Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||
Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.
update 18.06.04
Г.В. Гриненко
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Анонс книги
Учебник
Рекомендовано Научно-методическим советом Минобразования России по философии в качестве учебника по дисциплине 'Философия'
для студентов высших учебных заведений
Москва
Юрайт
2004
УДК 1/14 ББК87.3я73 Г85
Учебник подготовлен в Институте международных экономических отношений, г. Химки Московской области
Автор - Гриненко Галина Валентиновна, доктор философских наук, профессор кафедры гуманитарных и социальных наук Всероссийской
академии внешней торговли г. Москвы, зав. кафедрой гуманитарных
дисциплин Института международных экономических отношений,
г. Химки Московской области
Рецензенты:
Д-р философ. наук, профессор, зав. кафедрой истории мировой культуры
философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова A.Л. Доброхотов;
д-р философ. наук, зав. кафедрой философии Университета Российской
академии образования В.Н. Порус.
Гриненко Г.В.
Г 85 История философии: Учебник. - М.: Юрайт-Издат, 2004. - 688 с.
ISBN 5-94879-098-3
Настоящий учебник по дисциплине 'Философия' (часть первая - 'История философии') охватывает всю историю мировой философии от ее возникновения до наших дней, включая восточную и русскую философию. В учебнике дано крат-кое изложение основных идей всех важнейших философских учений, определения используемых философских терминов, а также приведены графические схемы и таблицы, облегчающие понимание и запоминание материала.
Для студентов и аспирантов высших учебных заведений.
УДК 1/14 ББК 87.3я 73
ISBN 5-94879-098-3
© Гриненко Г.В., 2003
© ООО 'Юрайт-Издат', 2003
Схема 1. Этапы формирования философии
Схема 2. Основные периоды в развитии философии
Схема 3. Основные разделы современной философии
Таблица 1. Термины 'монизм', 'дуализм', 'плюрализм' в онтологии, гносеологии и социальной философии
Схема 5. Классификация философских учений по качеству первоначал1
Космос - в переводе с древнегреческого означает 'порядок'.
Релятивизм (от лат. 'relativus' - относительный)
Рационализм (от латинского 'ratio' - разум)
Иррационализм (от латинского 'irrationalis' - неразумный, бессознательный)
Сенсуализм (от латинского 'sensus' - чувство)
Схема 6. Проблема познаваемости мира
Часть I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА
Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Глава 1. ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
1.1. Конфуцианство (Confucianism)
Таблица 3. Основные качества 'благородного мужа'
Таблица 4. 'Благородный муж' и 'низкий человек'
Учение о Дао и Дэ в 'Дао-Дэ-цзин'.
Схема 8. Даосизм: круговорот пяти стихий
Глава 2. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Таблица 7. Система священных текстов (шрути)
Таблица 8 Происхождение и сущность кармы
Схема 9. Древнеиндийская философия
Схема 11. Вайшешика: семь видов реальности
Таблица 11. Пять основных состояний читты
Сверхъестественные способности.
Таблица 13. Восемь вспомогательных средств дня очищения и просветления читты
Схема 13. Йога и ее место в индийской философии
Таблица 14. Четыре благородные истины
Таблица 15. Восьмеричный путь спасения Будды
Схема 14. Древнейшие философские школы буддизма
Отношение к другим философским школам.
Философские воззрения. Теория познания.
Раздел 2. АНТИЧНАЯ (ГРЕКО-РИМСКАЯ) ФИЛОСОФИЯ
Глава 3. РАННИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
Таблица 17. Происхождение античной философии
Таблица 18. Основные периоды развития античной философии
Схема 15. Ранний период античной философии: классификация школ
Схема 16. Ранний период античной философии: хронологические рамки
3.1. Милетская школа (Miletus Philosophy)
Философские воззрения. Первоначало.
Философские воззрения. Первоначало.
Схема 17. Анаксимандр: космогония
Схема 18. Анаксимандр: космология
Происхождение жизни и человека.
Философские воззрения. Первоначало.
Схема 19. Анаксимен: космогония
Философские воззрения. Первоначало.
По Клименту Александрийскому (III в.)
Схема 20. Гераклит: космогония
Философские воззрения. Первоначало.
Таблица 20. Пифагорейский союз: периоды развития
3.5. Элейская школа (Eleatic Philosophy)
Вывод. Ахилл никогда не догонит Черепаху.
Схема 21. Эмпедокл: космогония
Глава 4. КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
Схема 22. Классический период античной философии: основные школы
Таблица 22. Основные сократические школы
Схема 24. Платон: истоки и влияние
Схема 25. Классификация наук у Аристотеля
Схема 26. Перводвигатель и передача движения
Творческая философия. Эстетика.
Схема 27. Аристотель: истоки и влияние
Схема 28. Формирование материализма, идеализма и дуализма
Схема 29. Виды первоначал в древнегреческой философии
Глава 5. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ
Таблица 24. Классификация школ эллинистического периода
Секст Эмпирик (Sextus Empiricus)
Таблица 25. Способ рассуждения скептика
Таблица 26. Три периода в истории стоицизма
Схема 30. Стоицизм: классификация наук
Таблица 27. Аргументы, оправдывающие существование в мире зла
Схема 31. Стоицизм: космогония
Схема 32. Стоицизм: истоки и влияние
Таблица 28. Виды желаний и должное отношение к ним
5.5. Академия (Academy), или платонизм (platonism)
Таблица 29. Основные периоды в истории Академии
5.6. Неоплатонизм (Neoplatonism)
Таблица 30. Основные представители неоплатонизма
Схема 35. Влияние античной философии на христианскую
Раздел 3. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВЫХ ВЕКОВ
Глава 6. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
6.1. Формирование христианской философии
Таблица 31. Направления в ранней христианской философии
Схема 36. Становление христианской философии
6.2. Филон Александрийский (Philo of Alexandria)
Схема 37. Филон Александрийский: космология
Схема 38. Филон Александрийский: истоки и влияние
6.3. Философские идеи в Новом Завете
Схема 39. Космология Василида (в изложении Иринея)
Схема 41. Ориген: истоки и влияние
6.6. Апологетика (Apologetics)
Таблица 33. Основные направления апологетики
Таблица 34. Отношение апологетов к языческой философии
Таблица 35. Философские идеи апологетов
Аргументы против языческой философии
Таблица 36. Апологеты и их апологии
Схема 42. Классификация патристики
Таблица 37. Периодизация человеческой истории
Схема 44. Августин: истоки и влияние
Часть II. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Регионы средневековой философии.
Хронологические рамки Средневековья.
Схема 45. Хронологические рамки эпохи Средневековья
Таблица 38. 'Типы' философии в Средневековье
Схема 46. Средневековая философия
Раздел 4. ФИЛОСОФИЯ БУДДИЙСКОГО МИРА
Схема 47. Философия буддийского мира
Схема 48. Средневековая индийская философии: эволюция школ
Таблица 39. Школы буддийской философии
Таблица 40. Реальное и иллюзорное
Схема 49. Проявленные и непроявленные дхармы
Таблица 41. Дхармы 'волнующиеся' и 'успокоенные'
Схема 50. Сансара и нирвана (хинаяна)
Схема 51. Сансара и нирвана (махаяна)
Таблица 42. Периоды развития веданты
Схема 52. Человеческое 'я' и Брахман
Таблица 44. Брахман и эмпирический мир
Схема 53. Веданта и ее место в средневековой индийской философии
Таблица 45. Пять космических сил и их соответствия1
Схема 54. Неоконфуцианство: космогония2
8.2. Философия чань (дзен)-буддизма
Раздел 5. ФИЛОСОФИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА
Глава 9. МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Схема 56. Средневековая мусульманская философия: основные течения
Схема 57. Основные периоды развития калама
Схема 58. Ал-Газали: истоки и влияние
9.2. Мусульманский перипатетизм
Схема 59. Мусульманский перипатетизм: истоки и влияние
Ибн-Сина (Авиценна) (Avicenna)
Таблица 46. Типы души по Ибн-Сине
Ибн-Рушд (Аверроис) (Averroes)
Схема 60. Еврейская средневековая философия: основные направления
Ибн-Гебирол (Авицеброн) (Avicebron)
Схема 61. Маймонид: истоки и влияние
Таблица 47. Три мира в каббале
Схема 63. Каббала: истоки и влияние
Раздел 6. ФИЛОСОФИЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРА
Глава 11. ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 12. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ СХОЛАСТИКА
Схема 66. Западноевропейская схоластика: периоды развития
12.1. Предсхоластика V-VIII вв.
12.2. Ранняя схоластика IX-XII вв.
Схема 69. Ранний период западноевропейской схоластики
Иоанн Скотт Эриугена (Iohannes Scottus Eriugena)
Схема 70. Четверичная природа, по Эриугене
Схема 71. Эриугена: истоки и влияние
Ансельм Кентерберийский (Anselmus Cantuariensis)
Пьер Абеляр (Petrus Abailardus)
Схема 72. Абеляр: три вида разума
12.3. Зрелая (высокая) схоластика
Схема 73. Зрелая, или высокая, схоластика
Фома Аквинский (Thomas Aquinas)
Схема 74. Доказательства бытия Бога
Схема 75. Фома Аквинский: истоки и влияние
Таблица 48. Причины людского невежества
Таблица 49. Науки, их предмет и польза
Схема 76. Роджер Бэкон: пути познания
Таблица 50. Философия и теология
Схема 77, а. Возникновение индивидуальных объектов по учению перипатетиков
Схема 77, б. Возникновение индивидуальных объектов по учению Дунса Скота
Схема 79. Экхарт: истоки и влияние
12.5. Проблема знания и веры в европейской схоластике
Схема 80. Проблема знания и веры в средневековой философии
12.6. Проблема универсалий в средневековой философии
Схема 81. Троякое существование универсалий
Схема 82. Номинализм и реализм в европейской схоластике
Схема 83. Существование универсалий
Глава 13. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Схема 84. Европейская философия эпохи Возрождения: истоки и основные направления
13.2. Философско-магические представления
Схема 85. Творение мира по 'Герметическому корпусу'
Схема 86. Пантеизм: основные виды
Схема 87. Пантеизм: основные этапы развития
Николай Кузанский (Nicolaus Cusanus)
Схема 89. Николай Кузанский: истоки и влияние
Схема 90. Парацельс: истоки и влияние
Схема 91. Телезио: истоки и влияние
Схема 92. Структура тварного мира
Таблица 53. Троичность Бога (по Бёме)
Схема 94. Бёме: истоки и влияние
Схема 95. Социальная философия эпохи Возрождения
Схема 96. Утопизм: основные периоды развития
Часть III. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ
Раздел 7. ФИЛОСОФИЯ XVII-XVIII вв.
Схема 97. Культура Нового времени: хронологические рамки
Взаимосвязь западной и восточной философии в Новое время.
Формирование западной философии Нового времени.
Периодизация западной философии Нового времени.
Таблица 54. Западная философия Нового времени: хронологические и географические рамки
Схема 98. Западная философия эпохи Нового времени: хронологические рамки
Глава 14. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НАЧАЛА НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVII в.)
Схема. 99. Философия начала Нового времени (хронологические рамки)
Таблица 55. Важнейшие новации в философии начала Нового времени
Таблица 56. Заблуждения человеческого ума
Схема 100. Фрэнсис Бэкон: истоки и влияние
Схема 101. Гоббс: истоки и влияние
Таблица 57. Сознание и материя
Таблица 58. Частицы и образованные из них тела
Таблица 59. Правила для руководства ума
Таблица 60. Идеи, содержащиеся в уме человека
Схема 102. Декарт: онтология и гносеология
Схема 103. Декарт: истоки и влияние
14.4. Спиноза (Spinoza, d'Espinoza)
Таблица 62. Спиноза: виды познания
Схема 104. Спиноза: онтология и гносеология
Схема 105. Спиноза: истоки и влияние
Таблица 64. Правила для философского рассуждения
Схема 106. Развитие научного знания
Схема 108. Лейбниц: истоки и влияние
Схема 109. Локк: истоки и влияние
Глава 15. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ
Таблица 67. Рассуждение Паскаля
Таблица 68. Важнейшие новации философии эпохи Просвещения
Схема 110. Философы эпохи Просвещения
Схема 111. Эпоха Просвещения: хронологические рамки
Таблица 69. Внешние и внутренние идеи
Схема 112. Беркли: источники и влияние
Таблица 70. Впечатления и идеи
Таблица 71. Простые и сложные восприятия
Таблица 72. Основания для ассоциации идей
Схема 114. Рождение представлений о причинно-следственной связи
Схема 115. Юм: истоки и влияние
Таблица 73. Понятие 'идея' в философии Нового времени (от Декарта до Юма)
Схема 116. Вольтер: истоки и влияние
Таблица 74. Основные типы законов
Таблица 75. Виды социальных законов
Схема 117. Монтескье: истоки и влияние
Таблица 78. Обоснование ненужности Бога для объяснения природы
Раздел 8. ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XVIII - НАЧАЛА XIX вв.
