Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу. АНОНС КНИГИ
update 01.02.06
Мы не хотим быть Иванами, не помнящими родства; мы не страдаем манией величия, думая, что история начинается с нас; мы не хотим получить от истории чистенькое и плоское имя; мы хотим имя, на которое осела пыль веков. В этом мы видим наше историческое право, указание на нашу историческую роль, претензию на осуществление психологии как науки. Мы должны рассматривать себя в связи и в отношении с прежним; даже отрицая его, мы опираемся на него.
Л.С.Выготский
|
Аристотель
|
И.М. Сеченов |
СП. Боткин, В.Л. Грубер Вильгельм Вундт |
Психологический институт им. Л.Г. Щукиной при Московском университете. Основан в 1912 г. |
|
|
|
|
|
Задача истории психологии не может состоять в том, чтобы отыскивать у отдельных прогрессивных деятелей прошлого высказывания, звучащие совершено приемлемо и в наше время или в том, чтобы представлять таких выдающихся ученых XIX века, как, например, И.М.Сеченов, в качестве некоего маяка или идеала, приблизиться к которому и составляет задачу современной науки. Ведь в таком случае наука будет не развиваться, а двигаться по кругу.
Б.М.Теплов
Серия
Классический Университетский учебник
Основана в 2002 году по инициативе ректора
МГУ им. М.В. Ломоносова
Академика РАН В.А. Садовничего
Редакционный совет серии
Председатель совета
ректор Московского университета
В.А. Садовничий
Члены совета:
Виханский О.С., Голиченков А.К., Гусев М.В., Добреньков В.И., Донцов А.И., Засурский Я.Н., Зинченко Ю.П. (ответственный секретарь), Камзолов А.И. (ответственный секретарь), Карпов С.П., Касимов Н.С., Колесов В.П., Лободанов А.П., Лунин В.В., Лупанов О.Б., Мейер М.С., Миронов В.В. (заместитель председателя), Михалев A.B., Моисеев Е.И., Пушаровский Л.Ю., Раевская О.В., Ремнева M.Л., Розов Н.Х., Салецкий A.M. (заместитель председателя), Сурин A.B., Тер-Минасова С.Г., Ткачук В.А., Третьяков Ю.Л., Трухин В.И., Трофимов В.Т. (заместитель председателя), Шоба С.А.
Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Учебник для вузов
А.Н. Ждан
ИСТОРИЯ
психологии
от античности
ДО НАШИХ ДНЕЙ
Рекомендовано Министерством образования РФ
в качестве учебника для студентов
психологических специальностей
высших учебных заведений
Москва
Академический Проект
2004
УДК 159.9 ББК 88 Ж42
Печатается по решению Ученого совета Московскою университета
РЕЦЕНЗЕНТЫ.
Кафедра общей психологии и истории психологии
Московской гуманитарно-социальной академии;
доктор психологических наук В.А. Иванников
Ждан А.Н.
Ж42 История психологии. От Античности до наших дней: Учебник для вузов.- 5-е изд., перераб. и доп.- М.: Академический Проект, 2004.- 576 с.- ('Gaudeamus', 'Классический университетский учебник').
ISBN 5-8291-0439-3
Учебник представляет результат многолетнего опыта преподавания автором курса 'История психологии' в Московском государственном университете. Представлено систематическое изложение истории отечественной и зарубежной психологии от Античности до настоящего времени как процесса изменения предмета, методов и основных проблем психологического познания. Рассмотренные трансформации предмета психологии в совокупности представляют выработанные наукой на протяжении многовекового пути ее развития подходы к познанию психического. В данное издание вошел новый материал, основанный на первоисточниках и исследованиях последних лет.
Книга предназначена прежде всего для студентов, аспирантов и преподавателей психологических факультетов университетов.
УДК 159.9 ББК 88
© Ждан А.Н. 2004
© Академический проект,
оригинал-макет, 2004 © МГУ им. М.В. Ломоносова,
художественное оформление, 2004
ISBN 5-8921-0439-3
Уважаемый читатель!
Вы открыли одну из замечательных книг, изданных в серии 'Классический университетский учебник', посвященной 250-летию Московского университета. Серия включает свыше 200 учебников и учебных пособий, рекомендованных к изданию Учеными советами факультетов, редакционным советом серии и издаваемых к юбилею по решению Ученого совета МГУ.
Московский университет всегда славился своими профессорами и преподавателями, воспитавшими не одно поколение студентов, впоследствии внесших заметный вклад в развитие нашей страны, составивших гордость отечественной и мировой науки, культуры и образования.
Высокий уровень образования, которое дает Московский университет, в первую очередь обеспечивается высоким уровнем написанных выдающимися учеными и педагогами учебников и учебных пособий, в которых сочетаются как глубина, так и доступность излагаемого материала. В этих книгах аккумулируется бесценный опыт методики и методологии преподавания, который становится достоянием не только Московского университета, но и других университетов России и всего мира.
Издание серии 'Классический университетский учебник' наглядно демонстрирует тот вклад, который вносит Московский университет в классическое университетское образование в нашей стране и, несомненно, служит его развитию.
Решение этой благородной задачи было бы невозможным без активной помощи со стороны издательств, принявших участие в издании книг серии 'Классический университетский учебник'. Мы расцениваем это как поддержку ими позиции, которую занимает Московский университет в вопросах науки и образования. Это служит также свидетельством того, что 250-летний юбилей Московского университета - выдающееся событие в жизни всей нашей страны, мирового образовательного сообщества.
Ректор
Московского университета академик РАН, профессор 
В.А. Садовничий
3
Электронное оглавление
Периодизация истории психологии
Движущие силы и причины исторического развитии психологичесих идей
Таблица 1 Хронология этапов развития психологии
Принципы историко-психогического анализа
Раздел I. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ В РАМКАХ УЧЕНИЯ О ДУШЕ
Основные положения материалистического учения о душе в античной психологии
Идеалистическая психология Платона
Аристотель (384-322 гг. до н.э.).
Дальнейшее развитие и итоги психологии в Античности
Глава 2. ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА И ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Общая характеристика психологии Средневековья
Учение о душе и познании в основных направлениях схоластической философии
Психологические идеи эпохи Возрождения
Глава 3. ПСИХОЛОГИЯ Ф. БЭКОНА И ЗАВЕРШЕНИЕ ЭТАПА РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ В РАМКАХ УЧЕНИЯ О ДУШЕ
Раздел II. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В РАМКАХ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ О СОЗНАНИИ
Глава 1. ВЫДЕЛЕНИЕ СОЗНАНИЯ КАК КРИТЕРИЯ ПСИХИКИ
Психологическое учение Рене Декарта
Глава 2. ОФОРМЛЕНИЕ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ О ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ XVII в.
Основание эмпирической психологии в творчестве Дж. Локка
Исторический смысл полемики Г. Лейбница с Дж. Локком
Глава 3. СТАНОВЛЕНИЕ АССОЦИАТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ
Глава 4. СТАНОВЛЕНИЕ ЭМПИРИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ПСИХОЛОГИИ XVIII В.
