таблица 70. Впечатления и идеи

Таблица 71. Простые и сложные восприятия

Таблица 72. Основания для ассоциации идей

Схема 113. Природа общих имен

Схема 114. Рождение представлений о причинно-следственной связи

Схема 115. Юм: истоки и влияние

Таблица 73. Понятие 'идея' в философии Нового времени (от Декарта до Юма)

15.4. Сведенборг (Swedenborg)

15.5. Философия просветителей

Вольтер (Voltaire)

Схема 116. Вольтер: истоки и влияние

Монтескье (Montesquieu)

Таблица 74. Основные типы законов

Таблица 75. Виды социальных законов

Таблица 76. Типы правления

Схема 117. Монтескье: истоки и влияние

Руссо (Rousseau)

Таблица 77. Виды неравенства

Дидро (Diderot)

Таблица 78. Обоснование ненужности Бога для объяснения природы

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Раздел 8. ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XVIII - НАЧАЛА XIX вв.

Глава 16. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Схема 118. Немецкая классическая философия: хронологические рамки

Схема 119. Немецкая классическая философия: основные течения

16.1. Кант (Kant)

Таблица 79. Виды суждений

Таблица 80. Познавательные способности человека

Схема 120. Трансцендентальная апперцепция

Схема 121. Порождение разумом трех идей о безусловном: трансцендентные сущности (т.е. находящиеся за пределами души)

Схема 122. Истоки всеобщности и необходимости научных законов

Таблица 81

Схема 123. Кант: истоки и влияние

16.2. Фихте (Fichte)

Схема 124. Человеческое и Абсолютное сознание

Схема 125. Критицизм и догматизм

Схема 126. Диалектика 'Я' и 'не-Я'

Схема 127. Свобода как деятельность2

Таблица 82. Понимание свободы в философии Нового времени

Схема 128. Фихте: истоки и влияние

16.3. Шеллинг (Schelling)

Схема 130. Философия тождества

Схема 131. Схема Шеллинга

Таблица 83. Шеллинг: основные периоды развития

Схема 132. Соотношение бесконечного и конечного

Схема 133. Шеллинг: истоки и влияние

16.4. Гегель (Hegel)

Схема 134. Стадии развития Абсолюта

Таблица 84 Стадии развития Абсолюта и структура философии

Схема 135. Философская система Гегеля

Схема 136. Первая триада (I)

Схема 137. Вторая триада (II)

Схема 138. Третья триада (III)

Схема 139. Триада 'Качество'

Схема 140. Триада 'Бытие'

Схема 141. Бытие: структурные элементы

Таблица 85. Основные этапы развития мировой истории, искусства, религии и философии

Схема 142. Философия Духа: структурные элементы

Схема 143. Гегель: истоки и влияние

16.5. Фейербах (Feuerbach)

Схема 144. Фейербах: истоки и влияние

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Часть IV. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ (XIX-XX вв.)

Раздел 9. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ

Глава 17. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ

17.1. Регионы и хронологические рамки

Схема 145. Общее развитие мировой философии: хронологические рамки

17.2. Общая характеристика западной философии

Таблица 86. Основные периоды современной западной философии

Окончание таблицы 86

Схема 146. Современная западная философия: хронологические рамки

Схема 147. Современная западная философия: генезис и взаимосвязи

Глава 18. ИСТОКИ И ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ

18.1. Истоки современной западной философии

Схема 148. Развитие идей немецкой классической философии в современной философии

18.2. Характерные особенности современной философии

Практицизм

Таблица 87. Основные объекты исследования в современной философии

Эволюционизм и время

Схема 149. Концепции развития

Схема 150. Понятия времени

Идея относительности знания

Схема 151. Типы истины

Естествознание и философия

Схема 152. Структурные уровни бытия (от эпохи Древнего мира до эпохи Возрождения)

Схема 153. Структурные уровни бытия (аристотелевско-птолемеевская картина мира)

Схема 154. Структурные уровни бытия (XX в.)

Влияние других наук на философию

Таблица 88. Влияние достижений наук в XIX-XX вв. на философию

Продолжение таблицы 88

Продолжение таблицы 88

Окончание таблицы 88

Раздел 10. СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Глава 19. ОТ НАУК О ПРИРОДЕ - К НАУКАМ О ДУХЕ

19.1. Позитивизм

Таблица 89. Позитивизм: периоды развития

Таблица 90. Позитивизм: объект исследования и задача философии

Классический позитивизм

Конт (Conte)

Таблица 91. Три стадии развития общества и науки

Схема 155. Классификация наук и их методов

Таблица 92. Три стадии в развитии общества

Эмпириокритицизм (махизм)

Неопозитивизм

Постпозитивизм

19.2. Марксистская философия (Marxism)

К. Маркс (Marx), Ф. Энгельс (Engels)

Биографические сведения.

Таблица 93. Три закона диалектики

Схема 156. Марксизм: периодизация истории

19.3. Неокантианство (Neokantianism)

Схема 157. Неокантианство: хронологические рамки

Физиологическое неокантианство

Марбургская школа

Схема 158. Кант и марбургская школа: трансцендентные сущности (т.е. находящиеся за пределами сознания)

Схема 159. Опредмечивающая деятельность сознания

Баденская школа

Таблица 94. 'Науки о природе' и 'науки о духе'

Таблица 95. Типы наук

Схема 160. Философия и нормы сознания

Схема 161. Неокантианство в Германии: основные течения

19.4. Прагматизм (Pragmatism)

Таблица 96. Основная задача сознания в прагматизме

19.5. Психоаналитическая философия (Philosophy of Psychoanalysis)

Схема 162. Эволюция представлений о психике

Фрейд (Freud)

Биографические сведения.

Схема 163. Структура психики: 'первая топика'

Схема 164. Структура психики: 'вторая топика'

Таблица 97 Эрос и Танатос

Схема 165. Фрейд: истоки и влияние

Неофрейдизм

Фромм (Fromm)

Таблица 98. Экзистенциальные дихотомии

Юнг (Jung)

Схема 166. Индивидуальное сознание и коллективное бессознательное

Таблица 99. Анима и мужчины

Таблица 100. Анимус и женщины

Схема 167. Природа синхроничности

Схема 168. Юнг: истоки и влияние

19.6. Неотомизм (Neotomism)

Таблица 101 Крупнейшие представители неотомизма

Схема 169. Иерархическая структура тварного мира

Схема 170. Неотомизм и его истоки

Глава 20. ОТ ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ - К ГЕРМЕНЕВТИКЕ

20.1. Философия жизни (Philosophy of Life)

Таблица 102. Жизнь и ее понимание

Шопенгауэр (Schopenhauer)

Схема 171. Шопенгауэр: истоки и влияние

Ницше(Nietzche)

Таблица 103. Три периода развития

Таблица 104. Воля к власти и ее проявления

Схема 172. Ницше: истоки и влияние

Бергсон (Bergson)

Схема 173. Объективное и субъективное время

Таблица 105. Свобода человека по Канту и Бергсону

Таблица 106. Интеллект и интуиция

Таблица 107. Закрытые и открытые общества

Дильтей (Dilthey)

Схема 174. Структура сознания (психики)

Таблица 108. Внешнее и внутреннее восприятие

Шпенглер (Spengler)

Таблица 109. Виды культур

20.2. Кьеркегор (Kierkegaard)

Таблица 110. Кьеркегор: периодизация творчества

Таблица 111. Кьеркегор: типы экзистенции

20.3. Феноменология (Phenomenology)

Гуссерль(Husserl)

Схема 175. Интенциональный акт

Схема 176. Ноэма и ноэзис

Схема 177. Гуссерль: истоки и влияние

20.4. Экзистенциализм (Existentialism)

Таблица 112. Основные этапы развития экзистенциализма

Таблица 113. Экзистенциализм религиозный и атеистический

Схема 178. Интенциональность экзистенции

Схема 179. Направление экзистенции

Хайдеггер (Heidegger)

Таблица 114. Забота о ближнем

Схема 180. Трансцендирование сознания

Схема 181. Структура сознания

Схема 182. Модусы сознания и предметный мир

Схема 183.  Конституирование 'мира-в-себе'

Таблица 115. Сартр: типы бытия

20.5. Герменевтика (Hermeneutics)

Основные этапы развития герменевтики

Таблица 116. Основные этапы развития герменевтики в Западной Европе

Схема 184. Этапы становления философской герменевтики

Шлейермахер (Schleiermacher)

Схема 185. Искусство понимания

Схема 186. Герменевтический круг

Развитие герменевтики Дильтеем

Таблица 117. Общая и философская герменевтика

Философская герменевтика

Гадамер (Gadamer)

Таблица 118. Трактовка герменевтического круга

Глава 21. ОТ СТРУКТУРИЗМА - К ПОСТМОДЕРНИЗМУ

21.1. Структурализм (Structuralism)

Таблица 119. Основные периоды развития структурализма

Схема 187. Развитие системного подхода и структурализма

Схема 188. Структурализм: сферы применения

21.2. Постструктурализм (Poststructuralism)

Схема 189. Структура и ее 'изнанка'

Схема 190. Структурализм и постструктурализм: объект исследования

Схема 191. Интерпретация текста субъектом в постструктурализме

Таблица 120. Три типа философов (по Делезу)

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Часть V. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Раздел 11 РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ X-XIX вв.

Хронологические и географическо-этнические рамки.

Общие хронологические рамки.

Схема 192. Русская философия: хронологические рамки

Географическо-этнические рамки.

Проблема периодизации русской философии Нового времени.

Схема 193. Общая периодизация русской философии: хронологические рамки

Глава 22. НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ

22.1. Русская средневековая философия

Период Киевской Руси (XI-XIII вв.).

Московский период (XIV-XVII вв.).

22.2. Русская философия эпохи Просвещения

Глава 23. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.

23.1. Чаадаев П.Я.

23.2. Славянофилы и западники

Таблица 121. Западники и славянофилы

Славянофилы

Западники

Герцен А.И.

Схема 194. Герцен: истоки и влияние

Глава 24. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В.

Схема 195. Русская философия XIX в.

24.1. Материалистические и революционные учения

Чернышевский Н.Г.

24.2. Анархизм

Таблица 122. Анархизм и марксизм о государстве

Окончание таблицы 122

Бакунин М.А.

Кропоткин П.А

24.3. Идеалистическая философия второй половины XIX в.

Данилевский Н.Я.

Леонтьев К.Н.

Достоевский Ф.М.

Толстой Л.Н.

Федоров Н.Ф.

Биографические сведения:

Основные труды.

Философские воззрения.

Схема 196. Федоров: истоки и влияние

Соловьев B.C.

Схема 197. Индивидуальное 'я' и Абсолют

Схема 198. 'Многое в едином' и 'многое вне единого'

Схема 199. Стадии собирания 'многого в единое'

Схема 200. Соловьев: истоки и влияние

Раздел 12. СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Глава 25. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XX в.

25.1. Общая характеристика

Первый период - 'серебряный век' (1901-1917).

Второй - советский - период (1917-1991).

Русская философия в эмиграции.