Глава 16. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Схема 118. Немецкая классическая философия: хронологические рамки
Схема 119. Немецкая классическая философия: основные течения
Таблица 80. Познавательные способности человека
Схема 120. Трансцендентальная апперцепция
Схема 122. Истоки всеобщности и необходимости научных законов
Схема 123. Кант: истоки и влияние
Схема 124. Человеческое и Абсолютное сознание
Схема 125. Критицизм и догматизм
Схема 126. Диалектика 'Я' и 'не-Я'
Схема 127. Свобода как деятельность2
Таблица 82. Понимание свободы в философии Нового времени
Схема 128. Фихте: истоки и влияние
Схема 130. Философия тождества
Таблица 83. Шеллинг: основные периоды развития
Схема 132. Соотношение бесконечного и конечного
Схема 133. Шеллинг: истоки и влияние
Схема 134. Стадии развития Абсолюта
Таблица 84 Стадии развития Абсолюта и структура философии
Схема 135. Философская система Гегеля
Схема 138. Третья триада (III)
Схема 141. Бытие: структурные элементы
Таблица 85. Основные этапы развития мировой истории, искусства, религии и философии
Схема 142. Философия Духа: структурные элементы
Схема 143. Гегель: истоки и влияние
Схема 144. Фейербах: истоки и влияние
Часть IV. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ (XIX-XX вв.)
Раздел 9. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
Глава 17. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
17.1. Регионы и хронологические рамки
Схема 145. Общее развитие мировой философии: хронологические рамки
17.2. Общая характеристика западной философии
Таблица 86. Основные периоды современной западной философии
Схема 146. Современная западная философия: хронологические рамки
Схема 147. Современная западная философия: генезис и взаимосвязи
Глава 18. ИСТОКИ И ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
18.1. Истоки современной западной философии
Схема 148. Развитие идей немецкой классической философии в современной философии
18.2. Характерные особенности современной философии
Таблица 87. Основные объекты исследования в современной философии
Схема 152. Структурные уровни бытия (от эпохи Древнего мира до эпохи Возрождения)
Схема 153. Структурные уровни бытия (аристотелевско-птолемеевская картина мира)
Схема 154. Структурные уровни бытия (XX в.)
Влияние других наук на философию
Таблица 88. Влияние достижений наук в XIX-XX вв. на философию
Раздел 10. СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 19. ОТ НАУК О ПРИРОДЕ - К НАУКАМ О ДУХЕ
Таблица 89. Позитивизм: периоды развития
Таблица 90. Позитивизм: объект исследования и задача философии
Таблица 91. Три стадии развития общества и науки
Схема 155. Классификация наук и их методов
Таблица 92. Три стадии в развитии общества
19.2. Марксистская философия (Marxism)
К. Маркс (Marx), Ф. Энгельс (Engels)
Таблица 93. Три закона диалектики
Схема 156. Марксизм: периодизация истории
19.3. Неокантианство (Neokantianism)
Схема 157. Неокантианство: хронологические рамки
Физиологическое неокантианство
Схема 159. Опредмечивающая деятельность сознания
Таблица 94. 'Науки о природе' и 'науки о духе'
Схема 160. Философия и нормы сознания
Схема 161. Неокантианство в Германии: основные течения
Таблица 96. Основная задача сознания в прагматизме
19.5. Психоаналитическая философия (Philosophy of Psychoanalysis)
Схема 162. Эволюция представлений о психике
Схема 163. Структура психики: 'первая топика'
Схема 164. Структура психики: 'вторая топика'
Схема 165. Фрейд: истоки и влияние
Таблица 98. Экзистенциальные дихотомии
Схема 166. Индивидуальное сознание и коллективное бессознательное
Схема 167. Природа синхроничности
Схема 168. Юнг: истоки и влияние
Таблица 101 Крупнейшие представители неотомизма
Схема 169. Иерархическая структура тварного мира
Схема 170. Неотомизм и его истоки
Глава 20. ОТ ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ - К ГЕРМЕНЕВТИКЕ
20.1. Философия жизни (Philosophy of Life)
Таблица 102. Жизнь и ее понимание
Схема 171. Шопенгауэр: истоки и влияние
Таблица 103. Три периода развития
Таблица 104. Воля к власти и ее проявления
Схема 172. Ницше: истоки и влияние
Схема 173. Объективное и субъективное время
Таблица 105. Свобода человека по Канту и Бергсону
Таблица 106. Интеллект и интуиция
Таблица 107. Закрытые и открытые общества
Схема 174. Структура сознания (психики)
Таблица 108. Внешнее и внутреннее восприятие
Таблица 110. Кьеркегор: периодизация творчества
Таблица 111. Кьеркегор: типы экзистенции
20.3. Феноменология (Phenomenology)
Схема 175. Интенциональный акт
Схема 177. Гуссерль: истоки и влияние
20.4. Экзистенциализм (Existentialism)
Таблица 112. Основные этапы развития экзистенциализма
Таблица 113. Экзистенциализм религиозный и атеистический
Схема 178. Интенциональность экзистенции
Схема 179. Направление экзистенции
Схема 180. Трансцендирование сознания
Схема 182. Модусы сознания и предметный мир
Схема 183. Конституирование 'мира-в-себе'
Таблица 115. Сартр: типы бытия
20.5. Герменевтика (Hermeneutics)
Основные этапы развития герменевтики
Таблица 116. Основные этапы развития герменевтики в Западной Европе
Схема 184. Этапы становления философской герменевтики
Схема 185. Искусство понимания
Схема 186. Герменевтический круг
Развитие герменевтики Дильтеем
Таблица 117. Общая и философская герменевтика
Таблица 118. Трактовка герменевтического круга
Глава 21. ОТ СТРУКТУРИЗМА - К ПОСТМОДЕРНИЗМУ
21.1. Структурализм (Structuralism)
Таблица 119. Основные периоды развития структурализма
Схема 187. Развитие системного подхода и структурализма
Схема 188. Структурализм: сферы применения
21.2. Постструктурализм (Poststructuralism)
Схема 189. Структура и ее 'изнанка'
Схема 190. Структурализм и постструктурализм: объект исследования
Схема 191. Интерпретация текста субъектом в постструктурализме
Таблица 120. Три типа философов (по Делезу)
Раздел 11 РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ X-XIX вв.
Хронологические и географическо-этнические рамки.
Схема 192. Русская философия: хронологические рамки
Географическо-этнические рамки.
Проблема периодизации русской философии Нового времени.
Схема 193. Общая периодизация русской философии: хронологические рамки
Глава 22. НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ
22.1. Русская средневековая философия
Период Киевской Руси (XI-XIII вв.).
Московский период (XIV-XVII вв.).
22.2. Русская философия эпохи Просвещения
Глава 23. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.
Таблица 121. Западники и славянофилы
Схема 194. Герцен: истоки и влияние
Глава 24. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX В.
Схема 195. Русская философия XIX в.
24.1. Материалистические и революционные учения
Таблица 122. Анархизм и марксизм о государстве
24.3. Идеалистическая философия второй половины XIX в.
Схема 196. Федоров: истоки и влияние
Схема 197. Индивидуальное 'я' и Абсолют
Схема 198. 'Многое в едином' и 'многое вне единого'
Схема 199. Стадии собирания 'многого в единое'
Схема 200. Соловьев: истоки и влияние
Раздел 12. СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 25. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XX в.
Первый период - 'серебряный век' (1901-1917).
Второй - советский - период (1917-1991).
Русская философия в эмиграции.
Третий - постсоветский - период (1991 г. - по настоящее время).
Таблица 123. Государственная власть в России и судьбы философов
Таблица 124. Две сферы бытия человека
Таблица 125. Виды реальности или уровни бытия
Схема 202. Бог и тварное бытие
Таблица 126. Два типа культуры и их характеристики
Схема 203. Русский космизм. Философские предпосылки
Оглавление
Введение.........................................................................11
ЧАСТЬ I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Глава 1. ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ............................................25
1.1. Конфуцианство (Confucianism)............................................................26
1.2. Даосизм (Taoism).................................................................................29
Глава 2. ДРЕВНЕИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ...........................................34
2.1. Ортодоксальные школы.......................................................................38
Миманса (Mimamsa)............................................................................. 38
Ньяя (Nyaya).........................................................................................40
Вайшешика (Vaisesika).........................................................................43
Санкхья (Samkhya) ...............................................................................46
Йога (Yoga)............................................................................................50
2.2. Неортодоксальные школы....................................................................54
Буддизм (Buddhism)..............................................................................54
Джайнизм (Jainism) ..............................................................................60
Чарвака (Carvaka) ................................................................................ 61
Раздел 2. АНТИЧНАЯ (ГРЕКО-РИМСКАЯ) ФИЛОСОФИЯ
Глава 3. РАННИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ.......................... 63
3.1. Милетская школа (Miletus Philosophy) ..............................................67
Фалес (Thales) .......................................................................................67
Анаксимандр (Anaximander)................................................................68
Анаксимен (Anaximenes).......................................................................70
3.2. Эфесская школа...................................................................................71
Гераклит (Heraclitus) ...........................................................................71
3.3. Пифагореизм........................................................................................73
Пифагор (Pythagoras)...........................................................................73
3.4. Пифагорейский союз............................................................................74
4
3.5. Элейская школа (Eleatic Philosophy)..................................................75
Ксенофан (Xenofanes) ...........................................................................76
Парменид (Parmenides).........................................................................77
Зенон Элейский (Zeno of Elea) ............................................................78
3.6. Эмпедокл (Empedocle).........................................................................80
3.7. Анаксагор (Anaxagoras).......................................................................82
3.8. Атомизм (Atomic Theory)....................................................................83
Демокрит (Demokritus) ........................................................................83
Глава 4. КЛАССИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ............86
4.1. Софистика (Sophistic)..........................................................................87
Софизмы..................................................................................................87
4.2. Сократ (Sokrates).................................................................................88
4.3. Платон (Plato)......................................................................................90
4.4. Аристотель (Aristotle)..........................................................................95
4.5. Выводы...............................................................................................104
Глава 5. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИЙ ПЕРИОД АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ.. 106
5.1. Скептицизм (Scepticisme).................................................................. 107
Пиррон (Pyrrho)................................................................................... 108
Секст Эмпирик (Sextus Empiricus).................................................... 108
5.2. Стоицизм (Stoicism)........................................................................... 110
5.3. Эпикуреизм......................................:................................................. 113
Эпикур (Epicurus)................................................................................ 114
5.4. Кинизм (Cynicism)............................................................................. 116
5.5. Академия (Academy), или платонизм (platonism)............................. 118
5.6. Неоплатонизм (Neoplatonism)........................................................... 120
Раздел 3. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВЫХ ВЕКОВ
Глава 6. ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ................................................. 123
6.1. Формирование христианской философии......................................... 123
6.2. Филон Александрийский (Philo of Alexandria)................................. 126
6.3. Философские идеи в Новом Завете.................................................. 127
6.4. Гностицизм (Gnosticism)................................................................... 128
6.5. Ориген (Origen)................................................................................. 130
6.6. Апологетика (Apologetics).................................................................134
6.7. Патристика (Patristics)...................................................................... 138
Августин (Augustine).......................................................................... 140
Литература................................................................................................... 144
5
ЧАСТЬ II. ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Раздел 4. ФИЛОСОФИЯ БУДДИЙСКОГО МИРА
Глава 7. ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.......................................................155
7.1. Буддийская философия......................................................................157
7.2. Веданта (Vedanta).............................................................................. 161
Глава 8. КИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ........................................................ 166
8.1. Неоконфуцианство............................................................................. 166
8.2. Философия чань (дзен)-буддизма...................................................... 169
Раздел 5. ФИЛОСОФИЯ МУСУЛЬМАНСКОГО МИРА
Глава 9. МУСУЛЬМАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ............................................ 174
9.1. Калам (Kalam).................................................................................... 176
Ал-Ашари (al-Ash'ari) ......................................................................... 179
Ал-Газали (al-Ghazali)........................................................................ 180
9.2. Мусульманский перипатетизм...........................................................181
Ибн-Сина (Авиценна) (Avicenna)...................................................... 183
Ибн-Рушд (Аверроэс) (Averroes)..................................................... 185
9.3. Суфизм (Sufism)................................................................................ 187
Глава 10. ЕВРЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ....................................................... 189
10.1. Неоплатонизм................................................................................... 190
Ибн-Гебироль (Авицеброн) (Avicebron)............................................. 190
10.2. Перипатетизм................................................................................... 192
Маймонид (Maimonides)..................................................................... 192
10.3. Каббала (Kabbala)............................................................................ 194
Раздел 6. ФИЛОСОФИЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРА
Глава 11. ВИЗАНТИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ...............................................198
Исихазм.................................................................................................201
Глава 12. ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКАЯ СХОЛАСТИКА...............................203
12.1. Предсхоластика V-VIII вв..............................................................205
12.2. Ранняя схоластика IX-XII вв.........................................................208
Иоанн Скотт Эриугена (Iohannes Scottus Eriugena)......................210
6
Ансельм Кентерберийский (Anselmus Cantuariensis).......................212
Пьер Абеляр (Petrus Abailardus)........................................................215
12.3. Зрелая (высокая) схоластика..........................................................216
Фома Аквинский (Thomas Aquinas)...................................................218
Роджер Бэкон (Васоп)........................................................................223
Дунс Скот (Duns Scotus)................................................................... 226
Экхарт (Eckhart) ................................................................................229
12.4. Поздняя схоластика.........................................................................234
Оккам (Occam) ....................................................................................235
Буридан (Buridan) .............................................................................236
12.5. Проблема знания и веры в европейской схоластике......................236
12.6. Проблема универсалий в средневековой философии.....................239
Литература...................................................................................................245
Глава 13. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ......246
13.1. Гуманизм..........................................................................................249
13.2. Философско-магические представления..........................................251
13.3. Ренессансный платонизм.................................................................254
13.4. Пантеизм..........................................................................................255
Николай Кузанский (Nicolaus Cusanus)............................................257
13.5. Натурфилософия..............................................................................261
Парацельс (Paracelsus) .......................................................................263
Телезио (Telesio)..................................................................................265
13.6. Мистицизм.......................................................................................268
Бёме (Böhme)........................................................................................268
13.7. Социальная философия....................................................................275
Макиавелли (Machiavelli)...................................................................277
Утопизм................................................................................................279
Ренессансный утопизм........................................................................280
Литература...................................................................................................282
ЧАСТЬ III. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ Раздел 7. ФИЛОСОФИЯ XVII - XVIII вв.