Глава 5. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ О РОССИИ В XVIII В.
Глава 6. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ В НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КОНЦА XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.
РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ О СОЗНАНИИ В ПЕРИОД ДО ФОРМИРОВАНИЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
Глава 1. СТАНОВЛЕНИЕ НЕМЕЦКОЙ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
Глава 2. РАЗВИТИЕ АССОЦИАТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ В XIX В.
Глава 3. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ В XIX в.
Глава 1. РАЗВИТИЕ ФИЗИОЛОГИИ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ И ОРГАНОВ ЧУВСТВ В XIX В.
Э.Г. Вебер (1795-1878) Сформулировал закон различной чувствительности
Глава 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПСИХОФИЗИКИ И ПСИХОМЕТРИИ
Г.Т. Фехнер (1801-1887) Основатель психофизики
Глава 3. РАЗВИТИЕ ЭВОЛЮЦИОННЫХ ИДЕЙ В БИОЛОГИИ И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ ПСИХОЛОГИИ
Глава 1. ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
В. Вундт (1832-1920) (в центре) с сотрудниками. Лейпциг, 1912.
И.М. Сеченов (1829-1905) проводит опыт по изучению работы мышц рук
Глава 2. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПЕРИОДА СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
Г.И. Челпанов (1862-1936) и его ученик, впоследствии известный философ и психолог Г. Шпет
H.H. Ланге (1858-1921). Один из основоположников экспериментальной психологии в России
Глава 3. РАЗВИТИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ И ПРИКЛАДНЫХ ОБЛАСТЕЙ ПСИХОЛОГИИ
Психологический институт им. Л.Г. Щукиной при Московском университете. Основан в 1912 г.
Раздел VI. ЗАРУБЕЖНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ПЕРИОДА ОТКРЫТОГО КРИЗИСА (10-е - СЕРЕДИНА 30-х гг. XX в.)
Индивидуальная психология А. Адлера
Аналитическая психология К. Юнга
Глава 5. ФРАНЦУЗСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА
Люсьен Леви-Брюль (1857- 1939)
Глава 6. ОПИСАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Раздел VII. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОВЕТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ
А.Н. Леонтьев (1903-1979) и A.B. Запорожец (1905-1981)
Раздел VIII. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ВАЖНЕЙШИЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ
У. Найссер (p. 1928 г.) Один из основателей когнитивной психологии
К. Роджерс (1902-1987). Разработал модель недирективной клиент-центрированной психотерапии
Ж. Пиаже (1896-1980). Основатель швейцарской школы генетической психологии
Таблица 2 Классификация стадий развития интеллекта
К. Леви-Строc (р. 1908). Основатель структурной антропологии
ПРИЛОЖЕНИЯ1. Преподавание психологии в Московском университете
МОСКОВСКОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО (1885-1922)1
Мы должны рассматривать себя в связи и в отношении с прежним; даже отрицая его, мы опираемся на него.
A.C. Выготский
Введение
Специфика научного труда предполагает необходимость иметь информацию о прошлом. Собственное исследование должно быть органически связано с историей изучаемого вопроса, ибо нет такой проблемы в современной науке, которая могла бы решаться без учета предшествующей истории. 'История вопроса непосредственно переходит в постановку проблемы исследования. Последняя должна органически вытекать из первой. Глубина, фундаментальность этой части исследования является в настоящее время в психологической науке одним из необходимейших условий, определяющих научную ценность данной работы',- писал Б.М. Теплов1. Ближайшая история, охватывающая наше столетие, органически входит в современность: учение о целостности в гештальтпсихологии, о бессознательном в глубинной психологии, понимание мышления в Вюрцбургской школе и др. составляют основу современных исследований. Материал более отдаленной и даже совсем далекой истории 'не отрицается полностью, понимание его ограниченности не препятствует частичному включению его в более широкую систему знаний'2.
Владение историей, конечно, не ограничивается воспроизведением воззрений прошлого. В полной мере историческое прошлое может служить настоящему только в том случае, если оно используется в целях решения актуальных проблем. К. Левин в статье 'Конфликт между аристотелеевским и галилеевским способами мышления в современной психологии', сопоставляя теоретические
1 Теплов Б.М. О культуре научного исследования // Избранные труды. Т. П.- М., 1985. С. 313.
2 Эйнштейн А., Инфельд Л. Эволюция физики.- М, 1965. С. 125.
4
конструкции Аристотеля и Галилея в контексте насущных проблем современной экспериментальной и теоретической психологии, писал: 'Моя цель - не историческая, скорее, я считаю, что некоторые вопросы, имеющие огромное значение для перестройки теорий современной психологии, могут быть разрешены и более точно сформулированы с помощью такого сравнения, которое обеспечит взгляд, выходящий за рамки трудностей сегодняшнего дня'1.
Обращение к истории в связи с разработкой новых путей психологического исследования характерно для всего творчества Л.С. Выготского2.
В постоянном споре с основными психологическими направлениями создавал свою теорию установки Д.Н. Узнадзе. С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Б.Г. Ананьев, Б.М. Теплов, П.Я. Гальперин много внимания уделяли истории психологии, хотя ни для одного из них она не была областью специального исследования. Рассматривая проблему значения истории психологии, М.Г. Ярошевский называет такое обращение к истории 'творческим диалогом с прошлым'3.
Конечно, для того чтобы говорить об аристотелевском способе мышления, необходимо хорошо знать труды Аристотеля. Подобно тому как исполнение музыкального произведения может стать выразительным только после освоения его технической стороны, так и использование истории в современном исследовании становится возможным только на основе знания всего конкретного материала, накопленного наукой. Отсюда возникает необходимость истории психологии как специальной области исследования, изучающей достижения психологии на протяжении всего пути ее исторического развития.
Знание истории психологии необходимо для понимания различных теорий и направлений современной психологии, путей и тенденций ее развития. Только включение в исторический контекст позволяет понять их сущность, выявить их исходные позиции, оценить подлинную новизну и осознать их исторический смысл. Исторический подход необходим для понимания современной ситуации в психологической науке, для фор-
1 Lewin K.A. Dynamik Theory of Personality.- N.Y., 1965. P. 1.
2 См., например, его 'Исторический смысл психологического кризиса'; 'Учение об эмоциях. Историко-психологическое исследование' и др.
3 Ярошевский М.Г. История психологии.- 3-е изд.- М., 1985. С. 6-9.
5
мирования новых точек зрения с учетом и на основе традиций и достижений прошлого1.
Изучение истории психологии имеет большое образовательно-нравственное значение. 'История более полезна, она полна мудрости',- писал итальянский философ-гуманист XV в. Лоренцо Валла. Она знакомит нас с жизнью людей науки, раскрывает полную драматизма борьбу во имя истины, вызывает разнообразные чувства: от почтительного восхищения до разочарования и недоумения.
Предмет истории психологии
В отличие от предмета и методов психологии, в истории психологии изучается не сама психическая реальность, но представления о ней, какими они были на разных этапах поступательного развития науки.