Советская философия в России.

Третий - постсоветский - период (1991 г. - по настоящее время).

Таблица 123. Государственная власть в России и судьбы философов

Продолжение таблицы 123

Продолжение таблицы 123

25.2. Бердяев Н.А.

Таблица 124. Две сферы бытия человека

Схема 201. Трансцендирование

25.3. Шестов Лев

25.4. Франк СЛ.

Таблица 125. Виды реальности или уровни бытия

25.5. Философия имени

Флоренский П.А

Схема 202. Бог и тварное бытие

Таблица 126. Два типа культуры и их характеристики

25.6. Ленин В.И.

25.7. Русский космизм

Схема 203. Русский космизм. Философские предпосылки

Литература

Первоисточники

Учебники

Справочники

Монографии

Список схем

Список таблиц

Указатель имен

Указатель терминов

 

 

Оглавление

Введение.........................................................................11

ЧАСТЬ I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Глава 1. ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ............................................25

1.1.  Конфуцианство (Confucianism)............................................................26

1.2. Даосизм (Taoism).................................................................................29

Глава 2. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ...........................................34

2.1.  Ортодоксальные школы.......................................................................38

Миманса (Mimamsa)............................................................................. 38

Ньяя (Nyaya).........................................................................................40

Вайшешика (Vaisesika).........................................................................43

Санкхья (Samkhya) ...............................................................................46

Йога (Yoga)............................................................................................50

2.2.  Неортодоксальные школы....................................................................54

Буддизм (Buddhism)..............................................................................54

Джайнизм (Jainism) ..............................................................................60

Чарвака (Carvaka) ................................................................................ 61

Раздел 2. АНТИЧНАЯ (ГРЕКО-РИМСКАЯ) ФИЛОСОФИЯ

Глава 3. РАННИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ.......................... 63

3.1.  Милетская школа (Miletus Philosophy) ..............................................67

Фалес (Thales) .......................................................................................67

Анаксимандр (Anaximander)................................................................68

Анаксимен (Anaximenes).......................................................................70

3.2.  Эфесская школа...................................................................................71

Гераклит (Heraclitus) ...........................................................................71

3.3.  Пифагореизм........................................................................................73

Пифагор (Pythagoras)...........................................................................73

3.4.  Пифагорейский союз............................................................................74

4

3.5.  Элейская школа (Eleatic Philosophy)..................................................75

Ксенофан (Xenofanes) ...........................................................................76

Парменид (Parmenides).........................................................................77

Зенон Элейский (Zeno of Elea) ............................................................78

3.6.  Эмпедокл (Empedocle).........................................................................80

3.7. Анаксагор (Anaxagoras).......................................................................82

3.8.  Атомизм (Atomic Theory)....................................................................83

Демокрит (Demokritus) ........................................................................83

Глава 4. КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ............86

4.1.  Софистика (Sophistic)..........................................................................87

Софизмы..................................................................................................87

4.2.  Сократ (Sokrates).................................................................................88

4.3.  Платон (Plato)......................................................................................90

4.4.  Аристотель (Aristotle)..........................................................................95

4.5.  Выводы...............................................................................................104

Глава 5. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ.. 106

5.1.  Скептицизм (Scepticisme).................................................................. 107

Пиррон (Pyrrho)................................................................................... 108

Секст Эмпирик (Sextus Empiricus).................................................... 108

5.2.  Стоицизм (Stoicism)........................................................................... 110

5.3. Эпикуреизм......................................:................................................. 113

Эпикур (Epicurus)................................................................................ 114

5.4.  Кинизм (Cynicism)............................................................................. 116

5.5. Академия (Academy), или платонизм (platonism)............................. 118

5.6.  Неоплатонизм (Neoplatonism)........................................................... 120

Раздел 3. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВЫХ ВЕКОВ

Глава 6. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ................................................. 123

6.1.  Формирование христианской философии......................................... 123

6.2.  Филон Александрийский (Philo of Alexandria)................................. 126

6.3.  Философские идеи в Новом Завете.................................................. 127

6.4.  Гностицизм (Gnosticism)................................................................... 128

6.5.  Ориген (Origen)................................................................................. 130

6.6.  Апологетика (Apologetics).................................................................134

6.7.  Патристика (Patristics)...................................................................... 138

Августин (Augustine).......................................................................... 140

Литература................................................................................................... 144

5

ЧАСТЬ II. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ

Раздел 4. ФИЛОСОФИЯ БУДДИЙСКОГО МИРА

Глава 7. ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.......................................................155

7.1.  Буддийская философия......................................................................157

7.2.  Веданта (Vedanta).............................................................................. 161

Глава 8. КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ........................................................ 166

8.1.  Неоконфуцианство............................................................................. 166

8.2.  Философия чань (дзен)-буддизма...................................................... 169

Раздел 5. ФИЛОСОФИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА

Глава 9. МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ............................................ 174

9.1.  Калам (Kalam).................................................................................... 176

Ал-Ашари (al-Ash'ari) ......................................................................... 179

Ал-Газали (al-Ghazali)........................................................................ 180

9.2. Мусульманский перипатетизм...........................................................181

Ибн-Сина (Авиценна) (Avicenna)...................................................... 183

Ибн-Рушд (Аверроэс) (Averroes)..................................................... 185

9.3.  Суфизм (Sufism)................................................................................ 187

Глава 10. ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ....................................................... 189

10.1.  Неоплатонизм................................................................................... 190

Ибн-Гебироль (Авицеброн) (Avicebron)............................................. 190

10.2.  Перипатетизм................................................................................... 192

Маймонид (Maimonides)..................................................................... 192

10.3.  Каббала (Kabbala)............................................................................ 194

Раздел 6. ФИЛОСОФИЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРА

Глава 11. ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ...............................................198

Исихазм.................................................................................................201

Глава 12. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ СХОЛАСТИКА...............................203

12.1.  Предсхоластика V-VIII вв..............................................................205

12.2.  Ранняя схоластика IX-XII вв.........................................................208

Иоанн Скотт Эриугена (Iohannes Scottus Eriugena)......................210

6

Ансельм Кентерберийский (Anselmus Cantuariensis).......................212

Пьер Абеляр (Petrus Abailardus)........................................................215

12.3.  Зрелая (высокая) схоластика..........................................................216

Фома Аквинский (Thomas Aquinas)...................................................218

Роджер Бэкон (Васоп)........................................................................223

Дунс Скот (Duns Scotus)................................................................... 226

Экхарт (Eckhart) ................................................................................229

12.4.  Поздняя схоластика.........................................................................234

Оккам (Occam) ....................................................................................235

Буридан (Buridan) .............................................................................236

12.5.  Проблема знания и веры в европейской схоластике......................236

12.6.  Проблема универсалий в средневековой философии.....................239

Литература...................................................................................................245

Глава 13. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ......246

13.1.  Гуманизм..........................................................................................249

13.2.  Философско-магические представления..........................................251

13.3.  Ренессансный платонизм.................................................................254

13.4.  Пантеизм..........................................................................................255

Николай Кузанский (Nicolaus Cusanus)............................................257

13.5.  Натурфилософия..............................................................................261

Парацельс (Paracelsus) .......................................................................263

Телезио (Telesio)..................................................................................265

13.6.  Мистицизм.......................................................................................268

Бёме (Böhme)........................................................................................268

13.7.  Социальная философия....................................................................275

Макиавелли (Machiavelli)...................................................................277

Утопизм................................................................................................279

Ренессансный утопизм........................................................................280

Литература...................................................................................................282

ЧАСТЬ III. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Раздел 7. ФИЛОСОФИЯ XVII - XVIII вв.

Глава 14. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НАЧАЛА НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVII в.).....................292

14.1.  Фрэнсис Бэкон (Bacon)...................................................................294

14.2.  Гоббс (Hobbes).................................................................................298

14.3.  Декарт (Descartes)...........................................................................300

14.4. Спиноза (Spinoza, d'Espinoza)..........................................................308

14.5.  Ньютон (Newton).............................................................................315

7

14.6. Лейбниц (Leibniz)........................319

14.7. Локк (Locke).........................326

Литература......................................331

Глава 15. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.................................332

15.1.  Важнейшие новации........................................................................332

15.2.  Беркли (Berkeley)............................................................................338

15.3.  Юм (Hume)......................................................................................342

15.4.  Сведенборг (Swedenborg)................................................................349

15.5.  Философия просветителей..............................................................352

Вольтер (Voltaire)..............................................................................352

Монтескье (Montesquieu)...................................................................355

Руссо (Rousseau)..................................................................................360

Дидро (Diderot)....................................................................................362

Литература...................................................................................................364

Раздел 8. ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XVIII - НАЧАЛА XIX вв.

Глава 16. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.........................366

16.1.  Кант (Kant).......................................................................................367

16.2.  Фихте (Fichte)..................................................................................379

16.3.  Шеллинг (Schelling).........................................................................386

16.4.  Гегель (Hegel)..................................................................................395

16.5.  Фейербах (Feuerbach)......................................................................409

Литература...................................................................................................412

ЧАСТЬ IV. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ (XIX-XX вв.)

Раздел 9. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ

ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ

Глава 17. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ.............415

17.1.  Регионы и хронологические рамки..................................................415

17.2.  Общая характеристика западной философии..................................418

Глава 18. ИСТОКИ И ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ

ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ........................................................................423

18.1.  Истоки современной западной философии .....................................423

18.2.  Характерные особенности современной философии.......................425

Практицизм..........................................................................................425

Эволюционизм и время........................................................................427

Идея относительности знания..........................................................430

8

Естествознание и философия............................................................431

Влияние других наук на философию................................................434

Рационализм и иррационализм...........................................................437

Раздел 10. СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ

Глава 19. ОТ НАУК О ПРИРОДЕ - К НАУКАМ О ДУХЕ......................445

19.1.  Позитивизм....................................................................................445

Классический позитивизм...................................................................447

Конт (Conte)........................................................................................448

Эмпириокритицизм (махизм) ............................................................451

Неопозитивизм.....................................................................................453

Постпозитивизм..................................................................................455

19.2.  Марксистская философия (Marxism)..............................................455

К. Маркс (Marx), Ф. Энгельс (Engels) ..............................................456

19.3.  Неокантианство (Neokantianism)....................................................462

Физиологическое неокантианство.....................................................463

Марбургская школа.............................................................................464

Баденския школа.................................................................................468

19.4.  Прагматизм (Pragmatism)................................................................472

19.5.  Психоаналитическая философия (Philosophy of Psychoanalysis)... 475

Фрейд (Freud)......................................................................................478

Неофрейдизм.........................................................................................484

Фромм (Fromm) ...................................................................................484

Юнг (Jung)........................................................................................... 486

19.6.  Неотомизм (Neotomism)..................................................................494

Глава 20. ОТ ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ - К ГЕРМЕНЕВТИКЕ.................498

20.1.  Философия жизни (Philosophy of Life)...........................................498

Шопенгауэр (Schopenhauer)...............................................................500

Ницше (Nietzche).................................................................................503

Бергсон (Bergson)................................................................................508

Дильтей (Dilthey)................................................................................515

Шпенглер (Spengler)...........................................................................518

20.2.  Кьеркегор (Kierkegaard)...................................................................520

20.3.  Феноменология (Phenomenology)...................................................525

Гуссерль (Husserl)................................................................................527

20.4.  Экзистенциализм (Existentialism)..............................................533

Хайдеггер (Heidegger).........................................................................537

Сартр (Sartre)........................................................................................542

9

20.5. Герменевтика (Hermeneutics).......................................................550

Шлейермахер (Schleiermacher)...........................................................554

Развитие герменевтики Дильтеем....................................................557

Философская герменевтика................................................................558

Гадамер (Gadamer) ...............................................................................559

Глава 21. ОТ СТРУКТУРАЛИЗМА - К ПОСТМОДЕРНИЗМУ...............563

21.1.  Структурализм (Structuralism)........................................................563

21.2.  Постструктурализм (Poststructuralism) ..........................................569

21.3.  Постмодернизм (Postmodernism).....................................................573

Литература...................................................................................................581

ЧАСТЬ V. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Раздел 11. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ X-XIX вв.