Глава 14. ЕВРОПЕЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ НАЧАЛА НОВОГО ВРЕМЕНИ (XVII в.).....................292
14.1. Фрэнсис Бэкон (Bacon)...................................................................294
14.2. Гоббс (Hobbes).................................................................................298
14.3. Декарт (Descartes)...........................................................................300
14.4. Спиноза (Spinoza, d'Espinoza)..........................................................308
14.5. Ньютон (Newton).............................................................................315
7
14.6. Лейбниц (Leibniz)........................319
14.7. Локк (Locke).........................326
Литература......................................331
Глава 15. ФИЛОСОФИЯ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ.................................332
15.1. Важнейшие новации........................................................................332
15.2. Беркли (Berkeley)............................................................................338
15.3. Юм (Hume)......................................................................................342
15.4. Сведенборг (Swedenborg)................................................................349
15.5. Философия просветителей..............................................................352
Вольтер (Voltaire)..............................................................................352
Монтескье (Montesquieu)...................................................................355
Руссо (Rousseau)..................................................................................360
Дидро (Diderot)....................................................................................362
Литература...................................................................................................364
Раздел 8. ФИЛОСОФИЯ КОНЦА XVIII - НАЧАЛА XIX вв.
Глава 16. НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.........................366
16.1. Кант (Kant).......................................................................................367
16.2. Фихте (Fichte)..................................................................................379
16.3. Шеллинг (Schelling).........................................................................386
16.4. Гегель (Hegel)..................................................................................395
16.5. Фейербах (Feuerbach)......................................................................409
Литература...................................................................................................412
ЧАСТЬ IV. СОВРЕМЕННАЯ ФИЛОСОФИЯ (XIX-XX вв.)
Раздел 9. ОБЩИЕ ПРОБЛЕМЫ СОВРЕМЕННОЙ
ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ
Глава 17. ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ.............415
17.1. Регионы и хронологические рамки..................................................415
17.2. Общая характеристика западной философии..................................418
Глава 18. ИСТОКИ И ОСОБЕННОСТИ СОВРЕМЕННОЙ
ЗАПАДНОЙ ФИЛОСОФИИ........................................................................423
18.1. Истоки современной западной философии .....................................423
18.2. Характерные особенности современной философии.......................425
Практицизм..........................................................................................425
Эволюционизм и время........................................................................427
Идея относительности знания..........................................................430
8
Естествознание и философия............................................................431
Влияние других наук на философию................................................434
Рационализм и иррационализм...........................................................437
Раздел 10. СОВРЕМЕННАЯ ЗАПАДНАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 19. ОТ НАУК О ПРИРОДЕ - К НАУКАМ О ДУХЕ......................445
19.1. Позитивизм....................................................................................445
Классический позитивизм...................................................................447
Конт (Conte)........................................................................................448
Эмпириокритицизм (махизм) ............................................................451
Неопозитивизм.....................................................................................453
Постпозитивизм..................................................................................455
19.2. Марксистская философия (Marxism)..............................................455
К. Маркс (Marx), Ф. Энгельс (Engels) ..............................................456
19.3. Неокантианство (Neokantianism)....................................................462
Физиологическое неокантианство.....................................................463
Марбургская школа.............................................................................464
Баденския школа.................................................................................468
19.4. Прагматизм (Pragmatism)................................................................472
19.5. Психоаналитическая философия (Philosophy of Psychoanalysis)... 475
Фрейд (Freud)......................................................................................478
Неофрейдизм.........................................................................................484
Фромм (Fromm) ...................................................................................484
Юнг (Jung)........................................................................................... 486
19.6. Неотомизм (Neotomism)..................................................................494
Глава 20. ОТ ФИЛОСОФИИ ЖИЗНИ - К ГЕРМЕНЕВТИКЕ.................498
20.1. Философия жизни (Philosophy of Life)...........................................498
Шопенгауэр (Schopenhauer)...............................................................500
Ницше (Nietzche).................................................................................503
Бергсон (Bergson)................................................................................508
Дильтей (Dilthey)................................................................................515
Шпенглер (Spengler)...........................................................................518
20.2. Кьеркегор (Kierkegaard)...................................................................520
20.3. Феноменология (Phenomenology)...................................................525
Гуссерль (Husserl)................................................................................527
20.4. Экзистенциализм (Existentialism)..............................................533
Хайдеггер (Heidegger).........................................................................537
Сартр (Sartre)........................................................................................542
9
20.5. Герменевтика (Hermeneutics).......................................................550
Шлейермахер (Schleiermacher)...........................................................554
Развитие герменевтики Дильтеем....................................................557
Философская герменевтика................................................................558
Гадамер (Gadamer) ...............................................................................559
Глава 21. ОТ СТРУКТУРАЛИЗМА - К ПОСТМОДЕРНИЗМУ...............563
21.1. Структурализм (Structuralism)........................................................563
21.2. Постструктурализм (Poststructuralism) ..........................................569
21.3. Постмодернизм (Postmodernism).....................................................573
Литература...................................................................................................581
ЧАСТЬ V. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ Раздел 11. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ X-XIX вв.
Глава 22. НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД РАЗВИТИЯ РУССКОЙ ФИЛОСОФИИ.............................590
22.1. Русская средневековая философия .................................................590
22.2. Русская философия эпохи Просвещения........................................591
Радищев А.Н.........................................................................................592
Глава 23. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в..........596
23.1. Чаадаев П.Я......................................................................................597
23.2. Славянофилы и западники...............................................................601
Славянофилы........................................................................................602
Западники.............................................................................................603
Герцен А.И............................................................................................604
Глава 24. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в..........607
24.1. Материалистические и революционные учения .............................609
Чернышевский Н.Г..................................................................................609
24.2. Анархизм..........................................................................................611
Бакунин М.Л..............................................................................................612
Кропоткин П.А.....................................................................................614
24.3. Идеалистическая философия второй половины XIX в......617
Данилевский Н.Я...................................................................................617
Леонтьев К.Н.........................................................................................618
Достоевский Ф.М.................................................................................619
Толстой Л.Н...........................................................................................621
Федоров Н.Ф..........................................................................................623
Соловьев B.C..........................................................................................627
10
Раздел 12. СОВРЕМЕННАЯ РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Глава 25. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ XX в.............................................634
25.1. Общая характеристика.....................................................................634
25.2. Бердяев Н.А........................................................................................642
25.3. Шестов Лев.........................................................................................647
26.4. Франк С.Л...........................................................................................649
25.5. Философия имени............................................................................652
Флоренский П.А.........................................................................................656
25.6. Ленин В.И...........................................................................................661
25.7. Русский космизм..............................................................................663
Литература...................................................................................................666
Список схем..................................................................................................667
Список таблиц..............................................................................................672
Указатель имен.............................................................................................675
Указатель терминов.....................................................................................680
Введение
Само слово 'философия' возникло на базе двух древнегреческих слов: 'любовь' и 'мудрость'. В буквальном переводе 'философия' означает 'любовь к мудрости' (или 'любомудрие', как называли ее ранее на Руси).
По преданию, первым слова 'философия' и 'философ' ('любящий мудрость') употребил Пифагор. Он говорил, что мудрость присуща только богам, а все, что может человек, - это стремиться к мудрости, любить ее.
Зародилась философия в середине I тыс. до н.э. в трех древних ци-вилизациях: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае, причем произошло это в данных странах независимо друг от друга. Во всех регионах философия возникла на базе мифологии. Попытки рацио-нального осмысления мира и человека привели к формированию сна-чала предфилософии, а затем и самой философии.
Схема 1. Этапы формирования философии
В других регионах философия возникла значительно позднее и раз-вивалась на базе философских учений одной из этих трех стран.
12
В истории философии принято выделять следующие периоды.
Схема 2. Основные периоды в развитии философии
13
Изложение курса истории философии в данном учебнике строится в соответствии с этой схемой. Однако необходимо помнить, что данная периодизация возникла на базе европейской истории и не вполне адекватна для Востока.
В период своего зарождения философия включала в себя все науч-ные знания; можно сказать, что она была наукой обо всем. Позднее на-чали формироваться в качестве самостоятельных отдельные научные дисциплины: уже в IV в. до н.э. в Древней Греции как теоретическая дисциплина сформировалась логика, ко II в. до н.э. сформировалась ма-тематика (геометрия Евклида и арифметика), астрономия (с астрологи-ей), позднее - филология и некоторые др. Тем самым начался процесс дифференциации наук: сначала выделения в рамках философии различ-ных дисциплин, а затем выделения их из философии как самостоятель-ных наук. В разные эпохи в разных философских учениях существова-ли различные точки зрения на структуру научного знания. Так, в эпоху эллинизма стоики и эпикурейцы выделяли в философии логику, физику и этику. При этом к логике относили все проблемы теории познания (включая связанные с языком), а к физике - связанные с изучением природы (т.е. астрономические, физические, биологические и т.д.). Эти-ка (наука о человеческом поведении) считалась 'ядром' философии, так как должна была указать путь к счастью или к должному поведению.
В средневековой схоластике философия (метафизика) стала пони-маться как наука о высших принципах бытия и его первопричинах, при этом считаясь 'служанкой богословия'.
В эпоху Возрождения в качестве особой части философии выде-лилась натурфилософия (философия природы), на базе которой в Новое время сформировался комплекс естественных наук (физика, химия, биология и т.д.), не входящих более в область философии. В Новое же время окончательно отделились от философии и гума-нитарные науки (история, лингвистика, искусствоведение и т.д.). Но и после за философией сохранилась роль методологического фунда-мента всех наук.