Сама историческая мысль также имеет историю. История исторической науки есть историография. Ее предмет - характеристика историков, историографических концепций.
Задачей истории психологии является воссоздание исторической научной психологической мысли, анализ возникновения и дальнейшего развития научных знаний о психике, что должно дать полную и связную картину их развития и роста. Научное знание - это систематическое знание, внутренне связанное некоторыми принципами, общими предпосылками; полученное научными методами; опирающееся на доказательство и допускающее логическую и опытную проверку правильности своих утверждений и их использование в различных формах и применительно к различным областям жизни общества. Научное знание вырабатывается в процессе научной деятельности; оно имеет автора и дату своего установления. Знания, полученные в ходе обыденной практической деятельности, религиозные представления о психике, результаты других ненаучных способов умственной деятельности при этом специально не рассматриваются. Это, конечно, не означает их недооценки, и в последующем изложении в ряде случаев привлекаются данные вненаучного опыта о психической реальности.
В психологической науке существуют различные концепции ее истории. Известный историк психоло-
1 Василюк Ф.Е. Методологический анализ в психологии.- М., 2003.
6
13
прогресс, а не разрушение' 1; прослеживание процесса роста психологических знаний в хронологической последовательности их появления при постоянном внимании к оценке достижений - и потерь - на каждом временном этапе раскрывает все новые и новые стороны психической реальности и все полнее объясняет их.
Периодизация истории психологии
Психология имеет многовековую историю: первые научные представления возникли в VI в. до н. э. Поэтому встает вопрос о периодизации истории психологии, задачей которой является расчленение этого процесса, выделение этапов, определение содержания каждого из них.
В истории психологии различаются два больших периода: первый, когда психологические знания развивались в недрах философии, а также других наук, прежде всего естествознания; второй - когда психология развивалась как самостоятельная наука. Они несоизмеримы по времени: первый период (VI в. до н. э.- середина XIX в.) охватывает около 2,5 тысячи лет, второй - чуть больше столетия (середина XIX в.- настоящее время). По словам Г. Эббингауза, психология имеет долгое прошлое, но очень краткую историю2. Выделение этих двух периодов не требует специальных обоснований, так как его критерии очевидны, но поскольку каждый из них растягивается на столетия, необходима более дробная периодизация. Ее можно проводить по чисто формальным признакам - в частности, хронологическому, поскольку научное знание возникает и развертывается во времени. В соответствии с фактором времени в целостном процессе развития науки можно различать историю психологии XVII в., историю психологии XVIII в. и т. п. Можно различать периодизацию мировой и отечественной психологии3. Возможны и другие подходы к вопросу о периодизации.
1 Фрейд 3. Будущее одной иллюзии // Вопросы философии. 1988. ?8. С. 159.
2 Цит. по: Boring Е.Л. History of Experimental Psychology.- N.Y., 1929. P. 385.
3 Будилова E.A. О периодизации истории психологии в СССР // Актуальные проблемы истории и теории психологии. Материалы конференции.- Ереван, 1976.
14
Движущие силы и причины исторического развитии психологичесих идей
Можно ли считать развитие психологических знаний процессом, определяемым лишь собственной логикой познания в соответствии с природой изучаемого объекта - психики? Как и всякая другая наука, психология обладает лишь относительной самостоятельностью, а психологи как ученые 'находятся под господствующим влиянием экономического развития'1. Сложные отношения науки и общества охарактеризовал A.C. Выготский: 'Закономерность в смене и развитии идей, возникновение и гибель понятий, даже смена классификаций и т. п. - все это может быть объяснено на почве связи данной науки: 1) с общей социально-культурной подпочвой эпохи; 2) с общими условиями и законами научного познания; 3) с теми объективными требованиями, которые предъявляет к научному познанию природа изучаемых явлений на данной стадии их исследования'2.
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 34. С. 419.
2 Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 1. С. 302.
15
Таблица 1 Хронология этапов развития психологии
|
I. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В РАМКАХ ФИЛОСОФИИ |
||
|
Время |
Предмет изучения |
Важнейшие итоги |
|
VI в. до н.э.- V в. н.э. |
Душа |
Формирование двух направлений - материализма и идеализма - в объяснении происхождения и проявлений души. Первые эмпирические знания о психических процессах и явлениях: ощущении (восприятии), памяти, воображении, мышлении, аффектах, воле, характере, особых состояниях (сон, экстаз). Формирование учений о темпераменте и характере. Выделение проблем: 'душа и тело'; 'врожденное - приобретенное'; 'аффект - интеллект'. Указание на внутреннее чувство как способ познания души |
|
V-XIII вв. |
Развитие учения о душе в рамках философских учений и на базе медицинских знаний |
Формирование томистской психологии. Начало опытной методологии исследования души. |
|
XIV-XVI вв. |
Дальнейшее развитие учения о душе в контексте роста анатомофизиологических знаний и великих открытий XIV-XVI вв. |
Отказ от души как предмета исследования и объяснительном принципе телесных и психических явлений. Введение термина 'психология' |
|
XVII-сер. XIX вв. |
Внутренний опыт как данные самонаблюдению явления сознания |
Формирование эмпирической интроспективной и ассоцианистической психологии. Понятие о бессознательной психике. Возникновение психофизической и психофизиологической проблем. Идея рефлекса |
16
|
П. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ |
|||
|
Нач. XIX-60-е гг. |
Деятельность нервной системы и органов чувств. |
Формирование естественнонаучных предпосылок психологии как самостоятельной науки. |
|
|
XIX в. |
Соотношение между физическим и психическим. |
Экспериментальный метод. Факты и теории ощущений и восприятий. |
|
|
Измерение скорости протекания психических процессов. |
Формирование психофизика |
||
|
Формирование психометрии. |
|||
|
Учение о рефлексе. |
|||
|
Исследование рефлекторных механизмов поведения. |
Бессознательная психика. |
||
|
Френология Галля. |
|||
|
Теории локализации психических функций. |
|||
|
Гипнотические явления. |
|||
|
Теории психофизиологического параллелизма и взаимодействия. |
|||
|
Локализация психических функций в мозгу. |
|||
|
Биогенетический закон. |
|||
|
Соотношение между мозгом и душевной жизнью. |
Генетический метод. |
||
|
Возникновение 3-х областей генетической психологии: зоопсихологии, детской и исторической психологии. Понимание психики как средства адаптации к среде |
|||
|
Возникновение и развитие психики |
|||
|
60-е гг. XIX в. - конец XIX в. |
Непосредственное содержание опыта. |
Проникновение экспериментальных методов в психологию. |
|
|
Психические акты и психические функции. |
Формирование теоретических программ психологии: структурализм, психология акта, функционализм. |
||
|
Психика и сознание в связи с их адаптивной функцией в поведении |
|||
|
Раскол психологии на индивидуальную физиологическую, ориентированную на естествознание, и духовно-научную, ориентированную на историю и культуру. Возникновение прикладных исследований в психологии. Возникновение новых областей психологии |
|||
17
19
капливались знания о психических явлениях (например, изучение проблемы связи языка и мышления в трудах лингвистов А. Потебни, В. Гумбольдта и др., изучение времени реакции астрономами и др.). Во-вторых, в психологии использовались методы этих наук, в частности, эксперимент был заимствован В. Вундтом из физиологии органов чувств, психофизики и психометрии. В-третьих, происходило использование научной методологии. Так, развитие механики в XVII и XVIII вв. обусловило возникновение механистической модели поведения животных (и частично человека) Р. Декарта, механистической концепции ассоциаций Д. Гартли, 'ментальной физики' Дж. Милля. Взаимодействие психологии с другими науками продолжается и в наши дни. Ж. Пиаже считал междисциплинарные связи особенностью как современного этапа в развитии психологии, так и ее будущего. В то же время он говорил, что 'будущее психологии - это прежде всего ее собственное развитие'1. Здесь нет противоречия: связь с другими науками не должна превратиться в редукционизм, т. е. сведение психологических закономерностей к закономерностям других наук. Такое сведение угрожает психологии утратой собственного предмета. История психологии богата примерами, когда такая опасность превращалась в реальность. В частности, в рефлексологии В.М. Бехтерева вся психика сводилась к сочетательным рефлексам. Но еще Ф. Энгельс писал: 'Мы несомненно 'сведем' когда-нибудь экспериментальным путем мышление к молекулярным и химическим движениям в мозгу; но разве этим исчерпывается сущность мышления?'2.