Глава 22. НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ.............................590

22.1.  Русская средневековая философия .................................................590

22.2.  Русская философия эпохи Просвещения........................................591

Радищев А.Н.........................................................................................592

Глава 23. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в..........596

23.1. Чаадаев П.Я......................................................................................597

23.2.  Славянофилы и западники...............................................................601

Славянофилы........................................................................................602

Западники.............................................................................................603

Герцен А.И............................................................................................604

Глава 24. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в..........607

24.1. Материалистические и революционные учения .............................609

Чернышевский Н.Г..................................................................................609

24.2. Анархизм..........................................................................................611

Бакунин М.Л..............................................................................................612

Кропоткин П.А.....................................................................................614

24.3.  Идеалистическая философия второй половины XIX в......617

Данилевский Н.Я...................................................................................617

Леонтьев К.Н.........................................................................................618

Достоевский Ф.М.................................................................................619

Толстой Л.Н...........................................................................................621

Федоров Н.Ф..........................................................................................623

Соловьев B.C..........................................................................................627

10

Раздел 12. СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Глава 25. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XX в.............................................634

25.1.  Общая характеристика.....................................................................634

25.2.  Бердяев Н.А........................................................................................642

25.3.  Шестов Лев.........................................................................................647

26.4.  Франк С.Л...........................................................................................649

25.5.  Философия имени............................................................................652

Флоренский П.А.........................................................................................656

25.6.  Ленин В.И...........................................................................................661

25.7.  Русский космизм..............................................................................663

Литература...................................................................................................666

Список схем..................................................................................................667

Список таблиц..............................................................................................672

Указатель имен.............................................................................................675

Указатель терминов.....................................................................................680

Введение

Само слово 'философия' возникло на базе двух древнегреческих слов: 'любовь' и 'мудрость'. В буквальном переводе 'философия' означает 'любовь к мудрости' (или 'любомудрие', как называли ее ранее на Руси).

По преданию, первым слова 'философия' и 'философ' ('любящий мудрость') употребил Пифагор. Он говорил, что мудрость присуща только богам, а все, что может человек, - это стремиться к мудрости, любить ее.

Зародилась философия в середине I тыс. до н.э. в трех древних ци-вилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии. Попытки рацио-нального осмысления мира и человека привели к формированию сна-чала предфилософии, а затем и самой философии.

Схема 1. Этапы формирования философии

В других регионах философия возникла значительно позднее и раз-вивалась на базе философских учений одной из этих трех стран.

12

В истории философии принято выделять следующие периоды.

Схема 2. Основные периоды в развитии философии

13

Изложение курса истории философии в данном учебнике строится в соответствии с этой схемой. Однако необходимо помнить, что данная периодизация возникла на базе европейской истории и не вполне адекватна для Востока.

В период своего зарождения философия включала в себя все науч-ные знания; можно сказать, что она была наукой обо всем. Позднее на-чали формироваться в качестве самостоятельных отдельные научные дисциплины: уже в IV в. до н.э. в Древней Греции как теоретическая дисциплина сформировалась логика, ко II в. до н.э. сформировалась ма-тематика (геометрия Евклида и арифметика), астрономия (с астрологи-ей), позднее - филология и некоторые др. Тем самым начался процесс дифференциации наук: сначала выделения в рамках философии различ-ных дисциплин, а затем выделения их из философии как самостоятель-ных наук. В разные эпохи в разных философских учениях существова-ли различные точки зрения на структуру научного знания. Так, в эпоху эллинизма стоики и эпикурейцы выделяли в философии логику, физику и этику. При этом к логике относили все проблемы теории познания (включая связанные с языком), а к физике - связанные с изучением природы (т.е. астрономические, физические, биологические и т.д.). Эти-ка (наука о человеческом поведении) считалась 'ядром' философии, так как должна была указать путь к счастью или к должному поведению.

В средневековой схоластике философия (метафизика) стала пони-маться как наука о высших принципах бытия и его первопричинах, при этом считаясь 'служанкой богословия'.

В эпоху Возрождения в качестве особой части философии выде-лилась натурфилософия (философия природы), на базе которой в Новое время сформировался комплекс естественных наук (физика, химия, биология и т.д.), не входящих более в область философии. В Новое же время окончательно отделились от философии и гума-нитарные науки (история, лингвистика, искусствоведение и т.д.). Но и после за философией сохранилась роль методологического фунда-мента всех наук.

В XIX-XX вв. в марксизме на базе гегелевской философии сфор-мировалось следующее представление о предмете философии: фило-софия - это наука о наиболее общих законах развития при-роды, общества и человеческого мышления.

Наряду с таким пониманием предмета философии в XX в. в различ-ных философских учениях имеют место и многие другие подходы к решению этого вопроса - в зависимости от того, какая проблематика является центральной в том или ином учении.

14

Схема 3. Основные разделы современной философии

15

Основные течения в онтологии

Поскольку в философии за ее длительную историю сформировалось большое количество различных уче-ний, то среди них на тех или иных основаниях можно выделить различные группы, школы или течения. В онтологии важнейшими являются две классификации на основании характеристики первоначал бытия: по количеству и качеству.

Схема 4. Классификация философских учений по количеству первоначал

Монизм - философское учение, в котором признается существова-ние только одного первоначала бытия.

Монистами являются все последовательные материалисты (Демок-рит, Дидро, Гольбах, Маркс) и все последовательные идеалисты (Авгус-тин, Фома Аквинский, Гегель).

Дуализм - философское учение, в котором признается существо-вание двух первоначал бытия (чаще всего - материального и идеаль-ного).

Первый последовательный дуалист - Аристотель. К числу дуалис-тов относят также Декарта и Канта.

Плюрализм - философское учение, в котором признается суще-ствование многих (более двух) первоначал бытия.

В основном плюрализм встречался в философии Древнего мира: например, Эмпедокл признавал в качестве первоначал четыре стихии (Земля, Огонь, Вода, Воздух) и две силы (Любовь и Вражда).

Проблемы классификации. Деление философских учений на мо-низм, дуализм и плюрализм представляется достаточно четким и яс-ным. Но так обстоит дело только на первый взгляд, поскольку при при-менении этого деления к реальным учениям возникает множество про-блем. Так, например, у Демокрита каждый из множества атомов является вечным (несотворимым и неуничтожимым), а значит, в каком-то смысле - самостоятельным 'первоначалом'. Тогда Демокрита можно и нужно отнести к плюралистам. Но если учесть, что все атомы

16

обладают некой единой природой - это материальные частицы, то их всех можно считать единым первоначалом - материей. И значит, Де-мокрит все-таки монист. С другой стороны, Демокрит допускает исход-ное существование не только атомов, но и пустоты, в которой атомы находятся и двигаются. Не следует ли в таком случае считать пустоту вторым первоначалом в философии Демокрита? Если - да, то тогда Демокрита надо отнести не к монистам, а к дуалистам.

Или в любом учебнике или справочнике сообщается, что Декарт и Кант - это дуалисты. Однако, строго говоря, они являются не дуалис-тами, а монистами, поскольку исходным первоначалом бытия в их уче-ниях является Бог. Тем не менее их относят к дуалистам, поскольку Бог как бы выносится за рамки рассмотрения, и исходными объектами философского анализа оказываются у Декарта две субстанции - ма-терия и сознание, а у Канта - человеческое сознание ('вещь-для-нас') и внешний мир ('вещь-в-себе'). Но в таком случае мы сменили осно-вание деления, обращаясь не к количеству первоначал бытия, а к коли-честву исходных объектов рассмотрения.

Аналогичные проблемы возникают и относительно многих других философов и их учений.

Выше термины 'монизм', 'дуализм' и 'плюрализм' определены с точки зрения онтологии, но они же иногда используются в гносеологии и в социальной философии, причем в несколько ином смысле.

Таблица 1. Термины 'монизм', 'дуализм', 'плюрализм' в онтологии, гносеологии и социальной философии

В онтологии

Характеристика количества первоначал бытия

В гносеологии

Характеристика количества источников познания

В социальной философии

Характеристика количества ведущих политических сил или социальных факторов

Исходя из качества первоначал, различают материализм и идеализм.

Схема 5. Классификация философских учений по качеству первоначал1

1 Знак  указывает на борьбу соответствующих учений.

17

Материализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа).

В Индии материализм с древнейших времен развивался в школе Чарвака, в европейской философии у его истоков стоит Демокрит, но значительную роль материализм стал играть только начиная с эпохи Просвещения (Дидро, Гольбах, Фейербах, Маркс и т.д.).

Идеализм - это течение в философии, в котором в качестве перво-начала бытия признается некая идеальная сущность.

Очевидно, материализм и идеализм - два противоположных, проти-воречащих друг другу направления.

Внутри идеализма существуют два крупных течения.

Объективный идеализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность, существующая объективно, т.е. вне и не зависимо от человеческого сознания (Бог, Абсолют, Идея, Мировой ум и т.п.).

Объективный идеализм зародился и развивался во многих школах Древнего мира: в Индии (все ортодоксальные школы), в Китае (конфу-цианство, даосизм), в Греции и Риме (Пифагор, Платон, неоплатоники и др.), а затем в эпоху Средневековья, Возрождения и Нового времени. Свою последовательную и завершенную форму он обрел в немецкой классической философии (Гегель).

Субъективный идеализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается человеческое сознание, чело-веческое 'я'.

Наиболее последовательное воплощение субъективный идеализм получил в буддийской философии, возникшей в Древней Индии. В ев-ропейской философии субъективный идеализм в основном развивался в Новое время. Основоположником европейского субъективного идеа-лизма принято считать Беркли, к этому же течению обычно относят Юма, Канта, сторонников экзистенциализма и феноменологии.

На протяжении всей истории философии между этими тремя на-правлениями в философии шла постоянная борьба. В различные эпохи в культуре разных стран ведущее место занимало то одно, то другое течение. Так, например, в европейской философии в эпохи Древнего мира, Средневековья и Возрождения господствовал объективный идеа-лизм, в эпоху Нового времени (в XVIII-XIX вв.) его значительно по-теснил материализм, а в XX в. - субъективный идеализм.