В XIX-XX вв. в марксизме на базе гегелевской философии сфор-мировалось следующее представление о предмете философии: фило-софия - это наука о наиболее общих законах развития при-роды, общества и человеческого мышления.
Наряду с таким пониманием предмета философии в XX в. в различ-ных философских учениях имеют место и многие другие подходы к решению этого вопроса - в зависимости от того, какая проблематика является центральной в том или ином учении.
14
Схема 3. Основные разделы современной философии
15
Основные течения в онтологии
Поскольку в философии за ее длительную историю сформировалось большое количество различных уче-ний, то среди них на тех или иных основаниях можно выделить различные группы, школы или течения. В онтологии важнейшими являются две классификации на основании характеристики первоначал бытия: по количеству и качеству.
Схема 4. Классификация философских учений по количеству первоначал
Монизм - философское учение, в котором признается существова-ние только одного первоначала бытия.
Монистами являются все последовательные материалисты (Демок-рит, Дидро, Гольбах, Маркс) и все последовательные идеалисты (Авгус-тин, Фома Аквинский, Гегель).
Дуализм - философское учение, в котором признается существо-вание двух первоначал бытия (чаще всего - материального и идеаль-ного).
Первый последовательный дуалист - Аристотель. К числу дуалис-тов относят также Декарта и Канта.
Плюрализм - философское учение, в котором признается суще-ствование многих (более двух) первоначал бытия.
В основном плюрализм встречался в философии Древнего мира: например, Эмпедокл признавал в качестве первоначал четыре стихии (Земля, Огонь, Вода, Воздух) и две силы (Любовь и Вражда).
Проблемы классификации. Деление философских учений на мо-низм, дуализм и плюрализм представляется достаточно четким и яс-ным. Но так обстоит дело только на первый взгляд, поскольку при при-менении этого деления к реальным учениям возникает множество про-блем. Так, например, у Демокрита каждый из множества атомов является вечным (несотворимым и неуничтожимым), а значит, в каком-то смысле - самостоятельным 'первоначалом'. Тогда Демокрита можно и нужно отнести к плюралистам. Но если учесть, что все атомы
16
обладают некой единой природой - это материальные частицы, то их всех можно считать единым первоначалом - материей. И значит, Де-мокрит все-таки монист. С другой стороны, Демокрит допускает исход-ное существование не только атомов, но и пустоты, в которой атомы находятся и двигаются. Не следует ли в таком случае считать пустоту вторым первоначалом в философии Демокрита? Если - да, то тогда Демокрита надо отнести не к монистам, а к дуалистам.
Или в любом учебнике или справочнике сообщается, что Декарт и Кант - это дуалисты. Однако, строго говоря, они являются не дуалис-тами, а монистами, поскольку исходным первоначалом бытия в их уче-ниях является Бог. Тем не менее их относят к дуалистам, поскольку Бог как бы выносится за рамки рассмотрения, и исходными объектами философского анализа оказываются у Декарта две субстанции - ма-терия и сознание, а у Канта - человеческое сознание ('вещь-для-нас') и внешний мир ('вещь-в-себе'). Но в таком случае мы сменили осно-вание деления, обращаясь не к количеству первоначал бытия, а к коли-честву исходных объектов рассмотрения.
Аналогичные проблемы возникают и относительно многих других философов и их учений.
Выше термины 'монизм', 'дуализм' и 'плюрализм' определены с точки зрения онтологии, но они же иногда используются в гносеологии и в социальной философии, причем в несколько ином смысле.
Таблица 1. Термины 'монизм', 'дуализм', 'плюрализм' в онтологии, гносеологии и социальной философии
|
В онтологии |
Характеристика количества первоначал бытия |
|
В гносеологии |
Характеристика количества источников познания |
|
В социальной философии |
Характеристика количества ведущих политических сил или социальных факторов |
Исходя из качества первоначал, различают материализм и идеализм.
Схема 5. Классификация философских учений по качеству первоначал1
1 Знак 
указывает на борьбу
соответствующих учений.
17
Материализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа).
В Индии материализм с древнейших времен развивался в школе Чарвака, в европейской философии у его истоков стоит Демокрит, но значительную роль материализм стал играть только начиная с эпохи Просвещения (Дидро, Гольбах, Фейербах, Маркс и т.д.).
Идеализм - это течение в философии, в котором в качестве перво-начала бытия признается некая идеальная сущность.
Очевидно, материализм и идеализм - два противоположных, проти-воречащих друг другу направления.
Внутри идеализма существуют два крупных течения.
Объективный идеализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность, существующая объективно, т.е. вне и не зависимо от человеческого сознания (Бог, Абсолют, Идея, Мировой ум и т.п.).
Объективный идеализм зародился и развивался во многих школах Древнего мира: в Индии (все ортодоксальные школы), в Китае (конфу-цианство, даосизм), в Греции и Риме (Пифагор, Платон, неоплатоники и др.), а затем в эпоху Средневековья, Возрождения и Нового времени. Свою последовательную и завершенную форму он обрел в немецкой классической философии (Гегель).
Субъективный идеализм - это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается человеческое сознание, чело-веческое 'я'.
Наиболее последовательное воплощение субъективный идеализм получил в буддийской философии, возникшей в Древней Индии. В ев-ропейской философии субъективный идеализм в основном развивался в Новое время. Основоположником европейского субъективного идеа-лизма принято считать Беркли, к этому же течению обычно относят Юма, Канта, сторонников экзистенциализма и феноменологии.
На протяжении всей истории философии между этими тремя на-правлениями в философии шла постоянная борьба. В различные эпохи в культуре разных стран ведущее место занимало то одно, то другое течение. Так, например, в европейской философии в эпохи Древнего мира, Средневековья и Возрождения господствовал объективный идеа-лизм, в эпоху Нового времени (в XVIII-XIX вв.) его значительно по-теснил материализм, а в XX в. - субъективный идеализм.
Проблемы классификации. Как и в случае с делением по количе-ству первоначал, деление философских учений по качеству первоначал порождает множество проблем.
Некоторые философские учения не могут быть отнесены только к од-ному Направлению, а сочетают в себе элементы различных. Тогда можно встретиться и с тем, что эти учения относят к тому или иному направле-нию на основании того, какое начало играет особо важную роль в соответ-
18
ствующем учении, является главным предметом исследования, считается наиболее важным и определяющим по сравнению с другими.
Так, например, Платона обычно называют объективным идеалистом (и соответственно - монистом), хотя он допускает в качестве перво-начала бытия не только идеи, но и такую идеальную сущность, как Ум-демиург, а самое главное, исходное существование материи. Следова-тельно, здесь не приходится говорить об объективном идеализме в строгом смысле этого термина, и эту характеристику для учения Пла-тона мы сохраняем потому, что в его учении идеи занимают ведущее место как объект исследований, а в его онтологии - играют особо важную роль как идеальные образцы, причины и цели телесных вещей.
Больше всего проблем при проведении данной классификации со-здает субъективный идеализм. Скажем, у Беркли истинным первонача-лом бытия и создателем человеческих душ является Бог (т.е. мы име-ем здесь дело с объективным идеализмом). Но его учение относят обычно к субъективному идеализму, поскольку главным объектом ис-следования является человеческое 'я' (душа) и не признается реаль-ное существование внешнего мира (природы), т.е. бытие состоит толь-ко из Бога и человеческих душ. А вот Лейбница обычно относят к объективным идеалистам, хотя для него имеет место почти такая же ситуация, как и для Беркли. А именно: истинным первоначалом бытия у него является Бог - создатель монад (неких 'духовных атомов', до-ходящих в своем развитии до стадии 'человеческого сознания'), и не признается реальное существование внешнего мира.
Весьма запутанная ситуация имеет место и относительно Канта. Из книги в книгу, из учебника в учебник кочует его характеристика как субъективного идеалиста. Основанием его причисления к последним является то, что главным объектом рассмотрения, некой 'исходной ре-альностью' у Канта является человеческое сознание. Более того, Канта часто называют одновременно субъективным идеалистом и дуалистом, что явно противоречиво: если он субъективный идеалист, то должен признавать только одно первоначало (или первоначало одного типа) - человеческое сознание; если он дуалист, то должен признавать суще-ствование двух первоначал.
В действительности же Кант признает только одно первоначало бытия - Бога (объективный идеализм и монизм). Но в своем учении Кант как бы выносит Бога за рамки теоретического разума, и при этом главным объектом рассмотрения у него оказывается человеческое со-знание. Именно поэтому Канта квалифицируют как субъективного идеалиста. Но, по Канту, бытие кроме человеческого разума содержит еще и природу (вещь-в-себе), поэтому-то Канта и называют дуалистом. Но так как, по Канту, природа в принципе не познаваема, то она и не занимает никакого серьезного места в его учении, сосредоточенном на
19
человеческом сознании. Именно это и подтверждает его характерис-тику как субъективного идеалиста.
И даже о буддийской философии нельзя безоговорочно утверждать, что это 'чистый' субъективный идеализм: человеческое сознание ('я') трактуется там как комбинация особых 'духовных атомов' - дхарм. А значит, подлинными первоначалами в онтологическом смысле являют-ся именно дхармы - некие идеальные объекты, обладающие объектив-ным существованием ('поток дхарм'). Каждая из дхарм по отдельности не есть человеческое сознание. Следовательно, в буддийской филосо-фии не имеет место утверждение о первичности человеческого созна-ния, значит, это, строго говоря, не субъективный, а объективный идеализм. Правда, с другой стороны, остается непонятным, существуют ли вообще дхармы вне человеческого сознания? Если нет, то все-таки человеческое сознание оказывается первичным в онтологическом смысле.
Пантеизм, гилозоизм и деизм.
Пантеизм, гилозоизм и деизм. В философии существует также и ряд важных направлений, которые, оставаясь в рамках монизма, занима-ют промежуточное положение между идеализмом и материализмом.
Гилозоизм
Гилозоизм - философское учение, утверждающее одушевленность как живой, так и неживой природы. Гилозоизм зародился уже в древ-ности, например, он имел место в учении Фалеса, Гераклита, стоиков и т.д. Античный гилозоизм послужил теоретическим фундаментом для пантеизма.
Пантеизм
Пантеизм - это течение в философии, в котором Бог (идеальное начало) и природа (материальное начало) отождествляются: нет Бога вне природы, но и нет природы вне Бога.
Пантеизм возник в эпоху Возрождения, его идеи развивали Нико-лай Кузанский, Джордано Бруно, а в Новое время пантеистические идеи можно обнаружить у Шеллинга, Гегеля, Соловьева и т.д.1
Деизм
Деизм - это течение в философии, в котором Бог признается твор-цом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам.
Строго говоря, деизм есть особая разновидность объективного идеа-лизма, но в то же время он был и переходным этапом на пути от объек-тивного идеализма к материализму. Деизм возник в XVII в. и особое распространение получил в эпоху Просвещения. У истоков деизма стояли Декарт, Ньютон, Локк, к числу виднейших деистов можно отнес-ти Вольтера, Руссо, Канта, Ломоносова.
Говоря об онтологии, необходимо знать еще несколько следующих терминов и связанных с ними понятий.
Космос - в переводе с древнегреческого означает 'порядок'.
Космос - в переводе с древнегреческого означает 'порядок'. Кос-мос, или порядок, в античной философии противопоставлялся Хаосу как беспорядку, смешению.
1 Подробнее о пантеизме и истории его формирования см. на с. 255.
20
Космология
Космология - учение об устройстве мира, т.е. мира такого, каким он существует в настоящее время.
Космогония
Космогония - учение о происхождении мира, о процессе его ста-новления, который привел к его современному состоянию.
Космогенез
Космогенез - сам процесс образования и становления мира.
Диалектика и метафизика
Диалектика и метафизика. Кроме выше выделенных течений для онтологии существенны еще представления о сути бытия: является ли бытие неизменным, постоянным, неподвижным или же изменчивым и подвижным? На основании решения этого вопроса выделяют метафи-зику и диалектику. Но использование этих терминов затрудняется тем, что каждый из них имеет, по крайней мере, два смысла: древнегрече-ский и современный. Поэтому при их использовании необходимо ого-варивать, какой из смыслов имеется в виду.