Учитывая связи психологии с другими науками и обусловленность ее развития социокультурными факторами, необходимо раскрыть собственную логику развития ее идей как объективный процесс.
Принципы историко-психогического анализа
Важнейшим из них является принцип историзма.
В историческом исследовании этот принцип становится основополагающим. Он требует от историка рассмотрения того или иного отрезка прошлого во всей
1 Пиаже Ж. Психология, междисциплинарные связи и система наук.- М., 1966. С. 1.
2 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 563.
20
полноте его конкретного содержания, в системе соответствующих социокультурных условий, как детерминируемого общей ситуацией в науке и изучаемого в сопоставлении с предшествующими знаниями. Это позволяет показать неповторимость и уникальность исследуемого явления. При этом необходимо представить историю науки во всей полноте, по крайней мере наиболее значительных ее фактов. В истории не должно быть белых пятен, забвения тех или иных исторических событий или лиц.
Принцип историзма требует такого отношения к прошлому, при котором '...ни одна теория не отбрасывается в виде исторического хлама, а, наоборот, получает свое законное место ...все имело смысл для своего времени, было результатом исторической необходимости и органически входило в общечеловеческий прогресс мысли'1.
В соответствии с принципом историзма производится и оценка прошлого. В ней выявляется то новое, что содержит в себе рассматриваемое знание по сравнению с предшествующим этапом. Одновременно должна быть раскрыта неизбежная ограниченность любого этапа в развитии знания в сравнении с более поздними его этапами. Именно так оценивали своих предшественников выдающиеся представители науки (см. например, оценки И.П. Павловым учения Гиппократа о темпераментах, понятия о рефлексе Р.Декарта и др.).
Нарушением принципа историзма в понимании прошлого являются презентизм и антикваризм. Презентизм ограничивает историческое исследование лишь тем, что обладает значимостью для настоящего этапа развития науки и вместо изучения исторического процесса развития науки во всей его полноте ориентируется на выделение лишь таких фрагментов его содержания, которые наиболее соответствуют современным взглядам. Конечно, такой подход правомерен для решения определенных исследовательских задач, предполагающих обязательную опору на достижения прошлого. Однако выборочный подход не может быть взят на вооружение, когда целью становится воссоздание истории науки в целом. Презентизм приводит к модернизации исторического процесса и противоречит принципу историзма.
1 Лосев А.Ф. Вл. Соловьев.- М., 1994.- С. 176.
21
22
альных причин, идея на самом деле только теперь открывает, чего она хочет, что она есть, из каких социальных тенденций она возникла, какими классовым интересам служит. Только развившись в мировоззрение или приобретя связь с ним, частная идея из научного факта опять становится фактом социальной жизни, т. е. возвращается в то лоно, из которого она возникла'1. Внимание к идеологической стороне психологических знаний способствует углублению понимания их собственно научного содержания: включение психологических концепций в контекст социальной жизни означает в то же время и проверку их истинности критерием социальной практики. Выявление идеологической сущности психологических концепций лишний раз указывает на ответственность ученого в связи с ролью, которую выполняет психологическая наука в жизни общества.
Такой подход противостоит как объективизму, рассматривающему научные концепции вне их реальной социальной роли в жизни общества, так и субъективизму в исторической науке. Проявляясь в оценках прошлого, в одностороннем подходе к отбору материала, в умалчивании каких-то фактов или деятелей и т. п., субъективизм приводит к одностороннему и, следовательно, искаженному представлению о пути развития науки.
Как показали исследования М.Г. Ярошевского, в становлении научной картины психической жизни ключевая роль принадлежит принципу детерминизма2. Принцип детерминизма требует от историка умения раскрыть способ причинного объяснения психического как обусловленного порождающими его факторами. Согласно Ярошевскому, в истории представлены разные типы детерминизма: предмеханический, механический, биодетерминизм, психодетерминизм, социодетерминизм. Каждый из них противостоит индетерминизму в трактовке психических явлений как якобы возникающих спонтанно.
Принципы историко-психологического исследования в совокупности с конкретными методами составляют основу научного анализа исторического пути развития психологии.
1 Выготский Л.С. Собр. соч. Т. 1. С. 304.
2 Ярошевский М.Г. История психологии.- М., 1985.
23
Методы истории психологии
Реальной опасностью в истории психологии является эмпиризм, т. е. описательность в представлении исторического материала. Опасность заключается, конечно, не в самом обращении к эмпирии, в качестве которой здесь выступают представления о психике в прошлом. 'Эмпиризм в истории проявляется не в том, что обращаются к фактам, а в том, как обращаются с ними, в беспомощности перед лицом фактов. Работа, содержащая лишь нагромождение фактических данных, непроверенных, несистематизированных, необъясненных, теряет качество научного исследования и примыкает к разряду источников, нуждающихся в обработке'1.
Основной задачей методов и методик исторического исследования является изыскание источников, а затем внутренняя организация, систематизация исследуемого материала, который включает факты, теории, законы, понятия. Вместе эти компоненты составляют эмпирию историко-психологического исследования. Работа историка требует синтеза эмпирического и теоретического подходов к предмету исследования. Она предполагает как знание конкретного материала, так и владение методологией исторического исследования, понятийным аппаратом историка, открывающим возможности для ориентировки в материале. Связь с современностью - одно из важных требований, предъявляемых к профессиональной деятельности историка. Ее необходимыми компонентами являются интуиция, личностное отношение к событиям прошлого2.
Некоторые из методов и методик историко-психологического исследования заимствованы из гражданской истории, науковедения, философии науки. В связи с этим история психологии приобретает междисциплинарный характер.