Проблемы классификации. Как и в случае с делением по количе-ству первоначал, деление философских учений по качеству первоначал порождает множество проблем.

Некоторые философские учения не могут быть отнесены только к од-ному Направлению, а сочетают в себе элементы различных. Тогда можно встретиться и с тем, что эти учения относят к тому или иному направле-нию на основании того, какое начало играет особо важную роль в соответ-

18

ствующем учении, является главным предметом исследования, считается наиболее важным и определяющим по сравнению с другими.

Так, например, Платона обычно называют объективным идеалистом (и соответственно - монистом), хотя он допускает в качестве перво-начала бытия не только идеи, но и такую идеальную сущность, как Ум-демиург, а самое главное, исходное существование материи. Следова-тельно, здесь не приходится говорить об объективном идеализме в строгом смысле этого термина, и эту характеристику для учения Пла-тона мы сохраняем потому, что в его учении идеи занимают ведущее место как объект исследований, а в его онтологии - играют особо важную роль как идеальные образцы, причины и цели телесных вещей.

Больше всего проблем при проведении данной классификации со-здает субъективный идеализм. Скажем, у Беркли истинным первонача-лом бытия и создателем человеческих душ является Бог (т.е. мы име-ем здесь дело с объективным идеализмом). Но его учение относят обычно к субъективному идеализму, поскольку главным объектом ис-следования является человеческое 'я' (душа) и не признается реаль-ное существование внешнего мира (природы), т.е. бытие состоит толь-ко из Бога и человеческих душ. А вот Лейбница обычно относят к объективным идеалистам, хотя для него имеет место почти такая же ситуация, как и для Беркли. А именно: истинным первоначалом бытия у него является Бог - создатель монад (неких 'духовных атомов', до-ходящих в своем развитии до стадии 'человеческого сознания'), и не признается реальное существование внешнего мира.

Весьма запутанная ситуация имеет место и относительно Канта. Из книги в книгу, из учебника в учебник кочует его характеристика как субъективного идеалиста. Основанием его причисления к последним является то, что главным объектом рассмотрения, некой 'исходной ре-альностью' у Канта является человеческое сознание. Более того, Канта часто называют одновременно субъективным идеалистом и дуалистом, что явно противоречиво: если он субъективный идеалист, то должен признавать только одно первоначало (или первоначало одного типа) - человеческое сознание; если он дуалист, то должен признавать суще-ствование двух первоначал.

В действительности же Кант признает только одно первоначало бытия - Бога (объективный идеализм и монизм). Но в своем учении Кант как бы выносит Бога за рамки теоретического разума, и при этом главным объектом рассмотрения у него оказывается человеческое со-знание. Именно поэтому Канта квалифицируют как субъективного идеалиста. Но, по Канту, бытие кроме человеческого разума содержит еще и природу (вещь-в-себе), поэтому-то Канта и называют дуалистом. Но так как, по Канту, природа в принципе не познаваема, то она и не занимает никакого серьезного места в его учении, сосредоточенном на

19

человеческом сознании. Именно это и подтверждает его характерис-тику как субъективного идеалиста.

И даже о буддийской философии нельзя безоговорочно утверждать, что это 'чистый' субъективный идеализм: человеческое сознание ('я') трактуется там как комбинация особых 'духовных атомов' - дхарм. А значит, подлинными первоначалами в онтологическом смысле являют-ся именно дхармы - некие идеальные объекты, обладающие объектив-ным существованием ('поток дхарм'). Каждая из дхарм по отдельности не есть человеческое сознание. Следовательно, в буддийской филосо-фии не имеет место утверждение о первичности человеческого созна-ния, значит, это, строго говоря, не субъективный, а объективный идеализм. Правда, с другой стороны, остается непонятным, существуют ли вообще дхармы вне человеческого сознания? Если нет, то все-таки человеческое сознание оказывается первичным в онтологическом смысле.

Пантеизм, гилозоизм и деизм.

Пантеизм, гилозоизм и деизм. В философии существует также и ряд важных направлений, которые, оставаясь в рамках монизма, занима-ют промежуточное положение между идеализмом и материализмом.

Гилозоизм

Гилозоизм - философское учение, утверждающее одушевленность как живой, так и неживой природы. Гилозоизм зародился уже в древ-ности, например, он имел место в учении Фалеса, Гераклита, стоиков и т.д. Античный гилозоизм послужил теоретическим фундаментом для пантеизма.

Пантеизм

Пантеизм - это течение в философии, в котором Бог (идеальное начало) и природа (материальное начало) отождествляются: нет Бога вне природы, но и нет природы вне Бога.

Пантеизм возник в эпоху Возрождения, его идеи развивали Нико-лай Кузанский, Джордано Бруно, а в Новое время пантеистические идеи можно обнаружить у Шеллинга, Гегеля, Соловьева и т.д.1

Деизм

Деизм - это течение в философии, в котором Бог признается твор-цом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам.

Строго говоря, деизм есть особая разновидность объективного идеа-лизма, но в то же время он был и переходным этапом на пути от объек-тивного идеализма к материализму. Деизм возник в XVII в. и особое распространение получил в эпоху Просвещения. У истоков деизма стояли Декарт, Ньютон, Локк, к числу виднейших деистов можно отнес-ти Вольтера, Руссо, Канта, Ломоносова.

Говоря об онтологии, необходимо знать еще несколько следующих терминов и связанных с ними понятий.

Космос - в переводе с древнегреческого означает 'порядок'.

Космос - в переводе с древнегреческого означает 'порядок'. Кос-мос, или порядок, в античной философии противопоставлялся Хаосу как беспорядку, смешению.

1 Подробнее о пантеизме и истории его формирования см. на с. 255.

20

Космология

Космология - учение об устройстве мира, т.е. мира такого, каким он существует в настоящее время.

Космогония

Космогония - учение о происхождении мира, о процессе его ста-новления, который привел к его современному состоянию.

Космогенез

Космогенез - сам процесс образования и становления мира.

Диалектика и метафизика

Диалектика и метафизика. Кроме выше выделенных течений для онтологии существенны еще представления о сути бытия: является ли бытие неизменным, постоянным, неподвижным или же изменчивым и подвижным? На основании решения этого вопроса выделяют метафи-зику и диалектику. Но использование этих терминов затрудняется тем, что каждый из них имеет, по крайней мере, два смысла: древнегрече-ский и современный. Поэтому при их использовании необходимо ого-варивать, какой из смыслов имеется в виду.

Диалектика.

 В буквальном пер. с др. греч. - 'искусство вести беседу, спор'; в этом смысле термин употреблялся с древности и вплоть до Нового времени.

 В немецкой классической философии и особенно в философии марксизма термин приобретает второе значение, а именно: учение о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становле-ния; две центральные идеи диалектики:

а)  взаимосвязь всех явлений;

б)  непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бы-тию противоречиях, развитие мира.

В этом смысле диалектика противоположна метафизике. Крупней-шие представители: Шеллинг, Гегель, Маркс, Бергсон.

Однако и само развитие может трактоваться по разному: как разви-тие 'по замкнутому кругу' (Шеллинг, Гегель) и как бесконечное по-ступательное движение (Маркс, Бергсон).

Метафизика.

 В буквальном пер. с др. греч. - 'после физики' (о происхожде-нии данного термина см. на с. 97). Первоначально метафизикой назы-валась философия Аристотеля, а начиная с эпохи Средневековья и фи-лософия вообще. В этом же смысле данный термин часто употребля-ется и в настоящее время, т.е.

метафизика = философия.

 В Новое время термин 'метафизика' приобрел еще и значение философского учения, в котором отрицается развитие мира как беско-нечное саморазвитие, т.е. учения, противоположного диалектике (во втором смысле последнего термина), т.е.

метафизика = антидиалектика.

Если не провести этого различия между смыслами, может возникнуть путаница. Так, например, Парменида и Зенона можно назвать основопо-ложниками метафизики в современном смысле слова (так как они первы-ми начали утверждать, что истинное бытие абсолютно неподвижно и не-

21

изменно), но их же можно назвать и основоположниками диалектики - в древнегреческом смысле последней (они первыми начали обосновывать, доказывать свои философские идеи). Метафизиками в современном по-нятии слова можно считать большинство философов до XIX в.

Агностицизм

Агностицизм - течение в философии, в котором мир признается в принципе не познаваемым.

К древнейшим европейским формам агностицизма можно отнести софистику и скептицизм, в Новое время агностицизм развивал Беркли, Юм, Кант. Агностиками чаще всего были субъективные идеалисты, тог-да как материалисты и объективные идеалисты обычно признают по-знаваемость мира.

Релятивизм (от лат. 'relativus' - относительный)

Релятивизм (от лат. 'relativus' - относительный) - направле-ние в философии, возводящее в принцип относительность всякого зна-ния, т.е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее ка-кую-либо возможность достижения объективной истины. Основы ре-лятивизма были заложены еще софистами и скептиками, в Новое время релятивизм развивался в позитивизме.

Рационализм (от латинского 'ratio' - разум)

Рационализм (от латинского 'ratio' - разум) - направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием по-знания, а также критерием истины.

Основы рационализма были заложены еще в античной философии (Парменид, Платон и др.), но как философское направление рациона-лизм сформировался в Новое время; его крупнейшие представите-ли - Декарт, Спиноза, Лейбниц.

Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму).

Иррационализм (от латинского 'irrationalis' - неразумный, бессоз-нательный)

Иррационализм (от латинского 'irrationalis' - неразумный, бессоз-нательный) - направление в философии, в котором ограничивается или вообще отрицается познавательная сила разума, сущность бытия при этом понимается как недоступная разуму, принципиально отличная от него. Чаще всего к иррационализму принадлежат субъективно-идеалис-тические учения, например философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бер-гсон), экзистенциализм (Сартр, Камю, Хайдеггер и т.д.) и ряд других.

Сенсуализм (от латинского 'sensus' - чувство)

Сенсуализм (от латинского 'sensus' - чувство) - направление в философии, в котором основным источником познания признаются чувства (ощущения), они же считаются критерием истины.

Сенсуализм стремится показать, что все знание выводится из дан-ных органов чувств ('в разуме нет ничего, что прежде не содержалось бы в чувствах'). Основы сенсуализма были заложены еще в античнос-ти (Демокрит, Эпикур), но как особое направление сенсуализм сформи-ровался в Новое время (материалистический сенсуализм - Гоббс, Локк, Дидро и т.д., идеалистический сенсуализм - Беркли, Юм и др.). В эпоху Просвещения противостояние рационализма и сенсуализма играло важнейшую роль в философии.

22

Схема 6. Проблема познаваемости мира

Агностицизм

Мир в принципе не познаваем

Релятивизм

Мир познаваем только частично и всегда субъективно (истина всегда относительная)

Мир в принципе познаваем

 

 

Эпоха Древнего мира

 

 

Буддизм

 

Высшая сущность мира (идеи) познаваемы благодаря их припоминанию - Платон.