В буквальном пер. с др. греч. - 'искусство вести беседу, спор'; в этом смысле термин употреблялся с древности и вплоть до Нового времени.
В немецкой классической философии и особенно в философии марксизма термин приобретает второе значение, а именно: учение о наиболее общих закономерных связях бытия, его развития и становле-ния; две центральные идеи диалектики:
а) взаимосвязь всех явлений;
б) непрерывное, бесконечное, основанное на присущих самому бы-тию противоречиях, развитие мира.
В этом смысле диалектика противоположна метафизике. Крупней-шие представители: Шеллинг, Гегель, Маркс, Бергсон.
Однако и само развитие может трактоваться по разному: как разви-тие 'по замкнутому кругу' (Шеллинг, Гегель) и как бесконечное по-ступательное движение (Маркс, Бергсон).
Метафизика.
В буквальном пер. с др. греч. - 'после физики' (о происхожде-нии данного термина см. на с. 97). Первоначально метафизикой назы-валась философия Аристотеля, а начиная с эпохи Средневековья и фи-лософия вообще. В этом же смысле данный термин часто употребля-ется и в настоящее время, т.е.
метафизика = философия.
В Новое время термин 'метафизика' приобрел еще и значение философского учения, в котором отрицается развитие мира как беско-нечное саморазвитие, т.е. учения, противоположного диалектике (во втором смысле последнего термина), т.е.
метафизика = антидиалектика.
Если не провести этого различия между смыслами, может возникнуть путаница. Так, например, Парменида и Зенона можно назвать основопо-ложниками метафизики в современном смысле слова (так как они первы-ми начали утверждать, что истинное бытие абсолютно неподвижно и не-
21
изменно), но их же можно назвать и основоположниками диалектики - в древнегреческом смысле последней (они первыми начали обосновывать, доказывать свои философские идеи). Метафизиками в современном по-нятии слова можно считать большинство философов до XIX в.
Агностицизм
Агностицизм - течение в философии, в котором мир признается в принципе не познаваемым.
К древнейшим европейским формам агностицизма можно отнести софистику и скептицизм, в Новое время агностицизм развивал Беркли, Юм, Кант. Агностиками чаще всего были субъективные идеалисты, тог-да как материалисты и объективные идеалисты обычно признают по-знаваемость мира.
Релятивизм (от лат. 'relativus' - относительный)
Релятивизм (от лат. 'relativus' - относительный) - направле-ние в философии, возводящее в принцип относительность всякого зна-ния, т.е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее ка-кую-либо возможность достижения объективной истины. Основы ре-лятивизма были заложены еще софистами и скептиками, в Новое время релятивизм развивался в позитивизме.
Рационализм (от латинского 'ratio' - разум)
Рационализм (от латинского 'ratio' - разум) - направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием по-знания, а также критерием истины.
Основы рационализма были заложены еще в античной философии (Парменид, Платон и др.), но как философское направление рациона-лизм сформировался в Новое время; его крупнейшие представите-ли - Декарт, Спиноза, Лейбниц.
Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму).
Иррационализм (от латинского 'irrationalis' - неразумный, бессоз-нательный)
Иррационализм (от латинского 'irrationalis' - неразумный, бессоз-нательный) - направление в философии, в котором ограничивается или вообще отрицается познавательная сила разума, сущность бытия при этом понимается как недоступная разуму, принципиально отличная от него. Чаще всего к иррационализму принадлежат субъективно-идеалис-тические учения, например философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бер-гсон), экзистенциализм (Сартр, Камю, Хайдеггер и т.д.) и ряд других.
Сенсуализм (от латинского 'sensus' - чувство)
Сенсуализм (от латинского 'sensus' - чувство) - направление в философии, в котором основным источником познания признаются чувства (ощущения), они же считаются критерием истины.
Сенсуализм стремится показать, что все знание выводится из дан-ных органов чувств ('в разуме нет ничего, что прежде не содержалось бы в чувствах'). Основы сенсуализма были заложены еще в античнос-ти (Демокрит, Эпикур), но как особое направление сенсуализм сформи-ровался в Новое время (материалистический сенсуализм - Гоббс, Локк, Дидро и т.д., идеалистический сенсуализм - Беркли, Юм и др.). В эпоху Просвещения противостояние рационализма и сенсуализма играло важнейшую роль в философии.
22
Схема 6. Проблема познаваемости мира
|
Агностицизм Мир в принципе не познаваем |
Релятивизм Мир познаваем только частично и всегда субъективно (истина всегда относительная) |
Мир в принципе познаваем
|
|
Эпоха Древнего мира |
|
|
|
Буддизм |
|
Высшая сущность мира (идеи) познаваемы благодаря их припоминанию - Платон. |
|
Античный скептицизм - |
Софистика |
|
|
Пиррон, Секст Эмпирик |
|
|
|
|
|
Мир познаваем благодаря чувст-венному и рациональному познанию - Аристотель. |
|
Эпоха Средневековья |
|
|
|
|
Природа (сотворенный мир) познаваема, но Творец полностью не познаваем |
|
|
Эпоха Возрождения |
|
|
|
Ренессансный |
|
И Творец, и его творение познава-емы благодаря интеллектуальной интуиции - Николай Кузанский. |
|
Эпоха Нового времени |
|
|
|
Юм |
Позитивизм |
В мире нет ничего в принципе не познаваемого, есть только то, что пока еще не познано - Ленин. |
|
Кант |
Прагматизм |
|
Часть I. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО МИРА
Раздел 1. ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА
Глава 1. ДРЕВНЕКИТАЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Философия в Китае зародилась в период VI-III вв. до н.э. на базе мифологии. Уже в мифах появляется ряд идей и понятий, которые позд-нее стали предметом философского осмысления. В первую очередь это представление о двух полярных силах бытия - Инь и Ян, т.е. о женском и мужском началах; представление о Дао как космическом законе или пути, которым следует мир; о пяти стихиях, из которых состоит все су-щее (Огонь, Воздух, Вода, Металл, Дерево), о тождестве (или хотя бы подо-бии) человека-микрокосма и вселенной-макрокосма (миф о Пань Гу) и др.
Количество различных направлений в ранний период развития китай-ской философии было настолько велико, что сами древние китайцы гово-рили о существовании 'ста школ'. Уже в древности предпринимались неоднократные попытки классификации этих школ, наиболее известная из них принадлежит китайскому 'отцу истории' Сыма Цань (II в. до н.э.). Он выделил шесть основных течений, в древнекитайской философии, ос-новными из которых впоследствии стали конфуцианство и даосизм.
Таблица 2 Школы древнекитайской философии
|
Школа |
Основная проблематика |
|
Школа Инь-Ян |
философия природы (натурфилософия), проявления в природе Инь и Ян и их взаимодействие |
|
Конфуцианство |
этико-политическая проблематика |
|
Моизм |
социально-политическая проблематика |
|
Школа имен |
проблемы семантики: связь между именами и обозначаемыми объектами или явлениями |
|
Легизм |
законы, управляющие жизнью общества, и способы управления людьми |
|
Даосизм |
природа и сущность Дао и Дэ и их проявления в природе и обществе |
26
1.1. Конфуцианство (Confucianism)
Основоположником конфуцианства был Конфуций (Кун Цзы - 'учитель Кун').
Биографические сведения. Примерное время жизни - ок. 551 - 479 гг. до н.э. Он родился в небольшом царстве Лу (на территории ны-нешней провинции Шаньдун), где прожил большую часть жизни. Кон-фуций был родом из аристократической, но обедневшей семьи. В 15 лет он начал учиться, получил хорошее образование и создал свою школу, в которой обучал учеников (по преданию их было несколько тысяч). В возрасте около 50 лет Конфуций получил высокий чиновничий ранг, но из-за политических интриг вскоре вынужден был подать в отставку, после чего несколько лет провел в странствиях по различным государ-ствам, надеясь осуществить свой политический и социальный идеал на практике. Но сделать это ему нигде не удалось, и он вернулся домой, где продолжил преподавание.
Последние годы жизни Конфуций посвятил дальнейшей разработке своего учения, а также редактированию и комментированию древней-ших текстов, лежащих в основании китайской культуры.
Основные труды. Главным объектом изучения в школе Конфу-ция были 'шесть канонов', т.е. шесть древних книг, которые составля-ли основу обучения знати, а позднее вошли в канон конфуцианской ли-тературы:
1) 'И цзин' ('Книга перемен' - гадательная книга);
2) 'Ши цзин' ('Книга песен');
3) 'Шу цзин' ('Книга документов');
4) 'Ли цзи' ('Записи о ритуале');
5) 'Юэ цзин' ('Книга музыки' - не сохранилась как самостоя-тельное произведение);
6) 'Чунь-цу' ('Анналы Весен и Осеней' - хроника царства Лу, на-чинающаяся с 722 г. до н.э. и заканчивающаяся 479 г. до н.э., т.е. годом смерти Конфуция).
Существуют различные версии об отношении Конфуция к этим книгам. Согласно первой, он является автором всех 'шести канонов', согласно другой, он был редактором и комментатором первых пяти книг, а автором только 'Чунь-цу'. Возможно, что Конфуций не был ав-тором даже 'Чунь-цу'.
Основным источником сведений об учении Конфуция является книга 'Лунь Юй' ('Беседы и суждения'), составленная учениками за-пись бесед Конфуция с ними.
27
В эпоху Средневековья сформировалось 'Тринадцатикнижие' - канон конфуцианской литературы, включающее все вышеназванные книги.
Философские воззрения. Философствование как комментиро-вание. Конфуций считал своим главным долгом поведать ученикам о культурном наследии прошлого, поэтому он говорил о себе: 'Я пере-даю, а не создаю' ('Лунь Юй'). Но, передавая традиционные учения и идеи, он часто по-своему интерпретировал их в соответствии с соб-ственными воззрениями и нравственными установками. Манера со-здания новой интерпретации при передаче и комментировании старых учений была унаследована конфуцианцами и стала для них традицион-ной: основной корпус конфуцианских сочинений представляет собой комментарии к более древним текстам.
Исправление имен. В культуре древнего Китая (как и других древ-них цивилизаций) широкое распространение получила 'природная теория языка', согласно которой имена соответствуют идеальной сущ-ности тех вещей и явлений, которые эти имена обозначают. Но со вре-менем это соответствие начинает нарушаться (например, в силу того, что имена используют невежественные люди). Эта 'порча' имен при-водит к ухудшению дел в мире. Примерно такой точки зрения придер-живался и Конфуций;
Он считал, что для восстановления порядка в мире (как в обществе, так и в природе) прежде всего необходимо исправление имен, т.е. из-менение вещей в соответствии с их названиями. Один князь спросил Конфуция, в чем принцип должного правления. На это Конфу-ций ответил: 'Пусть правитель будет правителем, министр - мини-стром, отец - отцом, сын - сыном' ('Лунь Юй'). Это значит, что тот человек, который является правителем, должен действовать в соответ-ствии с Дао правителя, министр - с Дао министра и т.д. Если же чело-век поступает иначе, то хотя он и занимает пост правителя или мини-стра и называется таковым, но по сути дела правителем или мини-стром он не является.
Этико-философское учение. Конфуция мало интересовали натур-философские проблемы типа происхождения и устройства мира (как земного, так и небесного). Конфуцианство представляет собой прежде всего этико-философское учение. Центральное место в нем занимает разработанная Конфуцием концепция 'благородного мужа' (табл. 3), который противопоставляется 'низкому человеку' (табл. 4). Благо-родным мужем делает человека не происхождение и не богатство, а
28
воспитание и культура, высокие нравственные качества. Он обладает следующими основными качествами.