Основным методом истории психологии является теоретическая реконструкция, описание и критический анализ научных систем прошлого, конкретных программ получения, обоснования и систематизации психологического знания. Такой анализ опирается на методологические принципы исторического исследования
1 Гулыга А.Н. О характере исторического знания // Вопросы философии.- 1962.- ? 9. С. 35.
2 Полани М. Личностное знание.- М, 1985.
24
25
получила название 'oral history' (устная история). С ее помощью изучаются творческие механизмы процесса порождения научного знания, генезис научных интересов и др. Метод интервью представляет собой беседу по заранее составленному исследователем перечню вопросов, направленных на получение материалов в соответствии с конкретной задачей исследования. Примерами использования этого метода в истории психологии являются беседы Р. Ивенса, американского психолога, с К. Юнгом, Э. Джонесом, Э. Фроммом и др. Из советских исследователей этим методом пользовались В. Умрихин, H.A. Даниличева. В связи со 100-летием А.Н.Леонтьева (1903 - 2003) был собран материал 40 интервью с известными психологами, учениками и соратниками А.Н. Леонтьева, в которых воссоздается история созданной им школы, воскрешаются черты яркой личности этого выдающегося психолога XX в.1
Биографический и автобиографический методы воссоздают атмосферу реальной жизни, являются источником знаний о духовном развитии ученого, этапах его научного труда. Метод играет огромную роль в пропаганде науки, дает уникальный материал о жизни людей науки, научном творчестве. В зарубежной науке наиболее интересной из работ такого рода является серия 'История психологии в автобиографиях' (ред. К. Мэрчисон (1930-1967, т. 1-4) и Э.Боринг (1967-1974, т. 5, 6), в советской психологии - книга А.Р. Лурия 'Этапы пройденного пути. Научная автобиография' (М., 1982).
Анализ научных ссылок, т. е. установление частоты цитирования научных трудов, производится с целью получения сведений о связях между научными направлениями, о переднем крае науки и тенденциях ее развития. Значимость этого приема для изучения состояния и динамики научных исследований ограничена, поскольку частота цитирования определяется не только объективной ценностью научного труда, но и другими факторами1. Так, из-за языковых барьеров отечественная психология недостаточно известна за рубежом. Названный прием может использоваться в историческом исследовании только в совокупности с другими методами.
1 Психология в вузе. 2003. ? 1 - 2; Журнал практической психологии. 2003. ? 1-2.
26
Источники истории психологии
Ими являются все материалы, которые отражают исторический процесс накопления психологических знаний, и прежде всего труды психологов прошлого, а также философов, в которых исследуются психо-логические проблемы.
Важным источником развития психологических знаний является общественная практика - медицина, обучение и воспитание, юридическая практика, материальное производство и т. п. К настоящему времени наиболее освоенной психологами областью оказалась медицина, особенно психиатрия. Е.А. Будилова проанализировала материалы суда присяжных, труды религиозных деятелей, юристов, военных теоретиков, русского географического общества, этнографические сборники, труды психиатров, журналы и другие источники и показала становление социально-психологических проблем в русской науке XIX в. Интересные результаты по изысканию и анализу источников, содержащих психологические знания о труде и субъекте труда, получила О. Г. Носкова2.
Источником психологических знаний являются также другие науки - естествознание (включая физику, химию, астрономию), языкознание, этнография, антропология и др. Этим определяется необходимость обращения историка психологии к истории других наук.
Проблемы, связанные с изысканием и использованием источников, составляют особую область - источниковедение истории психологии. Примером исследований в этой области является опыт изучения психологической мысли, содержащейся в разных сферах культуры, областях общественной практики и сознания в России в XVIII в. На этом материале воссоздан начальный период становления психолого-педагогических, этнопсихологических и других идей в России3.
1 См.: Ярошевский М.Г., Маркусова В.А. Компьютер и этика цитирования // Природа.- 1987.- ? 9. С. 100-107.
2 См.: Носкова О.Г. Психологические знания о труде и трудящемся в России конца XIX- начала XX в.: Канд. дисс.- М., 1986.
3 Психологическая мысль в России: век Просвещения / Под ред. В.А. Кольцовой. - СПб., 2001.
27
Контрольные вопросы
1. В чем заключается специфика предмета истории психологии?
2. Каковы преимущества и ограниченность различных концепций истории психологической науки?
3. В чем заключается категориальный подход к методологии истории психологии? Кто автор этого подхода?
4. Каково значение вопроса о предмете психологии для реконструкции историко-психологического процесса?
5. Каковы условия, причины и периодизация развития психологических знаний?
6. Какие методы исследования разработаны в истории психологии?
Литература1
1. Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.
2. Левин К. Переход от аристотелевского к галилеевскому способу мышления в психологии //Левин К. Динамическая психология: Избранные труды. М., 2001. С.54-84.
3. Теплов Б.М. О некоторых общих вопросах разработки истории психологии //Теплов Б.М. Избранные труды. М., 1985. Т.2. С. 191 - 198.
4. Теплов Б.М. О культуре научного исследования. Там же. С.310-317.
5. Ярошевский М.Г. Психология науки. СПб., 1995.
1 Из приведенных ниже источников преподаватель рекомендует отдельные фрагменты по своему усмотрению. Данное замечание относится к спискам литературы всех разделов.
Раздел I. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ В РАМКАХ УЧЕНИЯ О ДУШЕ
Глава 1. АНТИЧНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Представления о душе существовали уже в древнейшие времена и предшествовали первым научным взглядам на ее природу. Они возникали в системе первобытных верований людей, в мифологии. Художественное народное творчество: поэзия, сказки, а также религия - проявляют большой интерес к душе. Эти донаучные и вненаучные представления очень своеобразны и отличаются от знаний о душе, которые развиваются в науке и философии, по способу их получения, по форме их воплощения, по своему назначению. Душа рассматривается здесь как нечто сверхъестественное, как 'зверек в животном, человек внутри человека. Деятельность животного или человека объясняется присутствием этой души, а его успокоение во сне или в смерти объясняется ее отсутствием; сон или транс представляют собой временное, а смерть - постоянное отсутствие души. Так как смерть является постоянным отсутствием души, предохраниться от нее можно, либо закрыв душе выход из тела, либо, если она его покинула, добившись ее возвращения. Меры предосторожности, принимаемые дикарями для достижения одной из этих целей, выступают в виде запретов или табу, являющихся не чем иным, как правилами, предназначенными достигнуть постоянного присутствия или возвращения души'1.
В отличие от этого, уже самые первые научные представления о душе направлены на объяснение души и ее функций. Они возникли в древней философии и составили учение о душе. Учение о душе является первой
1 Фрэзер Дж. Золотая ветвь.- М., 1980. С. 205.
31
36
ли учение о стадиях эволюции мира. На первоначальной стадии существуют только тончайшие частицы - атомы огня. Вселенная представляет сплошной разум. Потом начинается движение к отяжелению. Образование мира стоики рассматривали как превращение первоначального огня в парообразную массу, из которой образуются сначала неживая природа, затем растения, животные и, наконец, человек. Через некоторое время начинается обратный процесс, когда все возвращается к началу, снова превращается в огненный пар. Мировой цикл завершается. Потом следует новое образование мира, и в нем все будет происходить по тем же законам, пока все снова не будет уничтожено. Жизнь мира состоит из мировых циклов, которые бесконечно повторяются. Таким образом, над миром властвуют два начала: закономерность, с которой следуют возникновение и уничтожение, и рок, или судьба, как их проявление в единичной человеческой жизни.