Античный скептицизм -

Софистика

 

Пиррон, Секст Эмпирик

 

 

 

 

Мир познаваем благодаря чувст-венному и рациональному познанию - Аристотель.

Эпоха Средневековья

 

 

 

Природа (сотворенный мир) познаваема,

но Творец полностью не познаваем

Эпоха Возрождения

 

 

Ренессансный
скептицизм
Монтень

 

И Творец, и его творение познава-емы благодаря интеллектуальной интуиции - Николай Кузанский.

Эпоха Нового времени

 

 

Юм

Позитивизм

В мире нет ничего в принципе не познаваемого, есть только то, что пока еще не познано - Ленин.

Кант

Прагматизм

 

 

Часть I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА

Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

Глава 1. ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ

Философия в Китае зародилась в период VI-III вв. до н.э. на базе мифологии. Уже в мифах появляется ряд идей и понятий, которые позд-нее стали предметом философского осмысления. В первую очередь это представление о двух полярных силах бытия - Инь и Ян, т.е. о женском и мужском началах; представление о Дао как космическом законе или пути, которым следует мир; о пяти стихиях, из которых состоит все су-щее (Огонь, Воздух, Вода, Металл, Дерево), о тождестве (или хотя бы подо-бии) человека-микрокосма и вселенной-макрокосма (миф о Пань Гу) и др.

Количество различных направлений в ранний период развития китай-ской философии было настолько велико, что сами древние китайцы гово-рили о существовании 'ста школ'. Уже в древности предпринимались неоднократные попытки классификации этих школ, наиболее известная из них принадлежит китайскому 'отцу истории' Сыма Цань (II в. до н.э.). Он выделил шесть основных течений, в древнекитайской философии, ос-новными из которых впоследствии стали конфуцианство и даосизм.

Таблица 2 Школы древнекитайской философии

Школа

Основная проблематика

Школа Инь-Ян

философия природы (натурфилософия), проявления в природе Инь и Ян и их взаимодействие

Конфуцианство

этико-политическая проблематика

Моизм

социально-политическая проблематика

Школа имен

проблемы семантики: связь между именами и обозначаемыми объектами или явлениями

Легизм

законы, управляющие жизнью общества, и способы управления людьми

Даосизм

природа и сущность Дао и Дэ и их проявления в природе и обществе

26

1.1. Конфуцианство (Confucianism)

Основоположником конфуцианства был Конфуций (Кун Цзы - 'учитель Кун').

Биографические сведения. Примерное время жизни - ок. 551 - 479 гг. до н.э. Он родился в небольшом царстве Лу (на территории ны-нешней провинции Шаньдун), где прожил большую часть жизни. Кон-фуций был родом из аристократической, но обедневшей семьи. В 15 лет он начал учиться, получил хорошее образование и создал свою школу, в которой обучал учеников (по преданию их было несколько тысяч). В возрасте около 50 лет Конфуций получил высокий чиновничий ранг, но из-за политических интриг вскоре вынужден был подать в отставку, после чего несколько лет провел в странствиях по различным государ-ствам, надеясь осуществить свой политический и социальный идеал на практике. Но сделать это ему нигде не удалось, и он вернулся домой, где продолжил преподавание.

Последние годы жизни Конфуций посвятил дальнейшей разработке своего учения, а также редактированию и комментированию древней-ших текстов, лежащих в основании китайской культуры.

Основные труды. Главным объектом изучения в школе Конфу-ция были 'шесть канонов', т.е. шесть древних книг, которые составля-ли основу обучения знати, а позднее вошли в канон конфуцианской ли-тературы:

1)  'И цзин' ('Книга перемен' - гадательная книга);

2)  'Ши цзин' ('Книга песен');

3)  'Шу цзин' ('Книга документов');

4)  'Ли цзи' ('Записи о ритуале');

5)  'Юэ цзин' ('Книга музыки' - не сохранилась как самостоя-тельное произведение);

6) 'Чунь-цу' ('Анналы Весен и Осеней' - хроника царства Лу, на-чинающаяся с 722 г. до н.э. и заканчивающаяся 479 г. до н.э., т.е. годом смерти Конфуция).

Существуют различные версии об отношении Конфуция к этим книгам. Согласно первой, он является автором всех 'шести канонов', согласно другой, он был редактором и комментатором первых пяти книг, а автором только 'Чунь-цу'. Возможно, что Конфуций не был ав-тором даже 'Чунь-цу'.

Основным источником сведений об учении Конфуция является книга 'Лунь Юй' ('Беседы и суждения'), составленная учениками за-пись бесед Конфуция с ними.

27

В эпоху Средневековья сформировалось 'Тринадцатикнижие' - канон конфуцианской литературы, включающее все вышеназванные книги.

Философские воззрения. Философствование как комментиро-вание. Конфуций считал своим главным долгом поведать ученикам о культурном наследии прошлого, поэтому он говорил о себе: 'Я пере-даю, а не создаю' ('Лунь Юй'). Но, передавая традиционные учения и идеи, он часто по-своему интерпретировал их в соответствии с соб-ственными воззрениями и нравственными установками. Манера со-здания новой интерпретации при передаче и комментировании старых учений была унаследована конфуцианцами и стала для них традицион-ной: основной корпус конфуцианских сочинений представляет собой комментарии к более древним текстам.

Исправление имен. В культуре древнего Китая (как и других древ-них цивилизаций) широкое распространение получила 'природная теория языка', согласно которой имена соответствуют идеальной сущ-ности тех вещей и явлений, которые эти имена обозначают. Но со вре-менем это соответствие начинает нарушаться (например, в силу того, что имена используют невежественные люди). Эта 'порча' имен при-водит к ухудшению дел в мире. Примерно такой точки зрения придер-живался и Конфуций;

Он считал, что для восстановления порядка в мире (как в обществе, так и в природе) прежде всего необходимо исправление имен, т.е. из-менение вещей в соответствии с их названиями. Один князь спросил Конфуция, в чем принцип должного правления. На это Конфу-ций ответил: 'Пусть правитель будет правителем, министр - мини-стром, отец - отцом, сын - сыном' ('Лунь Юй'). Это значит, что тот человек, который является правителем, должен действовать в соответ-ствии с Дао правителя, министр - с Дао министра и т.д. Если же чело-век поступает иначе, то хотя он и занимает пост правителя или мини-стра и называется таковым, но по сути дела правителем или мини-стром он не является.

Этико-философское учение. Конфуция мало интересовали натур-философские проблемы типа происхождения и устройства мира (как земного, так и небесного). Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция 'благородного мужа' (табл. 3), который противопоставляется 'низкому человеку' (табл. 4). Благо-родным мужем делает человека не происхождение и не богатство, а

28

воспитание и культура, высокие нравственные качества. Он обладает следующими основными качествами.

Таблица 3. Основные качества 'благородного мужа'

Жэнь (гуманность)

совокупность этических и нравственных норм взаимоотношений между людьми: 'Чего не желаешь себе, того не делай людям', 'тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла' ('Лунь Юй').

Сяо (сыновья почтительность)

совокупность норм поведения между 'младшими и старшими': 'Почтительность к родителям и ува-жительность к старшим братьям' ('Лунь Юй'); при этом государство трактуется как 'большая семья', где император - это 'отец', а чиновники - 'старшие братья'. 'Служи своему отцу так, как бы требовал от сына служить себе. Служи своему правителю так, как бы требовал от подчиненного служить тебе' ('Ли цзи').

Ли (этикет)

нормы общежития, являющиеся конкретным воплощением жэнь, методом его осуществления во всех сферах жизни (от семьи до государства): 'Не знать этикет (ли) - значит не иметь воз-можности укрепиться (в должном поведении) ' ('Лунь Юй').

И

(долг, справедливость)

совокупность 'должного', которое человек обязан выполнять; смысл жизни состоит в выполнении долга, даже когда это противоречит собственным интересам и выгоде или является 'действием без цели'; ценность должного деяния состоит в самом действии, а не результате; основой долга является жэнь

Мин (знание судьбы, или Воли Небес)

в мире действуют силы, над которыми мы не властны; поэтому лучше всего поступать, как должно, не заботясь о том, ждет ли нас успех или неудача; поступать так и значит 'знать мин'. 'Тот, кто не знает мин, не может быть благо-родным человеком' ('Лунь Юй').

29

Таблица 4. 'Благородный муж' и 'низкий человек'

 

Благородный муж

Низкий человек

Следует долгу и закону

Думает лишь о своей выгоде

Требователен к себе

Требователен к другим

О нем нельзя судить по мелочам

О нем можно судить по мелочам

Можно доверить великие дела

Нельзя доверить великие дела

Живет в согласии с другими людьми, но не следует за ними

Следует за другими людьми, но не живет в согласии с ними

Ему легко услужить, но трудно доставить радость, так как он радуется лишь должному

Ему трудно услужить, но легко дос-тавить дешевую радость

Готов идти на смерть ради других людей, блага народа и государства

Кончает жизнь самоубийством в канаве

Боится: велений Неба великих людей слов мудрецов

Не знает велений Неба и не боится его. Презирает великих людей. Не обращает внимания на слова мудрых

Судьба учения. После смерти Конфуция его ученики и последова-тели создали восемь различных школ, по-разному интерпретирующих его учение. Важнейшими являются две: школа Мэн-цзы и школа Сюнь-цзы.

Уже во II в. до н.э. Конфуций был обожествлен, и конфуцианство приобрело черты религии. Но и те, кто не считал его богом, почитали его как первого Учителя, данного людям.

1.2. Даосизм (Taoism)

Биографические сведения. Основоположником даосизма счита-ется Лао Цзы ('Старый мудрец' или 'Старый ребенок'), который по преданию был старшим современником Конфуция. О жизни его прак-тически ничего не известно. По легенде, в преклонном возрасте Лао Цзы решил покинуть Китай, и начальник стражи заставы, через кото-рую он проходил, попросил его оставить Китаю часть своей мудрости. Лао Цзы согласился и написал книгу 'Дао-Дэ-цзин'. Многие совре-менные ученые считают, что Лао Цзы вообще не существовал или жил значительно позже Конфуция, а 'Дао-Дэ-цзин' - собрание текстов различных авторов.