Таблица 3. Основные качества 'благородного мужа'
|
Жэнь (гуманность) |
совокупность этических и нравственных норм взаимоотношений между людьми: 'Чего не желаешь себе, того не делай людям', 'тот, кто искренне стремится к человеколюбию, не совершит зла' ('Лунь Юй'). |
|
Сяо (сыновья почтительность) |
совокупность норм поведения между 'младшими и старшими': 'Почтительность к родителям и ува-жительность к старшим братьям' ('Лунь Юй'); при этом государство трактуется как 'большая семья', где император - это 'отец', а чиновники - 'старшие братья'. 'Служи своему отцу так, как бы требовал от сына служить себе. Служи своему правителю так, как бы требовал от подчиненного служить тебе' ('Ли цзи'). |
|
Ли (этикет) |
нормы общежития, являющиеся конкретным воплощением жэнь, методом его осуществления во всех сферах жизни (от семьи до государства): 'Не знать этикет (ли) - значит не иметь воз-можности укрепиться (в должном поведении) ' ('Лунь Юй'). |
|
И (долг, справедливость) |
совокупность 'должного', которое человек обязан выполнять; смысл жизни состоит в выполнении долга, даже когда это противоречит собственным интересам и выгоде или является 'действием без цели'; ценность должного деяния состоит в самом действии, а не результате; основой долга является жэнь |
|
Мин (знание судьбы, или Воли Небес) |
в мире действуют силы, над которыми мы не властны; поэтому лучше всего поступать, как должно, не заботясь о том, ждет ли нас успех или неудача; поступать так и значит 'знать мин'. 'Тот, кто не знает мин, не может быть благо-родным человеком' ('Лунь Юй'). |
29
Таблица 4. 'Благородный муж' и 'низкий человек'
|
Благородный муж |
Низкий человек |
|
Следует долгу и закону |
Думает лишь о своей выгоде |
|
Требователен к себе |
Требователен к другим |
|
О нем нельзя судить по мелочам |
О нем можно судить по мелочам |
|
Можно доверить великие дела |
Нельзя доверить великие дела |
|
Живет в согласии с другими людьми, но не следует за ними |
Следует за другими людьми, но не живет в согласии с ними |
|
Ему легко услужить, но трудно доставить радость, так как он радуется лишь должному |
Ему трудно услужить, но легко дос-тавить дешевую радость |
|
Готов идти на смерть ради других людей, блага народа и государства |
Кончает жизнь самоубийством в канаве |
|
Боится: велений Неба великих людей слов мудрецов |
Не знает велений Неба и не боится его. Презирает великих людей. Не обращает внимания на слова мудрых |
Судьба учения. После смерти Конфуция его ученики и последова-тели создали восемь различных школ, по-разному интерпретирующих его учение. Важнейшими являются две: школа Мэн-цзы и школа Сюнь-цзы.
Уже во II в. до н.э. Конфуций был обожествлен, и конфуцианство приобрело черты религии. Но и те, кто не считал его богом, почитали его как первого Учителя, данного людям.
1.2. Даосизм (Taoism)
Биографические сведения. Основоположником даосизма счита-ется Лао Цзы ('Старый мудрец' или 'Старый ребенок'), который по преданию был старшим современником Конфуция. О жизни его прак-тически ничего не известно. По легенде, в преклонном возрасте Лао Цзы решил покинуть Китай, и начальник стражи заставы, через кото-рую он проходил, попросил его оставить Китаю часть своей мудрости. Лао Цзы согласился и написал книгу 'Дао-Дэ-цзин'. Многие совре-менные ученые считают, что Лао Цзы вообще не существовал или жил значительно позже Конфуция, а 'Дао-Дэ-цзин' - собрание текстов различных авторов.
30
Список схем
Схема 1. Этапы формирования философии...................................................11
Схема 2. Основные периоды истории философии........................................ 12
Схема 3. Основные разделы современной философии.................................14
Схема 4. Классификация философских учений по количеству первоначал.....15
Схема 5. Классификация философских учений по качеству первоначал........16
Схема 6. Проблема познаваемости мира......................................................22
Схема 7. Диалектика инь и ян.......................................................................32
Схема 8. Даосизм: круговорот пяти стихий...................................................33
Схема 9. Древнеиндийская философия.........................................................37
Схема 10. Ньяя: виды познания....................................................................42
Схема 11. Вайшешика: семь видов реальности............................................45
Схема 12. Санкхья: космогония.....................................................................49
Схема 13. Йога и ее место в индийской философии......................................54
Схема 14. Древнейшие философские школы буддизма.................................60
Схема 15. Ранний период античной философии: классификация школ::....65
Схема 16. Ранний период античной философии: хронологические рамки:....66
Схема 17. Анаксимандр: космогония............................................................69
Схема 18. Анаксимандр: космология............................................................ 69
Схема 19. Анаксимен: космогония................................................................71
Схема 20. Гераклит: космогония...................................................................73
Схема 21. Эмпедокл: космогония..................................................................81
Схема 22. Классический период античной философии: основные школы........86
Схема 23. Пирамида идей.............................................................................92
Схема 24. Платон: истоки и влияние..............................................................94
Схема 25. Классификация наук у Аристотеля..............................................96
Схема 26. Перводвигатель и движение....................................................... 100
Схема 27. Аристотель: истоки и влияние....................................................103
Схема 28. Формирование материализма, идеализма и дуализма................104
Схема 29. Виды первоначал в древнегреческой философии...................... 105
Схема 30. Стоицизм: классификация наук...................................................110
Схема 31. Стоицизм: космогония................................................................112
Схема 32. Стоицизм: истоки и влияние.......................................................113
Схема 33. Школа киников...........................................................................116
Схема 34. Плотин: космогония....................................................................121
Схема 35. Влияние античной философии на христианскую......................... 122
Схема 36. Становление христианской философии.......................................125
668
Схема 37. Филон Александрийский: космология....................................... 126
Схема 38. Филон Александрийский: истоки и влияние............................... 127
Схема 39. Космология Василида (в изложении Иринея)..............................129
Схема 40. Космология Оригена................................................................. 132
Схема 41. Ориген: истоки и влияние.......................................................... 133
Схема 42. Классификация патристики.........................................................139
Схема 43. 'Два града'...............................................................................142
Схема 44. Августин: истоки и влияние.........................................................143
Схема 45. Хронологические рамки эпохи Средневековья............................ 148
Схема 46. Средневековая философия..........................................................151
Схема 47. Философия буддийского мира.................................................... 153
Схема 48. Средневековая индийская философия: эволюция школ............... 156
Схема 49. Проявленные и непроявленные дхармы ..................................... 159
Схема 50. Сансара и нирвана (хинаяна)...................................................... 159
Схема 51. Сансара и нирвана (махаяна)...................................................... 160
Схема 52. Человеческое 'я' и Брахман (в веданте).................................... 163
Схема 53. Веданта и ее место в средневековой индийской философии.........164
Схема 54. Неоконфуцианство: космогония....................................................168
Схема 55. Средневековая философия, развивавшаяся на базе античной философии, и ее религиозные источники...172
Схема 56. Средневековая мусульманская философия: основные течения .... 174
Схема 57. Основные периоды развития калама..........................................178
Схема 58. Аль-Газали: истоки и влияние.................................................... 181
Схема 59. Мусульманский перипатетизм: истоки и влияние.................... 182
Схема 60. Еврейская средневековая философия: основные направления..... 190
Схема 61. Маймонид: истоки и влияние.....................................................193
Схема 62. Космология каббалы................................................................... 196
Схема 63. Каббала: истоки и влияние.........................................................196
Схема 64. Византийская философия: основные этапы...............................200
Схема 65. Исихазм....................................................................................202
Схема 66. Западноевропейская схоластика: периоды развития.................204
Схема 67. Тривиум.......................................................................................206
Схема 68. Квадривиум.................................................................................206
Схема 69. Ранний период западноевропейской схоластики.......................209
Схема 70. Четверичная природа Эриугены.................................................211
Схема 71. Эриугена: истоки и влияние.......................................................212
Схема 72. Абеляр: три вида разума...........................................................216
Схема 73. Зрелая, или высокая, схоластика...............................................217
Схема 74. Доказательства бытия Бога........................................................221
Схема 75. Фома Аквинский: истоки и влияние............................................222
Схема 76. Роджер Бэкон: пути познания....................................................226
Схема 77. Возникновение индивидуальных объектов (у перепатетиков и у Дунса Скота).............229
Схема 78. Освобождение души (по Мейстеру Экхарту)............................232
Схема 79. Экхарт: истоки и влияние.......................................................... 233
669
Схема 80. Проблема знания и веры в средневековой философии............. 238
Схема 81. Троякое существование универсалий........................................241
Схема 82. Номинализм и реализм в европейской схоластике...................242
Схема 83. Существование универсалий......................................................244
Схема 84. Европейская философия эпохи Возрождения: истоки и основные направления............248
Схема 85. Творение мира по 'Герметическому корпусу'........................... 253
Схема 86. Пантеизм: основные виды ..........................................................255
Схема 87. Пантеизм: основные этапы развития.........................................256
Схема 88. О возможности триединства (прямой линии, окружности и треугольника)...........................258
Схема 89. Николай Кузанский: истоки и влияние......................................260
Схема 90. Парацельс: истоки и влияние.....................................................264
Схема 91. Телезио: истоки и влияние.........................................................267
Схема 92. Структура тварного мира...........................................................270
Схема 93. Теософия.....................................................................................271
Схема 94. Бме: истоки и влияние..............................................................274
Схема 95. Социальная философия эпохи Возрождения.............................276
Схема 96. Утопизм: основные этапы развития...........................................281
Схема 97. Культура Нового времени: хронологические рамки..................287
Схема 98. Западная философия эпохи Нового времени: хронологические рамки..............291
Схема 99. Философия начала Нового времени (хронологические рамки).....293
Схема 100. Фрэнсис Бэкон: истоки и влияние...........................................297
Схема 101. Гоббс: истоки и влияние...........................................................300
Схема 102. Декарт: онтология и гносеология.............................................306
Схема 103. Декарт: истоки и влияние........................................................307
Схема 104. Спиноза: онтология и гносеология...........................................313
Схема 105. Спиноза: истоки и влияние......................................................314
Схема 106. Развитие научного знания........................................................319
Схема 107. Иерархия монад........................................................................324
Схема 108. Лейбниц: истоки и влияние......................................................325
Схема 109. Локк: истоки и влияние............................................................330
Схема 110. Философы эпохи Просвещения................................................336
Схема 111. Эпоха Просвещения: хронологические рамки.........................337
Схема 112. Беркли: истоки и влияние........................................................341
Схема 113. Природа общих имен................................................................345
Схема 114. Рождение представлений о причинно-следственной связи.....347
Схема 115. Юм: истоки и влияние..............................................................348
Схема 116. Вольтер: истоки и влияние.......................................................355
Схема 117. Монтескье: истоки и влияние...................................................359
Схема 118. Немецкая классическая философия: хронологические рамки.....366
Схема 119. Немецкая классическая философия: основные течения.........367
Схема 120. Трансцендентальная апперцепция............................................373
Схема 122. Порождение разумом трёх идей о безусловном......................374
670
Схема 122. Истоки всеобщности и необходимости научных законов..........376