На основе физических представлений разрабатывалось психологическое учение о душе, познании, чувствах, воле, а также ставились и решались практические вопросы в области человеческого поведения.
Учение о душе
Демокрит понимал душу как причину движения тела. Душа материальна и состоит из самых мелких, круглых, гладких, необыкновенно подвижных атомов, рассеянных по всему организму. Душа, как и огонь, состоит из этих атомов: она - это атомы огня по своей форме и активности. Когда мелкие частицы проникают в тяжелые, они вследствие того, что по своей природе никогда не бывают в покое, двигаясь, приводят тело в движение, становясь душой этих тяжелых тел. Таким образом, душа понимается как продукт распределения атомов в теле. Демокрит приписывал душе движения в материальном смысле как пространственное перемещение. Когда сложные тела распадаются, маленькие выходят из них, рассеиваются в пространстве и пропадают. Значит, душа смертна и уничтожается вместе с телом. Когда мы дышим, мы втягиваем в себя частицы, составляющие душу, которые находятся в большом числе в воздухе; выдыхая, мы выбрасываем
37
41
Проблема чувств
Чувства рассматривались в системе атомистического материализма в связи с этическими проблемами как основание для этики. Демокрит различал удовольствие и неудовольствие как показатели полезного и вредного. 'Удовольствие... есть состояние, соответствующее природе живого организма, а страдание - состояние, чуждое этой природе. Удовольствие и страдание служат критериями решений относительно того, к чему следует стремиться и чего избегать'1. Целью жизни Демокрит считал 'хорошее спокойное расположение духа (эвтюмия), которое не тождественно с удовольствием, как некоторые, не поняв как следует, истолковали, но такое состояние, при котором душа живет безмятежно и спокойно, не возмущаемая никаким страхом, ни боязнью демонов, ни какой-либо другой страстью'2. Это состояние достигается, если сделать свои удовольствия не зависимыми от преходящих вещей, вообще 'от умеренности в наслаждении и гармонической жизни'3.
По Эпикуру, чувства есть некоторая помеха, и для удовлетворенного состояния необходимо избегать душевных тревог. В то же время Эпикур утверждал, что целью жизни является разумное удовольствие. Удовольствие - это свобода от неудовольствия, бестревожность - атараксия. Между этими высказываниями нет противоречия. Под удовольствием как целью жизни Эпикур понимал 'не удовольствия распутников и не удовольствия, заключающиеся в чувственном наслаждении ... но ... свободу от телесных страданий и душевных тревог'4. Главными чувствами, нарушающими спокойствие духа, являются страх смерти и страх перед богами, от которых, якобы, зависит судьба человека. 'Приучай себя к мысли, что смерть не имеет к нам отношения. Ведь все хорошее и дурное заключается в ощущении, а смерть есть лишение ощущения'5.
1 Материалисты... С. 85.
2 Там же. С. 154.
3 Там же. С. 160.
4 Там же. С. 212.
5 Там же. С. 209.
42
44
3) не спешить с одобрением аффекта, 'оттянуть' последний этап нарастания аффективного состояния (например, сосчитать до 10) и этим создать расстояние между аффектом и деятельностью в направлении аффекта;
4) отвлечься на воспоминание другого рода, например, при страхе вспоминать примеры мужества, выдержки;
5) разоблачить действия, на которые толкает аффект, и др.
Учение стоиков об аффектах и рекомендации по борьбе с ними занимают важное место в истории психологии. Особо следует отметить его воспитательное значение.
Проблема воли и характера
Проблема воли разрешается Демокритом на основе учения о необходимости и случайности. Органической частью материализма Демокрита является жесткий детерминизм: 'Ничто не происходит случайно, но есть некоторая определенная причина для всего, о чем мы говорим, что оно произошло спонтанно и случайно'1. Все существующее в мире подчинено необходимости. Мир возник в результате вихреобразного движения атомов, в процессе которого атомы сталкиваются, кружатся, склеиваются и образуют небесные светила и другие сложные тела. Демокрит отвергает идеалистическое учение о целесообразности в природе, и движения души всецело обусловливаются извне. Но так механистически понимаемая детерминированность всего снимает всякую свободу и потому - моральную оценку. Уже античные комментаторы Демокрита видели противоречие его учения фактам. 'От нас не ускользает, как велика разница между тем, когда человек ходит сам и когда его ведут, между свободным выбором и действием по принуждению...'2. В другом месте: '...тем самым способом, каким мы непосредственно воспринимаем самих себя, мы непосредственно же постигаем, что в нас происходит по свободному выбору, а что в силу внешнего воздействия'3. На ма-
1 Лурье С.Я. Демокрит.- Л., 1970. С. 213.
2 Там же. С. 218.
3 Там же. С. 222.
45
47
отличается от другой бесстрастности, человека черствого и жестокого. Идеал человека в стоицизме - независимость от внешних обстоятельств, автономность, самодостаточность (автаркия), в отличие от христианского идеала человека, который ищет помощи у Бога.
В строгой морали стоицизма слишком много интеллектуализма. Многие ли могли воспользоваться стоической мудростью? Среднему человеку оказались гораздо ближе слова апостола Павла: 'Не понимаю того, что делаю, потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю'. Так стоицизм подготавливал почву для христианства.
Идеалистическая психология Платона
По замечанию Энгельса, 'при всем наивно-материалистическом характере мировоззрения в целом, уже у древнейших греков имеется зерно позднейшего раскола. Уже у Фалеса душа есть нечто особое, отличное от тела (он и магниту приписывал душу), у Анаксимена она - воздух (как в Книге бытия), у пифагорейцев она уже бессмертна и переселяется, а тело является для нее чем-то чисто случайным. И у пифагорейцев душа есть 'отщепившаяся частица эфира'1. Именно в трактовке особенностей души в их отличии от тела постепенно нарастают идеалистические тенденции. Пифагореец Филолай впервые обозначил тело тюрьмой для души. Анаксагор выдвинул учение об уме - 'нус' - как причине всего, как принципе космоса, движения, целесообразности, признавая в то же время и причины эмпирического естественно-научного характера. Против этой непоследовательности Анаксагора, а также против движения софистов с их положениями об относительности знаний, понятий добра и зла, снижением интереса к вопросам натурфилософии и критериям поведения выступил Сократ (470 - 399 гг. до н. э.). Сократ посвятил свои силы борьбе за существование философии и связанной с ней нравственной истины и создал для нее фундамент. Целью деятельности Сократа и учительства софистов было сделать людей лучшими. Софисты по-
1 Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 20. С. 504.