30

Список схем

Схема 1. Этапы формирования философии...................................................11

Схема 2. Основные периоды истории философии........................................ 12

Схема 3. Основные разделы современной философии.................................14

Схема 4. Классификация философских учений по количеству первоначал.....15

Схема 5. Классификация философских учений по качеству первоначал........16

Схема 6. Проблема познаваемости мира......................................................22

Схема 7. Диалектика инь и ян.......................................................................32

Схема 8. Даосизм: круговорот пяти стихий...................................................33

Схема 9. Древнеиндийская философия.........................................................37

Схема 10. Ньяя: виды познания....................................................................42

Схема 11. Вайшешика: семь видов реальности............................................45

Схема 12. Санкхья: космогония.....................................................................49

Схема 13. Йога и ее место в индийской философии......................................54

Схема 14. Древнейшие философские школы буддизма.................................60

Схема 15. Ранний период античной философии: классификация школ::....65

Схема 16. Ранний период античной философии: хронологические рамки:....66

Схема 17. Анаксимандр: космогония............................................................69

Схема 18. Анаксимандр: космология............................................................ 69

Схема 19. Анаксимен: космогония................................................................71

Схема 20. Гераклит: космогония...................................................................73

Схема 21. Эмпедокл: космогония..................................................................81

Схема 22. Классический период античной философии: основные школы........86

Схема 23. Пирамида идей.............................................................................92

Схема 24. Платон: истоки и влияние..............................................................94

Схема 25. Классификация наук у Аристотеля..............................................96

Схема 26. Перводвигатель и движение....................................................... 100

Схема 27. Аристотель: истоки и влияние....................................................103

Схема 28. Формирование материализма, идеализма и дуализма................104

Схема 29. Виды первоначал в древнегреческой философии...................... 105

Схема 30. Стоицизм: классификация наук...................................................110

Схема 31. Стоицизм: космогония................................................................112

Схема 32. Стоицизм: истоки и влияние.......................................................113

Схема 33. Школа киников...........................................................................116

Схема 34. Плотин: космогония....................................................................121

Схема 35. Влияние античной философии на христианскую......................... 122

Схема 36. Становление христианской философии.......................................125

668

Схема 37. Филон Александрийский: космология....................................... 126

Схема 38. Филон Александрийский: истоки и влияние............................... 127

Схема 39. Космология Василида (в изложении Иринея)..............................129

Схема 40. Космология Оригена................................................................. 132

Схема 41. Ориген: истоки и влияние.......................................................... 133

Схема 42. Классификация патристики.........................................................139

Схема 43. 'Два града'...............................................................................142

Схема 44. Августин: истоки и влияние.........................................................143

Схема 45. Хронологические рамки эпохи Средневековья............................ 148

Схема 46. Средневековая философия..........................................................151

Схема 47. Философия буддийского мира.................................................... 153

Схема 48. Средневековая индийская философия: эволюция школ............... 156

Схема 49. Проявленные и непроявленные дхармы ..................................... 159

Схема 50. Сансара и нирвана (хинаяна)...................................................... 159

Схема 51. Сансара и нирвана (махаяна)...................................................... 160

Схема 52. Человеческое 'я' и Брахман (в веданте).................................... 163

Схема 53. Веданта и ее место в средневековой индийской философии.........164

Схема 54. Неоконфуцианство: космогония....................................................168

Схема 55. Средневековая философия, развивавшаяся на базе античной философии, и ее религиозные источники...172

Схема 56. Средневековая мусульманская философия: основные течения .... 174

Схема 57. Основные периоды развития калама..........................................178

Схема 58. Аль-Газали: истоки и влияние.................................................... 181

Схема 59. Мусульманский перипатетизм: истоки и влияние.................... 182

Схема 60. Еврейская средневековая философия: основные направления..... 190

Схема 61. Маймонид: истоки и влияние.....................................................193

Схема 62. Космология каббалы................................................................... 196

Схема 63. Каббала: истоки и влияние.........................................................196

Схема 64. Византийская философия: основные этапы...............................200

Схема 65. Исихазм....................................................................................202

Схема 66. Западноевропейская схоластика: периоды развития.................204

Схема 67. Тривиум.......................................................................................206

Схема 68. Квадривиум.................................................................................206

Схема 69. Ранний период западноевропейской схоластики.......................209

Схема 70. Четверичная природа Эриугены.................................................211

Схема 71. Эриугена: истоки и влияние.......................................................212

Схема 72. Абеляр: три вида разума...........................................................216

Схема 73. Зрелая, или высокая, схоластика...............................................217

Схема 74. Доказательства бытия Бога........................................................221

Схема 75. Фома Аквинский: истоки и влияние............................................222

Схема 76. Роджер Бэкон: пути познания....................................................226

Схема 77. Возникновение индивидуальных объектов (у перепатетиков и у Дунса Скота).............229

Схема 78. Освобождение души (по Мейстеру Экхарту)............................232

Схема 79. Экхарт: истоки и влияние.......................................................... 233

669

Схема 80. Проблема знания и веры в средневековой философии............. 238

Схема 81. Троякое существование универсалий........................................241

Схема 82. Номинализм и реализм в европейской схоластике...................242

Схема 83. Существование универсалий......................................................244

Схема 84. Европейская философия эпохи Возрождения: истоки и основные направления............248

Схема 85. Творение мира по 'Герметическому корпусу'........................... 253

Схема 86. Пантеизм: основные виды ..........................................................255

Схема 87. Пантеизм: основные этапы развития.........................................256

Схема 88. О возможности триединства (прямой линии, окружности и треугольника)...........................258

Схема 89. Николай Кузанский: истоки и влияние......................................260

Схема 90. Парацельс: истоки и влияние.....................................................264

Схема 91. Телезио: истоки и влияние.........................................................267

Схема 92. Структура тварного мира...........................................................270

Схема 93. Теософия.....................................................................................271

Схема 94. Бме: истоки и влияние..............................................................274

Схема 95. Социальная философия эпохи Возрождения.............................276

Схема 96. Утопизм: основные этапы развития...........................................281

Схема 97. Культура Нового времени: хронологические рамки..................287

Схема 98. Западная философия эпохи Нового времени: хронологические рамки..............291

Схема 99. Философия начала Нового времени (хронологические рамки).....293

Схема 100. Фрэнсис Бэкон: истоки и влияние...........................................297

Схема 101. Гоббс: истоки и влияние...........................................................300

Схема 102. Декарт: онтология и гносеология.............................................306

Схема 103. Декарт: истоки и влияние........................................................307

Схема 104. Спиноза: онтология и гносеология...........................................313

Схема 105. Спиноза: истоки и влияние......................................................314

Схема 106. Развитие научного знания........................................................319

Схема 107. Иерархия монад........................................................................324

Схема 108. Лейбниц: истоки и влияние......................................................325

Схема 109. Локк: истоки и влияние............................................................330

Схема 110. Философы эпохи Просвещения................................................336

Схема 111. Эпоха Просвещения: хронологические рамки.........................337

Схема 112. Беркли: истоки и влияние........................................................341

Схема 113. Природа общих имен................................................................345

Схема 114. Рождение представлений о причинно-следственной связи.....347

Схема 115. Юм: истоки и влияние..............................................................348

Схема 116. Вольтер: истоки и влияние.......................................................355

Схема 117. Монтескье: истоки и влияние...................................................359

Схема 118. Немецкая классическая философия: хронологические рамки.....366

Схема 119. Немецкая классическая философия: основные течения.........367

Схема 120. Трансцендентальная апперцепция............................................373

Схема 122. Порождение разумом трёх идей о безусловном......................374

670

Схема 122. Истоки всеобщности и необходимости научных законов..........376

Схема 123. Кант: истоки и влияние............................................................378

Схема 124. Человеческое и Абсолютное сознание.....................................380

Схема 125. Критицизм и догматизм............................................................381

Схема 126. Диалектика 'Я' и 'не-Я'..........................................................382

Схема 127. Свобода как деятельность........................................................383

Схема 128. Фихте: истоки и влияние..........................................................385

Схема 129. Трансцендентальный идеализм................................................388

Схема 130. Философия тождества..............................................................389

Схема 131. Схема Шеллинга.......................................................................390

Схема 132. Соотношение бесконечного и конечного...................................393

Схема 133. Шеллинг: истоки и влияние........................................................394

Схема 134. Стадии развития Абсолюта........................................................396

Схема 135. Философская система Гегеля....................................................397

Схема 136. Первая триада (I)......................................................................399

Схема 137. Вторая триада (II)......................................................................400

Схема 138. Третья триада (III)......................................................................400

Схема 139. Триада 'Качества'....................................................................401

Схема 140. Триада 'Бытие'.........................................................................401

Схема 141. Бытие: структурные элементы....................................................402

Схема 142. Философия духа: структурные элементы...................................407

Схема 143. Гегель: истоки и влияние...........................................................408

Схема 144. Фейербах: истоки и влияние......................................................411

Схема 145. Общее развитие мировой философии: хронологические рамки....................417

Схема 146. Современная западная философия: хронологические рамки .... 421

Схема 147. Современная западная философия: генезис и взаимосвязи.... 422

Схема 148. Развитие идей немецкой классической философии в современной западной философии......424

Схема 149. Концепции развития.................................................................428

Схема 150. Понятие времени.......................................................................429

Схема 151. Типы истины...............................................................................431

Схема 152. Структурные уровни бытия (от эпохи Древнего мира до эпохи Возрождения)................432

Схема 153. Структурные уровни бытия (аристотелевско-птолемеевская картина мира)....................433

Схема 154. Структурные уровни бытия (XX в.)...........................................433

Схема 155. Классификация наук и их методов...........................................450

Схема 156. Периодизация. Марксизм истории............................................461

Схема 157. Неокантианство: хронологические рамки................................462

Схема 158. Кант и неокантианство (марбургская школа) ..........................465

Схема 159. Опредмечивающая деятельность сознания..............................466

Схема 160. Философия и нормы сознания....................................................471

Схема 161. Неокантианство в Германии: основные течения....................... 472

Схема 162. Эволюция представлений о психике..........................................477

671

Схема 163. Структура психики: 'первая топика'......................................481

Схема 164. Структура психики: 'вторая топика'.......................................482

Схема 165. Фрейд: истоки и влияние .........................................................483

Схема 166. Индивидуальное сознание и коллективное бессознательное .... 489

Схема 167. Природа синхроничности..........................................................492

Схема 168. Юнг: истоки и влияние.............................................................493

Схема 169. Иерархическая структура тварного мира..................................495

Схема 170. Неотомизм и его истоки...........................................................497

Схема 171. Шопенгауэр: истоки и влияние.................................................502

Схема 172. Ницше: истоки и влияние.........................................................507

Схема 173. Объективное и субъективное время.........................................510

Схема 174. Структура сознания (психики)...................................................516

Схема 175. Интенциональный акт...............................................................530

Схема 176. Ноэма и ноэзис.........................................................................530

Схема 177. Гуссерль: истоки и влияние.....................................................532

Схема 178. Интенциональность экзистенции...............................................535

Схема 179. Направление экзистенции........................................................535

Схема 180. Трансцендирование сознания...................................................544

Схема 181. Структура сознания..................................................................544

Схема 182. Модусы сознания и предметный мир........................................545

Схема 183. Конституирование 'мира-в-себе'..............................................545

Схема 184. Этапы становления философской герменевтики........................553

Схема 185. Искусство понимания...............................................................555

Схема 186. Герменевтический круг.............................................................556

Схема 187. Развитие системного подхода и структурализма.......................567

Схема 188. Структурализм: сферы применения...........................................568

Схема 189. Структура и ее 'изнанка'.........................................................570

Схема 190. Структурализм и постструктурализм: объект исследования :.. 571

Схема 191. Интерпретация текста субъектом в постструктурализме...........572

Схема 192. Русская философия: хронологические рамки...........................585