Схема 123. Кант: истоки и влияние............................................................378
Схема 124. Человеческое и Абсолютное сознание.....................................380
Схема 125. Критицизм и догматизм............................................................381
Схема 126. Диалектика 'Я' и 'не-Я'..........................................................382
Схема 127. Свобода как деятельность........................................................383
Схема 128. Фихте: истоки и влияние..........................................................385
Схема 129. Трансцендентальный идеализм................................................388
Схема 130. Философия тождества..............................................................389
Схема 131. Схема Шеллинга.......................................................................390
Схема 132. Соотношение бесконечного и конечного...................................393
Схема 133. Шеллинг: истоки и влияние........................................................394
Схема 134. Стадии развития Абсолюта........................................................396
Схема 135. Философская система Гегеля....................................................397
Схема 136. Первая триада (I)......................................................................399
Схема 137. Вторая триада (II)......................................................................400
Схема 138. Третья триада (III)......................................................................400
Схема 139. Триада 'Качества'....................................................................401
Схема 140. Триада 'Бытие'.........................................................................401
Схема 141. Бытие: структурные элементы....................................................402
Схема 142. Философия духа: структурные элементы...................................407
Схема 143. Гегель: истоки и влияние...........................................................408
Схема 144. Фейербах: истоки и влияние......................................................411
Схема 145. Общее развитие мировой философии: хронологические рамки....................417
Схема 146. Современная западная философия: хронологические рамки .... 421
Схема 147. Современная западная философия: генезис и взаимосвязи.... 422
Схема 148. Развитие идей немецкой классической философии в современной западной философии......424
Схема 149. Концепции развития.................................................................428
Схема 150. Понятие времени.......................................................................429
Схема 151. Типы истины...............................................................................431
Схема 152. Структурные уровни бытия (от эпохи Древнего мира до эпохи Возрождения)................432
Схема 153. Структурные уровни бытия (аристотелевско-птолемеевская картина мира)....................433
Схема 154. Структурные уровни бытия (XX в.)...........................................433
Схема 155. Классификация наук и их методов...........................................450
Схема 156. Периодизация. Марксизм истории............................................461
Схема 157. Неокантианство: хронологические рамки................................462
Схема 158. Кант и неокантианство (марбургская школа) ..........................465
Схема 159. Опредмечивающая деятельность сознания..............................466
Схема 160. Философия и нормы сознания....................................................471
Схема 161. Неокантианство в Германии: основные течения....................... 472
Схема 162. Эволюция представлений о психике..........................................477
671
Схема 163. Структура психики: 'первая топика'......................................481
Схема 164. Структура психики: 'вторая топика'.......................................482
Схема 165. Фрейд: истоки и влияние .........................................................483
Схема 166. Индивидуальное сознание и коллективное бессознательное .... 489
Схема 167. Природа синхроничности..........................................................492
Схема 168. Юнг: истоки и влияние.............................................................493
Схема 169. Иерархическая структура тварного мира..................................495
Схема 170. Неотомизм и его истоки...........................................................497
Схема 171. Шопенгауэр: истоки и влияние.................................................502
Схема 172. Ницше: истоки и влияние.........................................................507
Схема 173. Объективное и субъективное время.........................................510
Схема 174. Структура сознания (психики)...................................................516
Схема 175. Интенциональный акт...............................................................530
Схема 176. Ноэма и ноэзис.........................................................................530
Схема 177. Гуссерль: истоки и влияние.....................................................532
Схема 178. Интенциональность экзистенции...............................................535
Схема 179. Направление экзистенции........................................................535
Схема 180. Трансцендирование сознания...................................................544
Схема 181. Структура сознания..................................................................544
Схема 182. Модусы сознания и предметный мир........................................545
Схема 183. Конституирование 'мира-в-себе'..............................................545
Схема 184. Этапы становления философской герменевтики........................553
Схема 185. Искусство понимания...............................................................555
Схема 186. Герменевтический круг.............................................................556
Схема 187. Развитие системного подхода и структурализма.......................567
Схема 188. Структурализм: сферы применения...........................................568
Схема 189. Структура и ее 'изнанка'.........................................................570
Схема 190. Структурализм и постструктурализм: объект исследования :.. 571
Схема 191. Интерпретация текста субъектом в постструктурализме...........572
Схема 192. Русская философия: хронологические рамки...........................585
Схема 193. Общая периодизация русской философии: хронологические рамки......................588
Схема 194. Герцен: истоки и влияние..........................................................606
Схема 195. Русская философия XIX в..........................................................608
Схема 196. Федоров: истоки и влияние.......................................................626
Схема 197. Индивидуальное 'я' и Абсолют................................................629
Схема 198. 'Многое в едином' и 'многое вне единого'..............................632
Схема 199. Стадии собирания 'многого в единое'......................................632
Схема 200. Соловьев: истоки и влияние.......................................................633
Схема 201. Трансцендирование...................................................................645
Схема 202. Бог и тварное бытие...................................................................658
Схема 203. Русский космизм.......................................................................665
Список таблиц
Табл. 1. Термины 'монизм', 'дуализм' и 'плюрализм' в онтологии, гносеологии и социальной философии.......... 16
Табл. 2. Школы древнекитайской философии...............................................25
Табл. 3. Основные качества 'благородного мужа' (конфуцианство)........28
Табл. 4. 'Благородный муж' и 'низкий человек' (конфуцианство)..........29
Табл. 5. Двойственность Дао (даосизм)........................................................31
Табл. 6. Веды.................................................................................................34
Табл. 7. Система священных текстов (шрути)..............................................35
Табл. 8. Происхождение и сущность кармы.................................................36
Табл. 9. Гуны и их свойства...........................................................................47
Табл. 10. Гуны и аханкары.............................................................................48
Табл. 11. Пять основных состояний читты (йога)........................................52
Табл. 12. Пути освобождения (йога).............................................................52
Табл. 13. Восемь вспомогательных средств для очищения и просветления читты (йога).............53
Табл. 14. Четыре благородные истины (буддизм).........................................54
Табл. 15. Восьмеричный путь спасения Будды..............................................57
Табл. 16. Хинаяна и махаяна..........................................................................59
Табл. 17. Происхождение античной философии............................................63
Табл. 18. Основные периоды развития античной философии.......................63
Табл. 19. Милетская школа............................................................................67
Табл. 20. Пифагорейский союз: периоды развития.......................................74
Табл. 21. Элейская школа...............................................................................75
Табл. 22. Основные сократические школы....................................................90
Табл. 23. Стадии познания (по Аристотелю) .................................................99
Табл. 24. Классификация школ эллинистического периода........................ 107
Табл. 25. Способ рассуждений скептика...................................................... 109
Табл. 26. Три периода в истории стоицизма................................................ 110
Табл. 27. Аргументы, оправдывающие существование в мире зла (стоицизм)........ 112
Табл. 28. Виды желаний и должное отношение к ним (по Эпикуру)........ 115
Табл. 29. Основные периоды в истории Академии...................................... 119
Табл. 30. Основные представители неоплатонизма.................................... 120
Табл. 31. Направления в ранней христианской философии..........:............ 124
Табл. 32. Три вида существ (по Оригену)................................................... 131
Табл. 33. Основные направления апологетики............................................ 134
Табл. 34. Отношение апологетов к языческой философии......................... 135
Табл. 35. Философские идеи апологетов.................... 135
Табл. 36: Апологеты и их апологии.............................................................. 137
673
Табл. 37. Периодизация человеческой истории (по Августину).............. 142
Табл. 38. 'Типы' философии в Средневековье............................................ 150
Табл. 39. Школы буддийской философии (в Индии).................................. 157
Табл. 40. Реальное и иллюзорное (буддийская философия в Индии)...... 158
Табл. 41. Дхармы 'волнующиеся' и 'успокоенные' (буддийская философия в Индии)............ 159
Табл. 42. Периоды развития веданты........................................................... 161
Табл. 43. Школы веданты............................................................................. 162
Табл. 44. Брахман и эмпирический мир....................................................... 163
Табл. 45. Пять космических сил и их соответствия.................................... 168
Табл. 46. Типы души (по Ибн-Сине)............................................................ 185
Табл. 47. Три мира в каббале....................................................................... 195
Табл. 48. Причины людского невежества....................................................223
Табл. 49. Науки, их предмет и польза............................................................225
Табл. 50. Философия и теология)................................................................227
Табл. 51. Истоки гуманизма.........................................................................250
Табл. 52. Этапы познания............................................................................. 259
Табл. 53. Троичность Бога............................................................................273
Табл. 54. Западная философия Нового времени: хронологические и географические рамки........... 290
Табл. 55. Важнейшие новации в философии начала Нового времени........294
Табл. 56. Заблуждения человеческого ума..................................................295
Табл. 57. Сознание и материя...................................................................... 302
Табл. 58. Частицы и образованные из них тела..........................................302
Табл. 59. Правила для руководства ума......................................................303
Табл. 60. Идеи, содержащиеся в уме человека............................................304
Табл. 61. Правила морали.............................................................................305
Табл. 62. Виды познания..............................................................................312
Табл. 63. Законы динамики..........................................................................316
Табл. 64. Правила для философского рассуждения....................................318
Табл. 65. Типы познания..............................................................................328
Табл. 66. Социальные законы.......................................................................329
Табл. 67. Рассуждение Паскаля...................................................................334
Табл. 68. Важнейшие новации философии эпохи Просвещения................335
Табл. 69. Внешние и внутренние идеи.........................................................339
Табл. 70. Впечатления и идеи......................................................................343
Табл. 71. Простые и сложные восприятия ..................................................343
Табл. 72. Основания для ассоциации идей..................................................344
Табл. 73. Понятие 'идея' в философии Нового времени (от Декарта до Юма).......... 349
Табл. 74. Основные типы законов................................................................357
Табл. 75. Виды социальных законов.............................................................357