48
нимали эту цель в житейском смысле как задачу сделать людей более ловкими в житейских и политических делах. Они опирались при этом на практически полезное знание, служащее интересам субъекта; утверждали относительность этических понятий лучшего, добродетели и др. 'Человек есть мера всех вещей',- было основным положением софистики. Так софист Протагор говорил: 'Тот, кто приходит ко мне, научится только тому, для чего он пришел. Наука же эта - смышленость в домашних делах, уменье наилучшим образом управлять своим домом,- а также в делах общественных: благодаря ей можно стать всех сильнее и в поступках, и в речах, касающихся государства'.1 Искусство жить сводилось к умению обмануть других, например, представить слабого - сильным. В числе других приемов, которые софисты предлагали юношеству, была мнемоника (совокупность приемов, облегчающих запоминание): обучение ораторскому искусству требовало запоминания обширного материала. В смысле Сократа прежде, чем сделать граждан лучшими, надо уяснить, что такое человек. 'Познай самого себя' - таков девиз Сократа. В отличие от софистов, которые сближали добродетель с благоразумием в житейских делах и полагали, что ее можно преподавать как любое другое искусство - 'приобрести и привить воспитанием', Сократ выбирает другой путь. Найти признаки добродетели путем выделения из имеющихся в уме эмпирических представлений о хорошем случайных непостоянных признаков и выявления таких, которые присущи всем видам добродетели, т. е. самого существа добродетели. Божественный разум, по Сократу, является единственной причиной всех явлений. Из положения о несводимости общего к единичным проявлениям Сократ пришел к пренебрежению единичным и признанию объективности общего. Основанием нравственного поступка является знание блага. Добродетель состоит в знании добра и действии в соответствии с этим знанием. Храбр тот, кто знает, как нужно вести себя в опасности, и так поступает. Знание обладает активной силой. Оно хранится в тайниках души каждого человека. Его можно освободить от ходячих ложных мнений с помощью повиваль-
1 Платон. Соч.: в 3 т. Т. 1.- М., 1968. С. 200.
49
ного искусства, которое позволяет вывести истинное познание на свет божий. Повивальное искусство (майевтика) - это беседа, в которой с помощью вопросов собеседнику должна открыться необходимость более углубленного самопознания, проверки собственных взглядов1. Разрушая ходячие представления, которые люди повторяют без достаточного понимания, Сократ настаивал на возможности точного знания нравственных добродетелей, доказывал, что истинное благо человека состоит не в удовлетворении случайных желаний, а в жизни сообразно с добродетелью. За свои проповеди он был обвинен в том, что подрывает веру в богов и развращает юношество, и приговорен афинским судом к смертной казни. Обвинение было ложное, но он не стал оправдываться. Деятельность Сократа увенчалась его доблестной смертью. Составленная Платоном от лица Сократа 'Апология' (защитительная речь) воссоздает образ бесстрашного мудреца, свободного от страха, всецело преданного истине.
В учении о душе Сократ впервые указал на разграничение между телом и душой и провозгласил нематериальность и невещественность души. Он определил душу отрицательно - как нечто, отличное от тела. Душа невидима, в отличие от видимого тела. Она - разум, который является началом божественным. Он защищал бессмертие души.
Так постепенно наметилось движение античной мысли в направлении идеалистического понимания души. Своего наивысшего развития идеализм достигает у ученика Сократа - Платона (427 - 347 гг. до н. э.), ставшего основоположником объективного идеализма. Наибольшее место психологическим проблемам отводится в диалогах Платона 'Федон', 'Федр', 'Пир', 'Государство', 'Филеб'.
Центральной философской проблемой Платона является учение об идеях. Идеи - это истинно сущее бытие, неизменяемое, вечное, не имеющее возникно-
1 Сократ излагал свои взгляды в устной форме, в беседах с разными людьми. Сведения об их содержании дошли до нас в сочинениях его учеников Платона и Ксенофонта. Важнейшими источниками об искусстве сократической беседы являются 'Воспоминания о Сократе' Ксенофонта и диалоги Платона ('Теэтет' и др.).
50
57
как думают те, кто судит о книгах по заглавиям - это прекраснейший, какой только был составлен - трактат о воспитании'1.
Учение Аристотеля о душе
Аристотель (384-322 гг. до н.э.).
Вершиной античной психологии является учение о душе Аристотеля (384 - 322 гг. до н. э.). По словам Гегеля, 'самое лучшее, что мы имеем в психологии, вплоть до новейших времен, это то, что мы получили от Аристотеля'. Аристотель - автор трактата 'О душе', первого в мировой литературе систематического исследования по проблеме души. Важно отметить, что в трактате впервые дан исторический обзор мнений о душе предшественников, произведен их критический анализ. Историзм, свойственный концепции Аристотеля в целом, прекрасно отражает сделанное им проницательное замечание: 'Не однажды и не дважды, но бесконечно возвращаются к нам одни и те же мнения'.
Будучи учеником Платона, он расходился с ним в понимании природы идей, отвергая положение об отделенности идей от вещей: '... покажется, пожалуй, невозможным, чтобы врозь находились сущность и то, чего она есть сущность; поэтому, как могут идеи, будучи сущностями вещей, существовать отдельно от них?'2. По Аристотелю, каждая вещь есть единство материи и формы. Вся природа -- это совокупность форм, связанных с материей. Например, применительно к дому материей являются кирпичи, бревна, из которых он сделан, а формой - назначение дома - быть укрытием от дождя и жары. Впрочем, Аристотель допускает существование форм без материи - это нематериальный энергийный ум, верховный
1 Руссо Ж.-Ж. Педагогия. соч. Т. 1.- M., 1981. С. 29. 2 Аристотель. Соч.: В 4 т. Т. 1.- M., 1975. С. 330.
58
65
ком природы. Идея Аристотеля об уподоблении и др. относится к тем немногим приобретениям человеческого разума, которые современны и сегодня.
Учение о чувствах
Аристотель описывает чувства удовольствия и неудовольствия как показатели процветания или задержки в функциях душевных или телесных: удовольствие означает беспрепятственное их протекание, неудовольствие - их нарушение. Чувства рассматриваются в тесной связи с деятельностью: они сопровождают деятельность и являются источником деятельности1. Несмотря на сдержанную оценку телесных удовольствий, Аристотель не призывал ограничиваться удовольствиями только высшего порядка и в целом высоко оценивал роль чувства в жизни человека. 'Удовольствие придает совершенство и полноту деятельности, а значит - и самой жизни'2.
Подробнее Аристотель останавливается на аффектах. Он называет аффектами влечения, гнев, страх, отвагу, злобу, радость, любовь, ненависть, тоску, зависть, жалость - вообще все, чему сопутствует удовольствие или страдание. Аффект - это страдательное состояние, вызванное в человеке каким-то воздействием, возникает без намерения и обдумывания, под его влиянием меняются прежние решения. Аффект сопровождается телесными изменениями. Психологическая характеристика выявляет, в каком состоянии возникает данный аффект, на кого он направляется, за что.