Схема 193. Общая периодизация русской философии: хронологические рамки......................588

Схема 194. Герцен: истоки и влияние..........................................................606

Схема 195. Русская философия XIX в..........................................................608

Схема 196. Федоров: истоки и влияние.......................................................626

Схема 197. Индивидуальное 'я' и Абсолют................................................629

Схема 198. 'Многое в едином' и 'многое вне единого'..............................632

Схема 199. Стадии собирания 'многого в единое'......................................632

Схема 200. Соловьев: истоки и влияние.......................................................633

Схема 201. Трансцендирование...................................................................645

Схема 202. Бог и тварное бытие...................................................................658

Схема 203. Русский космизм.......................................................................665

Список таблиц

Табл. 1. Термины 'монизм', 'дуализм' и 'плюрализм' в онтологии, гносеологии и социальной философии.......... 16

Табл. 2. Школы древнекитайской философии...............................................25

Табл. 3. Основные качества 'благородного мужа' (конфуцианство)........28

Табл. 4. 'Благородный муж' и 'низкий человек' (конфуцианство)..........29

Табл. 5. Двойственность Дао (даосизм)........................................................31

Табл. 6. Веды.................................................................................................34

Табл. 7. Система священных текстов (шрути)..............................................35

Табл. 8. Происхождение и сущность кармы.................................................36

Табл. 9. Гуны и их свойства...........................................................................47

Табл. 10. Гуны и аханкары.............................................................................48

Табл. 11. Пять основных состояний читты (йога)........................................52

Табл. 12. Пути освобождения (йога).............................................................52

Табл. 13. Восемь вспомогательных средств для очищения и просветления читты (йога).............53

Табл. 14. Четыре благородные истины (буддизм).........................................54

Табл. 15. Восьмеричный путь спасения Будды..............................................57

Табл. 16. Хинаяна и махаяна..........................................................................59

Табл. 17. Происхождение античной философии............................................63

Табл. 18. Основные периоды развития античной философии.......................63

Табл. 19. Милетская школа............................................................................67

Табл. 20. Пифагорейский союз: периоды развития.......................................74

Табл. 21. Элейская школа...............................................................................75

Табл. 22. Основные сократические школы....................................................90

Табл. 23. Стадии познания (по Аристотелю) .................................................99

Табл. 24. Классификация школ эллинистического периода........................ 107

Табл. 25. Способ рассуждений скептика...................................................... 109

Табл. 26. Три периода в истории стоицизма................................................ 110

Табл. 27. Аргументы, оправдывающие существование в мире зла (стоицизм)........ 112

Табл. 28. Виды желаний и должное отношение к ним (по Эпикуру)........ 115

Табл. 29. Основные периоды в истории Академии...................................... 119

Табл. 30. Основные представители неоплатонизма.................................... 120

Табл. 31. Направления в ранней христианской философии..........:............ 124

Табл. 32. Три вида существ (по Оригену)................................................... 131

Табл. 33. Основные направления апологетики............................................ 134

Табл. 34. Отношение апологетов к языческой философии......................... 135

Табл. 35. Философские идеи апологетов.................... 135

Табл. 36: Апологеты и их апологии.............................................................. 137

673

Табл. 37. Периодизация человеческой истории (по Августину).............. 142

Табл. 38. 'Типы' философии в Средневековье............................................ 150

Табл. 39. Школы буддийской философии (в Индии).................................. 157

Табл. 40. Реальное и иллюзорное (буддийская философия в Индии)...... 158

Табл. 41. Дхармы 'волнующиеся' и 'успокоенные' (буддийская философия в Индии)............ 159

Табл. 42. Периоды развития веданты........................................................... 161

Табл. 43. Школы веданты............................................................................. 162

Табл. 44. Брахман и эмпирический мир....................................................... 163

Табл. 45. Пять космических сил и их соответствия.................................... 168

Табл. 46. Типы души (по Ибн-Сине)............................................................ 185

Табл. 47. Три мира в каббале....................................................................... 195

Табл. 48. Причины людского невежества....................................................223

Табл. 49. Науки, их предмет и польза............................................................225

Табл. 50. Философия и теология)................................................................227

Табл. 51. Истоки гуманизма.........................................................................250

Табл. 52. Этапы познания............................................................................. 259

Табл. 53. Троичность Бога............................................................................273

Табл. 54. Западная философия Нового времени: хронологические и географические рамки........... 290

Табл. 55. Важнейшие новации в философии начала Нового времени........294

Табл. 56. Заблуждения человеческого ума..................................................295

Табл. 57. Сознание и материя...................................................................... 302

Табл. 58. Частицы и образованные из них тела..........................................302

Табл. 59. Правила для руководства ума......................................................303

Табл. 60. Идеи, содержащиеся в уме человека............................................304

Табл. 61. Правила морали.............................................................................305

Табл. 62. Виды познания..............................................................................312

Табл. 63. Законы динамики..........................................................................316

Табл. 64. Правила для философского рассуждения....................................318

Табл. 65. Типы познания..............................................................................328

Табл. 66. Социальные законы.......................................................................329

Табл. 67. Рассуждение Паскаля...................................................................334

Табл. 68. Важнейшие новации философии эпохи Просвещения................335

Табл. 69. Внешние и внутренние идеи.........................................................339

Табл. 70. Впечатления и идеи......................................................................343

Табл. 71. Простые и сложные восприятия ..................................................343

Табл. 72. Основания для ассоциации идей..................................................344

Табл. 73. Понятие 'идея' в философии Нового времени (от Декарта до Юма).......... 349

Табл. 74. Основные типы законов................................................................357

Табл. 75. Виды социальных законов.............................................................357

Табл. 76. Типы правления............................................................................359

Табл. 77. Виды неравенства..........................................................................361

Табл. 78. Обоснование ненужности Бога для объяснения природы...............364

Табл. 79. Виды суждений..............................................................................370

Табл. 80. Познавательные способности человека.......................................371

Табл. 81. Антиномии чистого разума...........................................................377

Табл. 82. Понимание свободы в философии Нового времени.....................384

674

Табл. 83. Шеллинг: основные периоды развития........................................392

Табл. 84. Стадии развития Абсолюта и структура философии...................397

Табл. 85. Основные этапы развития мировой истории, искусства, религии и философии.......406

Табл. 86. Основные периоды современной западной философии...............419

Табл. 87. Основные объекты исследования в современной философии.....426

Табл. 88. Влияние достижений науки на философию в XIX-XX вв...............439

Табл. 89. Позитивизм: периоды развития.................................................... 446

Табл. 90. Позитивизм: объект исследования и задача философии...............447

Табл. 91. Три стадии развития общества и науки.......................................449

Табл. 92. Три стадии в развитии общества..................................................451

Табл. 93. Три закона диалектики.................................................................458

Табл. 94. 'Науки о природе' и 'науки о духе'............................................469

Табл. 95. Типы наук......................................................................................470

Табл. 96. Основная задача сознания в прагматизме...................................474

Табл. 97. Эрос и Танатос............................................................................... 482

Табл. 98. Экзистенциальные дихотомии......................................................485

Табл. 99. Анима и мужчины.........................................................................489

Табл. 100. Анимус и женщины.....................................................................490

Табл. 101. Крупнейшие представители неотомизма....................................494

Табл. 102. Жизнь и ее понимание................................................................499

Табл. 103. Три периода развития.................................................................504

Табл. 104. Воля к власти и ее проявления..................................................506

Табл. 105. Свобода человека........................................................................511

Табл. 106. Интеллект и интуиция................................................................513

Табл. 107. Открытые и закрытые общества.................................................514

Табл. 108. Внешнее и внутреннее восприятие............................................517

Табл. 109. Виды культур...........................................................................520

Табл. 110. Кьеркегор: периодизация творчества.........................................521

Табл. 111. Кьеркегор: типы экзистенции.....................................................524

Табл. 112. Основные этапы развития экзистенциализма............................533

Табл. 113. Экзистенциализм религиозный и атеистический.......................534

Табл. 114. Забота о ближнем.......................................................................540

Табл. 115. Типы бытия..................................................................................549

Табл. 116. Основные этапы развития герменевтики в Западной Европе ... 552

Табл. 117. Общая и философская герменевтика.........................................558

Табл. 118. Трактовка герменевтического круга...........................................562

Табл. 119. Основные периоды развития структурализма...........................565

Табл. 120. Три типа философов....................................................................578

Табл. 121. Западники и славянофилы..........................................................601

Табл. 122. Анархизм и марксизм о государстве..........................................611

Табл. 123. Государственная власть в России и судьбы философов............639

Табл. 124. Две сферы бытия человека.........................................................644

Табл. 125. Виды реальности, или уровни бытия...........................................650

Табл. 126. Два типа культуры и их характеристики...................................660