Табл. 76. Типы правления............................................................................359
Табл. 77. Виды неравенства..........................................................................361
Табл. 78. Обоснование ненужности Бога для объяснения природы...............364
Табл. 79. Виды суждений..............................................................................370
Табл. 80. Познавательные способности человека.......................................371
Табл. 81. Антиномии чистого разума...........................................................377
Табл. 82. Понимание свободы в философии Нового времени.....................384
674
Табл. 83. Шеллинг: основные периоды развития........................................392
Табл. 84. Стадии развития Абсолюта и структура философии...................397
Табл. 85. Основные этапы развития мировой истории, искусства, религии и философии.......406
Табл. 86. Основные периоды современной западной философии...............419
Табл. 87. Основные объекты исследования в современной философии.....426
Табл. 88. Влияние достижений науки на философию в XIX-XX вв...............439
Табл. 89. Позитивизм: периоды развития.................................................... 446
Табл. 90. Позитивизм: объект исследования и задача философии...............447
Табл. 91. Три стадии развития общества и науки.......................................449
Табл. 92. Три стадии в развитии общества..................................................451
Табл. 93. Три закона диалектики.................................................................458
Табл. 94. 'Науки о природе' и 'науки о духе'............................................469
Табл. 95. Типы наук......................................................................................470
Табл. 96. Основная задача сознания в прагматизме...................................474
Табл. 97. Эрос и Танатос............................................................................... 482
Табл. 98. Экзистенциальные дихотомии......................................................485
Табл. 99. Анима и мужчины.........................................................................489
Табл. 100. Анимус и женщины.....................................................................490
Табл. 101. Крупнейшие представители неотомизма....................................494
Табл. 102. Жизнь и ее понимание................................................................499
Табл. 103. Три периода развития.................................................................504
Табл. 104. Воля к власти и ее проявления..................................................506
Табл. 105. Свобода человека........................................................................511
Табл. 106. Интеллект и интуиция................................................................513
Табл. 107. Открытые и закрытые общества.................................................514
Табл. 108. Внешнее и внутреннее восприятие............................................517
Табл. 109. Виды культур...........................................................................520
Табл. 110. Кьеркегор: периодизация творчества.........................................521
Табл. 111. Кьеркегор: типы экзистенции.....................................................524
Табл. 112. Основные этапы развития экзистенциализма............................533
Табл. 113. Экзистенциализм религиозный и атеистический.......................534
Табл. 114. Забота о ближнем.......................................................................540
Табл. 115. Типы бытия..................................................................................549
Табл. 116. Основные этапы развития герменевтики в Западной Европе ... 552
Табл. 117. Общая и философская герменевтика.........................................558
Табл. 118. Трактовка герменевтического круга...........................................562
Табл. 119. Основные периоды развития структурализма...........................565
Табл. 120. Три типа философов....................................................................578
Табл. 121. Западники и славянофилы..........................................................601
Табл. 122. Анархизм и марксизм о государстве..........................................611
Табл. 123. Государственная власть в России и судьбы философов............639
Табл. 124. Две сферы бытия человека.........................................................644
Табл. 125. Виды реальности, или уровни бытия...........................................650
Табл. 126. Два типа культуры и их характеристики...................................660
Указатель имен
Абеляр Пьер 215-216
Августин Аврелий 140-143
Авенариус 451-452
Аверроис (Ибн Рушд) 185-187
Авицеброн (Ибн Гебироль) 190-191
Авиценна (Ибн Сина) 183-185
Аврелий Антоний, Марк 110
Аквинат (= Фома Аквинский) 218-221
Аксаков 602
Александр Гэльский 216-217
Альберт Больштейн (Великий) 218
Аммоний Саккас 120
Анаксагор 83-83
Анаксимандр 68-69
Анаксимен 70-71
Ансельм Кентерберийский 212-214
Антисфен 116
Аристотель 95-103
Аркесилай 119
ал-Ашари 177,179
Бакунин 611-614
Бахтин 637
Брахма(н) 36
Беда Достопочтенный 208
Белинский 603
Бергсон 508-514
Бердяев 642-647
Беркли 338-341
Бернар Клервоский 209
Бернар Шартрский 208
Бёме 262-274
Блаватская 609
Бовуар 533, 543
Богданов 564, 635
Бодрийяр 575
Боккаччо 246
676
Боэций 139,205
Бруно 255-256
Будда 54-55
Булгаков 655-656
Буридан 236
Бэкон Роджер 223-226
Бэкон Фрэнсис 294-295
Валентин 128-130
Балла Лоренцо 250
Василид 128
Вернадский 663
Виндельбанд 468
Витгенштейн 454
Войтыла 494
Вольтер 352-355
Гадамер 559-562
ал-Газали 180-181
Гегель 395-408
Гераклит Эфесский 71-73
Герцен 603-606
Гоббс 298-300
Гроций 275
Гурджиев 635
Гуссерль 527-532
Д'Аламбер 333
Дамо (Бодхидхарма) 169
Данилевский 617-618
Декарт 300-308
Делез 569,577-578
Демокрит 83-85
Деррида 569, 572-573,579-580
Джемс 472-474
Дидро 362-364
Дильтей 515-518,557
Диоген Синопский 116
Достоевский 619-621
Дьюи 472-474
Дунс Скот 226-229
Жильсон 494
Зенон из Кития 110
Зенон из Элеи 78-80
Ибн-Араби 188
Ибн-Гебироль (Авицеброна) 190-191
Ибн-Сина (Авиценна) 183-184
Ибн-Рушд (Аверроис) 185-187
677
Ильенков 638
Иоанн Дамаскин 199
Иоанн Италл 200
Исидор Севильский 207-208
Кампанелла 280
Камю 533
Кант 367-378
Карсавин 636
Кассиодор Аврелий 206
Кассирер 464
Киреевский 602
Кондильяк 333
Конт 448-451
Конфуций (Кун Цзы) 26-29
Кропоткин 614-617
Ксенофан 76-77
Кьеркегор 520-524
Лавров 607
Лакатос 446,453
Ламетри 333
Лао-Цзы 29-32
Леви-Стросс 565
Левкипп 83
Лейбниц 319-325
Ленин 661-663
Леонтьев 618-619
Локк 326-330
Ломоносов 591-592
Лосев 656
Лотман 638
Лукреций Кар 113
Маймонид 192-193
Макиавелли 277-278
Максим Исповедник 199
Мамардашвили 638
Маритен 494
Марк Аврелий 110
Маркс 456-462
Марсель 533
Марсилий Падуанский 234
Мах 451-453
Мейстер (Экхарт) 229-233
Менделеев 607
Мережковский 634
Мечников 607
678
Милль 446-448
Михаил Пселл 200
Михайловский 607
Монтень 251
Монтескье 355-359
Мор 280
Моше де Леон (Моисей Лионский) 194
Мухаммад 174
Нагарджуна 160
Наторп 464
Николай Кузанский 257-260
Ницше 503-507
Ньютон 315-319
Огарев 603
Оккам 235-236
Ориген 130-134
Палама Григорий 201
Парацельс 263-264
Парменид 77
Паскаль 334
Пико делла Мирандоле 255
Пиррон 108
Пирс 472-475
Пифагор 73-74
Платон 90-95
Плеханов 607, 635
Плотин 120-121
Порфирий 120-121,239
Прокл 120-121
Протагор 86-87
Радищев 592-595
Рассел 454
Риккерт 468
Розанов 634
Росцелин 242
Руссо 360-362
Сартр 542-549
Сведенборг 349-352
Секст Эмпирик 108-109
Сенека НО
Сиддхартха Гаутама 54-55
Сковорода 587
Сократ 88-90
Соловьев 627-633
Спиноза 308-313
679
Станкевич 603
Струве 635
Телезио 265-267
Толстой 621-623
Фалес 67-68
Фейерабенд 446,453
Фейербах 409-411
Федоров 623-626
Филофей 591
Филон Александрийский 126-127
Фихте 379-385
Флоренский 655-661
Фома Аквинский 218-222
Франк 649-652
Фрейд 478-483
Фромм 484-486
Фуко 565,569-570,575
Хайдеггер 537-542
Хомяков 602
Циолковский 663-664
Чаадаев 597-600
Чернышевский 609-611
Чжоу Дуньи 167
Чжуан-Цзы 30-31
Чжу Си 167
Чижевский 663-664
Чэн (братья) 167
Шанкара 162-165
Шеллинг 386-394
Шестов 647-649
Шлейермахер 554-557
Шлик 453
Шопенгауэр 500-503
Шпенглер 518-520
Шпет 635-636
Экхарт (Мейстер) 229-233
Эмпедокл 80-81
Энгельс 456-462
Эпикур 113-116
Эразм Ротердамский 251
Эриугена (Иоанн Скот) 210-211
Эрн 635
Юм 342-349
Юнг 486-493
Ямвлих 120-122
Ясперс 533-534
Указатель терминов
Абсолютная идея 396
Агностицизм 21
Адвайта-веданта 162-165
Академия 91, 118-119
Аналитическая психология 475
Аналитические суждения 369
Анархизм 611-617
Антиномии чистого разума 377
Антропный принцип 437
Апейрон 68
Апологетика 134-138
Апории 78-80
Апостериорные суждения 370
Априорные суждения 370
Архат 58
Атом 83
Атомизм 83-85,113-166
Атрибут 176
Баденская школа 468-472
Бодхисаттва 59
Бритва Оккама 235
Буддийская философия 55-60,157-160
Буриданов осл 236
Вайбхашика 157-160
Вайшешика 43-46
Веданта 161-165
Веды 34
Венский кружок 453
Верифицируемость 454
Вещь-в-себе 369
Вещь-для-нас 369
Византийская философия 199-202
Вишишта-веданта 162-163
Воля к власти 506
Воля к жизни 501, 506
Восьмеричный путь спасения 57-58
681
Врожденные идеи 304
Герменевтика 550-558
Герменевтика философская 558-562
Герменевтический круг 555-556, 560-562
Герметизм 251-253
Гилозоизм 19
Гносеология 14
Гностицизм 128-130
Гомеомерии 82
Гуманизм 249-251
Гуны 47-49
Дао 30-31
Даосизм 29-33
Двайта-веданта 162-163
Двух истин теория 186-187
Деизм 19
Детерминизм 84
Джайнизм 60-61
Диалектика 20, 71
Диалектический материализм 457-458
Дихотомия 485
Дополнительности принцип 435
Досократики 65
Дуализм 15-16
Дхарма 55-56,157-160
Дэ 30
Естественное состояние 299
Живое знание 651
Жизненный порыв 512
Идеализм 17
Имяславие 652
Индетерминизм 84
Инь-ян 25,32
Ионийская философия 65
Иррационализм 21
Исихазм 201
Италийская философия 65
Йога 50-54
Йогочара (виджнянавада) 157-158
Каббала 194-197
Калам 176-178
Карма 36
Квадривиум 206
Кинизм 116-118
Классическая немецкая философия 366-411
682
Конфуцианство 26-29
Концептуализм 215-216
Космизм русский 663-665
Космогенез 20
Космогония 20
Космология 20
Космос 19
Космоцентризм 64
Легизм 25
Логический позитивизм 453-455
Локаята (чарвака) 61-62
Мадхьямика (Шуньявада) 157-160
Майевтика 89
Майя 58
Макромир 433
Мегамир 433
Микромир 433
Манас 44
Марбургская школа 464-468
Марксизм 455-462
Материализм 17
Махаяна 59
Метафизика 20
Механистический материализм 298,335
Милетская школа 67-71
Миманса 38-40
Моизм 25
Монада 322-323
Монадология 321
Монизм 15-16
Мутазилиты 177
Мутакаллимы 176
Натурфилософия 261-267
Наукоучение 379-380
Неокантианство 462-472
Неоконфуцианство 166-169
Неоплатонизм 120-122
Неопозитивизм 453-455
Неопределенности принцип 436
Неортодоксальные школы индийской философии 38
Неосхоластика 423,494-497
Неотомизм 494-497
Неофрейдизм 484
Нирвана 58
Номинализм 239
683
Нус (ум) 82
Ньяя 40-42
Общественный договор 299-300, 362
Онтологический аргумент 213
Онтология 14
Ортодоксальные школы индийской философии 38
Пантеизм 19, 255-257
Патристика 138-139
Первоматерия 98
Первоформа 99
Перипатетизм (аристотелизм) 95
Пифагореизм 73-75
Платонизм (академия) 118-119
Плюрализм 15-16
Позитивизм 445-455
Порочный круг 541
Постмодернизм 573-581
Постпозитивизм 453
Постструктурализм 569-572
Прагматизм 472-474
Пракрити 47
Предустановленная гармония 322
Просветители 332-333
Просвещения эпоха 332
Психоаналитическая философия 475-493
Пуруша 35
Раджас 47
Рационализм 21
Реализм 239
Релятивизм 21
Ренессанс 247
Реформация 247
Рита 35
Русский космизм 624-625
Самадхи 54
Санкхья 46-50
Сансара 36
Сатори 169
Саттва 47
Саутрантика 157-158
Северное Возрождение 247
Семь свободных искусств 206
Сенсуализм 21
Синтетические суждения 369
Системный анализ 563-565
684
Скептицизм 107-110
Славянофилы и западники 601-603
Сократические школы 90, 116-118
Сотериология 124
Софизмы 57-55
Софистика 87-88
Социальная философия 14
Стихийные материалисты 64
Сперматический логос 111
Стоицизм 110-111
Структурализм 563
Субстанция 301
Сутры 35
Суфизм 187-188
Тамас 47
Творческая эволюция 512-513
Телеологизм 92
Теософия 268
Теоцентризм 149
Терминизм 242
'Темных веков' эпоха 203
Томизм 218
Трансцендентальная апперцепция 372
Трансцендентальное 372
Тривиум 206
Универсалии 239-244
Упанишады 35
Утопизм 279-281
Феномен 525
Феноменология 525-532
Физиологическое неокантианство 463-464
Философия всеединства 630-633
Философия жизни 463-464
Философия имени 652-656
Форма и материя 98-99
Фрейбургская школа 464-468
Хаос 19
Хинаяна 59
Ци 31
Чань-буддизм (дзен-буддизм) 169-170
Чарвака 61-62
Четыре благородные истины 57
Читта (ум) 51-53
Шакьямуни 55
Шанкара 163-165
685
Шунья 160
Шуньявада (мадхьямика) 157-160
Экзистенциализм 533-549
Экзистенция 522, 533
Элейская школа 75-80
Эмпириокритицизм 451-453
Энциклопедисты 333
Эпохэ 529
Эфесская школа 71
Ян 25-32
Учебное издание
Гриненко Галина Валентиновна
ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
Учебник
Подписано к печати 19.05.03. Формат 60х90 1/16.
Гарнитура 'Antiqua'. Печать офсетная. Усл. печ. л. 43. Тираж 5 000 экз. Заказ Я-510
Генеральный директор В.Ю. Ильин Руководитель издательства A.B. Лустов
Главный редактор Г.Л. Гуртова
Руководитель гуманитарного направления В.П. Рогов
Зав. редакцией Е.А. Журко
Редактор Т.В. Астанина
Корректор Т.Ю. Шамонова
Художественное оформление A.B. Мурашев
Компьютерная верстка И.В. Соколова
Издательство 'Юрайт-Издат'
105037, Москва, городок им. Баумана, д. 3, корп. 4, стр. 10. Тел.: (095) 165-91-10. E-mail: publish@urait.ru, www.urait.ru
По вопросам приобретения обращайтесь в ООО 'Юрайт-Книга' Тел.: (095) 744-00-12. E-mail: sales@urait.ru, www.urait.ru
Отпечатано в типографии ГУЛ ПИК 'Идел-Пресс' в полном
соответствии с качеством предоставленных диапозитивов.
420066, г. Казань, ул. Декабристов, 2.
Ю P А Й Т
издательско-книготорговое объединение
представляет
ИСТОРИЯ ОТЕЧЕСТВА
Учебное пособие
Некрасова М.Б.
270 с, переплет
Предлагаемое учебное пособие соответствует учебной программе по отечественной истории для студентов неисторических факультетов. В нем в сжатой форме изложены основные события истории России, причем осо-бое внимание уделено темам, вызывающим наибольшие трудности.
Для студентов неисторических специальностей.
По вопросам приобретения оптом и в розницу
обращайтесь в ООО 'Юрайт-Книга' (095) 744-00-12. E-mail: sales@urait.ru. Http://www.urait.ru
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html ||
Выражаю свою искреннюю благодарность Максиму Мошкову за бескорыстно предоставленное место на своем сервере для отсканированных мной книг в течение многих лет.
update 18.06.04