Указатель имен

Абеляр Пьер 215-216

Августин Аврелий 140-143

Авенариус 451-452

Аверроис (Ибн Рушд) 185-187

Авицеброн (Ибн Гебироль) 190-191

Авиценна (Ибн Сина) 183-185

Аврелий Антоний, Марк 110

Аквинат (= Фома Аквинский) 218-221

Аксаков 602

Александр Гэльский 216-217

Альберт Больштейн (Великий) 218

Аммоний Саккас 120

Анаксагор 83-83

Анаксимандр 68-69

Анаксимен 70-71

Ансельм Кентерберийский 212-214

Антисфен 116

Аристотель 95-103

Аркесилай 119

ал-Ашари 177,179

Бакунин 611-614

Бахтин 637

Брахма(н) 36

Беда Достопочтенный 208

Белинский 603

Бергсон 508-514

Бердяев 642-647

Беркли 338-341

Бернар Клервоский 209

Бернар Шартрский 208

Бёме 262-274

Блаватская 609

Бовуар 533, 543

Богданов 564, 635

Бодрийяр 575

Боккаччо 246

676

Боэций 139,205

Бруно 255-256

Будда 54-55

Булгаков 655-656

Буридан 236

Бэкон Роджер 223-226

Бэкон Фрэнсис 294-295

Валентин 128-130

Балла Лоренцо 250

Василид 128

Вернадский 663

Виндельбанд 468

Витгенштейн 454

Войтыла 494

Вольтер 352-355

Гадамер 559-562

ал-Газали 180-181

Гегель 395-408

Гераклит Эфесский 71-73

Герцен 603-606

Гоббс 298-300

Гроций 275

Гурджиев 635

Гуссерль 527-532

Д'Аламбер 333

Дамо (Бодхидхарма) 169

Данилевский 617-618

Декарт 300-308

Делез 569,577-578

Демокрит 83-85

Деррида 569, 572-573,579-580

Джемс 472-474

Дидро 362-364

Дильтей 515-518,557

Диоген Синопский 116

Достоевский 619-621

Дьюи 472-474

Дунс Скот 226-229

Жильсон 494

Зенон из Кития 110

Зенон из Элеи 78-80

Ибн-Араби 188

Ибн-Гебироль (Авицеброна) 190-191

Ибн-Сина (Авиценна) 183-184

Ибн-Рушд (Аверроис) 185-187

677

Ильенков 638

Иоанн Дамаскин 199

Иоанн Италл 200

Исидор Севильский 207-208

Кампанелла 280

Камю 533

Кант 367-378

Карсавин 636

Кассиодор Аврелий 206

Кассирер 464

Киреевский 602

Кондильяк 333

Конт 448-451

Конфуций (Кун Цзы) 26-29

Кропоткин 614-617

Ксенофан 76-77

Кьеркегор 520-524

Лавров 607

Лакатос 446,453

Ламетри 333

Лао-Цзы 29-32

Леви-Стросс 565

Левкипп 83

Лейбниц 319-325

Ленин 661-663

Леонтьев 618-619

Локк 326-330

Ломоносов 591-592

Лосев 656

Лотман 638

Лукреций Кар 113

Маймонид 192-193

Макиавелли 277-278

Максим Исповедник 199

Мамардашвили 638

Маритен 494

Марк Аврелий 110

Маркс 456-462

Марсель 533

Марсилий Падуанский 234

Мах 451-453

Мейстер (Экхарт) 229-233

Менделеев 607

Мережковский 634

Мечников 607

678

Милль 446-448

Михаил Пселл 200

Михайловский 607

Монтень 251

Монтескье 355-359

Мор 280

Моше де Леон (Моисей Лионский) 194

Мухаммад 174

Нагарджуна 160

Наторп 464

Николай Кузанский 257-260

Ницше 503-507

Ньютон 315-319

Огарев 603

Оккам 235-236

Ориген 130-134

Палама Григорий 201

Парацельс 263-264

Парменид 77

Паскаль 334

Пико делла Мирандоле 255

Пиррон 108

Пирс 472-475

Пифагор 73-74

Платон 90-95

Плеханов 607, 635

Плотин 120-121

Порфирий 120-121,239

Прокл 120-121

Протагор 86-87

Радищев 592-595

Рассел 454

Риккерт 468

Розанов 634

Росцелин 242

Руссо 360-362

Сартр 542-549

Сведенборг 349-352

Секст Эмпирик 108-109

Сенека НО

Сиддхартха Гаутама 54-55

Сковорода 587

Сократ 88-90

Соловьев 627-633

Спиноза 308-313

679

Станкевич 603

Струве 635

Телезио 265-267

Толстой 621-623

Фалес 67-68

Фейерабенд 446,453

Фейербах 409-411

Федоров 623-626

Филофей 591

Филон Александрийский 126-127

Фихте 379-385

Флоренский 655-661

Фома Аквинский 218-222

Франк 649-652

Фрейд 478-483

Фромм 484-486

Фуко 565,569-570,575

Хайдеггер 537-542

Хомяков 602

Циолковский 663-664

Чаадаев 597-600

Чернышевский 609-611

Чжоу Дуньи 167

Чжуан-Цзы 30-31

Чжу Си 167

Чижевский 663-664

Чэн (братья) 167

Шанкара 162-165

Шеллинг 386-394

Шестов 647-649

Шлейермахер 554-557

Шлик 453

Шопенгауэр 500-503

Шпенглер 518-520

Шпет 635-636

Экхарт (Мейстер) 229-233

Эмпедокл 80-81

Энгельс 456-462

Эпикур 113-116

Эразм Ротердамский 251

Эриугена (Иоанн Скот) 210-211

Эрн 635

Юм 342-349

Юнг 486-493

Ямвлих 120-122

Ясперс 533-534

Указатель терминов

Абсолютная идея 396

Агностицизм 21

Адвайта-веданта 162-165

Академия 91, 118-119

Аналитическая психология 475

Аналитические суждения 369

Анархизм 611-617

Антиномии чистого разума 377

Антропный принцип 437

Апейрон 68

Апологетика 134-138

Апории 78-80

Апостериорные суждения 370

Априорные суждения 370

Архат 58

Атом 83

Атомизм 83-85,113-166

Атрибут 176

Баденская школа 468-472

Бодхисаттва 59

Бритва Оккама 235

Буддийская философия 55-60,157-160

Буриданов осл 236

Вайбхашика 157-160

Вайшешика 43-46

Веданта 161-165

Веды 34

Венский кружок 453

Верифицируемость 454

Вещь-в-себе 369

Вещь-для-нас 369

Византийская философия 199-202

Вишишта-веданта 162-163

Воля к власти 506

Воля к жизни 501, 506

Восьмеричный путь спасения 57-58

681

Врожденные идеи 304

Герменевтика 550-558

Герменевтика философская 558-562

Герменевтический круг 555-556, 560-562

Герметизм 251-253

Гилозоизм 19

Гносеология 14

Гностицизм 128-130

Гомеомерии 82

Гуманизм 249-251

Гуны 47-49

Дао 30-31

Даосизм 29-33

Двайта-веданта 162-163

Двух истин теория 186-187

Деизм 19

Детерминизм 84

Джайнизм 60-61

Диалектика 20, 71

Диалектический материализм 457-458

Дихотомия 485

Дополнительности принцип 435

Досократики 65

Дуализм 15-16

Дхарма 55-56,157-160

Дэ 30

Естественное состояние 299

Живое знание 651

Жизненный порыв 512

Идеализм 17

Имяславие 652

Индетерминизм 84

Инь-ян 25,32

Ионийская философия 65

Иррационализм 21

Исихазм 201

Италийская философия 65

Йога 50-54

Йогочара (виджнянавада) 157-158

Каббала 194-197

Калам 176-178

Карма 36

Квадривиум 206

Кинизм 116-118

Классическая немецкая философия 366-411

682

Конфуцианство 26-29

Концептуализм 215-216

Космизм русский 663-665

Космогенез 20

Космогония 20

Космология 20

Космос 19

Космоцентризм 64

Легизм 25

Логический позитивизм 453-455

Локаята (чарвака) 61-62

Мадхьямика (Шуньявада) 157-160

Майевтика 89

Майя 58

Макромир 433

Мегамир 433

Микромир 433

Манас 44

Марбургская школа 464-468

Марксизм 455-462

Материализм 17

Махаяна 59

Метафизика 20

Механистический материализм 298,335

Милетская школа 67-71

Миманса 38-40

Моизм 25

Монада 322-323

Монадология 321

Монизм 15-16

Мутазилиты 177

Мутакаллимы 176

Натурфилософия 261-267

Наукоучение 379-380

Неокантианство 462-472

Неоконфуцианство 166-169

Неоплатонизм 120-122

Неопозитивизм 453-455

Неопределенности принцип 436

Неортодоксальные школы индийской философии 38

Неосхоластика 423,494-497

Неотомизм 494-497

Неофрейдизм 484

Нирвана 58

Номинализм 239

683

Нус (ум) 82

Ньяя 40-42

Общественный договор 299-300, 362

Онтологический аргумент 213

Онтология 14

Ортодоксальные школы индийской философии 38

Пантеизм 19, 255-257

Патристика 138-139

Первоматерия 98

Первоформа 99

Перипатетизм (аристотелизм) 95

Пифагореизм 73-75

Платонизм (академия) 118-119

Плюрализм 15-16

Позитивизм 445-455

Порочный круг 541

Постмодернизм 573-581

Постпозитивизм 453

Постструктурализм 569-572

Прагматизм 472-474

Пракрити 47

Предустановленная гармония 322

Просветители 332-333

Просвещения эпоха 332

Психоаналитическая философия 475-493

Пуруша 35

Раджас 47

Рационализм 21

Реализм 239

Релятивизм 21

Ренессанс 247

Реформация 247

Рита 35

Русский космизм 624-625

Самадхи 54

Санкхья 46-50

Сансара 36

Сатори 169

Саттва 47

Саутрантика 157-158

Северное Возрождение 247

Семь свободных искусств 206

Сенсуализм 21

Синтетические суждения 369

Системный анализ 563-565

684

Скептицизм 107-110

Славянофилы и западники 601-603

Сократические школы 90, 116-118

Сотериология 124

Софизмы 57-55

Софистика 87-88

Социальная философия 14

Стихийные материалисты 64

Сперматический логос 111

Стоицизм 110-111

Структурализм 563

Субстанция 301

Сутры 35

Суфизм 187-188

Тамас 47

Творческая эволюция 512-513

Телеологизм 92

Теософия 268

Теоцентризм 149

Терминизм 242

'Темных веков' эпоха 203

Томизм 218

Трансцендентальная апперцепция 372

Трансцендентальное 372

Тривиум 206

Универсалии 239-244

Упанишады 35

Утопизм 279-281

Феномен 525

Феноменология 525-532

Физиологическое неокантианство 463-464

Философия всеединства 630-633

Философия жизни 463-464

Философия имени 652-656

Форма и материя 98-99

Фрейбургская школа 464-468

Хаос 19

Хинаяна 59

Ци 31

Чань-буддизм (дзен-буддизм) 169-170

Чарвака 61-62

Четыре благородные истины 57

Читта (ум) 51-53

Шакьямуни 55

Шанкара 163-165

685

Шунья 160

Шуньявада (мадхьямика) 157-160

Экзистенциализм 533-549

Экзистенция 522, 533

Элейская школа 75-80

Эмпириокритицизм 451-453

Энциклопедисты 333

Эпохэ 529

Эфесская школа 71

Ян 25-32

 

Учебное издание

Гриненко Галина Валентиновна

ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ

Учебник

Подписано к печати 19.05.03. Формат 60х90 1/16.

Гарнитура 'Antiqua'. Печать офсетная. Усл. печ. л. 43. Тираж 5 000 экз. Заказ Я-510

Генеральный директор В.Ю. Ильин Руководитель издательства A.B. Лустов

Главный редактор Г.Л. Гуртова

Руководитель гуманитарного направления В.П. Рогов

Зав. редакцией Е.А. Журко

Редактор Т.В. Астанина

Корректор Т.Ю. Шамонова

Художественное оформление A.B. Мурашев

Компьютерная верстка И.В. Соколова

Издательство 'Юрайт-Издат'

105037, Москва, городок им. Баумана, д. 3, корп. 4, стр. 10. Тел.: (095) 165-91-10. E-mail: publish@urait.ru, www.urait.ru

По вопросам приобретения обращайтесь в ООО 'Юрайт-Книга' Тел.: (095) 744-00-12. E-mail: sales@urait.ru, www.urait.ru

Отпечатано в типографии ГУЛ ПИК 'Идел-Пресс' в полном

соответствии с качеством предоставленных диапозитивов.

420066, г. Казань, ул. Декабристов, 2.

Ю   P   А   Й   Т

издательско-книготорговое   объединение

представляет

ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА

Учебное пособие

Некрасова М.Б.

270 с, переплет

Предлагаемое учебное пособие соответствует учебной программе по отечественной истории для студентов неисторических факультетов. В нем в сжатой форме изложены основные события истории России, причем осо-бое внимание уделено темам, вызывающим наибольшие трудности.

Для студентов неисторических специальностей.

По вопросам приобретения оптом и в розницу

обращайтесь в ООО 'Юрайт-Книга' (095) 744-00-12. E-mail: sales@urait.ru. Http://www.urait.ru

Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||

Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.

update 18.06.04