Аристотель составил проницательные описания отдельных аффектов. Например, страх описывается так. 'Страх (fobos) - некоторого рода неприятное ощущение или смущение, возникающее из представления о предстоящем зле, которое может погубить нас или причинить нам неприятность: люди ведь не боятся всех зол; например, не боятся быть несправедливыми или ленивыми, но лишь тех,
1 Размышления Аристотеля о деятельности затрагивают такие вопросы, как виды деятельности, ее движущие силы и др., которые сохраняют значение и для современной психологии.
2 Аристотель... Т.4. С. 275.
66
67
в определенных обстоятельствах, какая-то мудрость жизни. Аристотель подходит к проблеме общественной роли искусства, его нравственного воздействия на человека. Современные авторы называют это воздействие театра на зрителя социальной терапией1.
Проблема воли
Учение о воле развивается Аристотелем в связи с характеристикой действия.
'Все люди делают одно непроизвольно, другое произвольно. А из того, что они делают непроизвольно, одно они делают случайно, другое - по необходимости; из того же, что они делают по необходимости, одно они делают по принуждению, другое - согласно требованиям природы. Таким образом, все, что совершается ими непроизвольно, совершается или случайно, или в силу требований природы, или по принуждению. А то, что делается людьми произвольно и причина чего лежит в них самих, делается ими одно по привычке, другое под влиянием стремления, и при этом одно под влиянием стремления разумного, другое - неразумного'2.
Все действия человека делятся на непроизвольные и произвольные в зависимости от того, где находится основание действия: вне субъекта или в нем самом. Действия произвольные и действия волевые - понятия не тождественные. Волевыми являются только действия по разумному стремлению. Оно называется намерением и является результатом тщательного взвешивания мотивов - делиберации. Волевые действия направлены на будущее. В них есть разумный расчет. Поэтому Аристотель говорит: 'Движут по крайней мере две способности - стремление и ум'3.
1 Современный философ Г.Х. Шингаров рассматривает учение Аристотеля о катарзисе как одно из первых указаний на бессознательные душевные состояния и метод сопереживания как способ их осознания, результатом которого является очищение/ Бессознательное / Под ред. A.C. Прангишвили и др.- Тбилисси, 1978. Т. 1. С. 207.
2 Античные риторики... С. 49.
3 Аристотель... Т. 1. С. 441.
68
О характере
Страстям (аффектам) как сильным движениям души Аристотель противопоставляет устойчивость характера. Характер выражает сущность человека. Аристотель дал описание душевных качеств - нравов - людей в соответствии с их возрастом, социальным положением, профессией. Характер не является природным свойством, его черты складываются как результат опытности. Описываются с присущей Аристотелю конкретностью характерные черты, свойственные людям благородного происхождения, а также юности, старости, зрелому возрасту. Это учение было развито учеником Аристотеля Теофрастом (370 - 288 гг. до н. э.). В своем трактате 'Характеристики' он выделил 30 характеров:
лицемер, льстец, болтун, деревенщина, низкопоклонный, нравственный урод, говорун, разносчик новостей, нахал, скупой, наглец, святая простота, навязчивый, нелюдим, суеверный, брюзга, недоверчивый, неряха, надоедала, тщеславный, сутяга, хвастун, гордец, трус, аристократ, молодой старик, злоречивый, алтынник -
и дал их описание, основанное на наблюдении за поступками людей. Эти описания отличаются проницательностью и тонкостью наблюдений. Начатая им традиция получила развитие в эпоху Возрождения и Нового времени (Монтень, Лабрюйер, Ларошфуко).
69
Аристотель придавал важное значение воспитанию. 'Очень много, пожалуй, даже все зависит от того, к чему именно приучаться с самого детства',- писал он в 'Никомаховой этике'1. Воспитание не должно быть частным делом, но заботой государства. Оно должно оказывать влияние на нравственный склад человека, развивая в нем то, чего недостает от природы. Аристотель изложил свои представления по конкретным вопросам обучения и воспитания (о предметах обучения, о соотношении физического и умственного воспитания, о роли музыки в воспитании и др.).
Учение Аристотеля о душе, основанное на анализе огромного эмпирического материала, характеристика ощущения, мышления, чувств, аффектов, воли указывали на качественное отличие человека от животных - человека Аристотель определял как 'существо общественное'2. Это учение преодолевало ограниченность демокритовской трактовки души как пространственной величины, которая движет телом, и выдвинуло новое понимание, согласно которому '...душа ...движет живое существо не так, а некоторым решением и мыслью'3.
С некоторыми изменениями учение Аристотеля о душе господствовало до XVII в.
Учение античных врачей
Позиции материализма в античной психологии были укреплены успехами античных врачей в анатомии и медицине.
Врач и философ Алкмеон Кротонский (VI в. до н. э.) впервые в истории знания выдвинул положение о локализации мыслей в головном мозгу.
Гиппократ (460 -377 гг. до н.э.) - 'отец медицины'. Медицине учился у отца: с семилетнего возраста был неразлучным спутником во всех его практических занятиях. Сочинения начал писать после 70 лет. В философии придерживался линии Демокрита и выступал как представитель материализма в медицине. Заложил принципы научного знания и научного иссле-
1 Аристотель... Т. 4. С. 79.
2 Там же. С. 379.
3 Аристотель... Т. 4. С. 381.
70
73
Дальнейшее развитие и итоги психологии в Античности
В поздней Античности психологические знания развивались в рамках различных течений идеалистической философии (гностицизма, иудейско-александрийской философии, неоплатонизма, патристики и др.). Их социальной базой был кризис рабовладельческого способа производства, который обусловил и новую концепцию человека в христианском мировоззрении.
С крушением старого античного духа под напором шедших с Востока новых идей и культов на смену идеологии периода расцвета античного общества - проповеди силы всего героического, светлого, культа красоты, умеренного пользования всеми благами жизни, трезвого ума, ясности в мышлении, служения государству и обществу и в целом настроениям уравновешенной светлой жизни в этом мире - приходят другие мотивы. Они отражаются в новых вопросах: как освободиться от всех трудностей жизни, избавиться от мира, отрешиться от него? Нужно преодолеть в себе мирское, бежать от всех соблазнов. Постепенно становится преобладающей проповедь слабости, ничтожности человека; вместо разума человек обращается к мистицизму, экстазу и т. п. На смену языческой религии приходит христианство с его новой концепцией человека. Ее суть хорошо выразил Г.Р. Державин в оде 'Бог': 'Я - царь, я - раб, я - червь, я - Бог'. Согласно христианскому учению о человеке, он 'несет в себе два различных начала: с одной стороны, образ Божий, через который струится в нашу душу свет Божий, творческие искания добра и правды, а с другой стороны в человеке есть начало греховности... которое искажает движения души или разрушает их'1. В этих условиях в психологии появляются новые тенденции: повышение интереса к внутреннему миру, к самосознанию; возникают новые представления о соотношении душевных способностей - воля и чувство получают примат над разумом; рождаются новые представления о путях душевного совершенствования.
1 Зеньковский В.В. Основы христианской философии.- М., 1992. С. 219.
74
78
Глава 2. ПРОБЛЕМЫ ПСИХОЛОГИИ В СРЕДНИЕ ВЕКА И ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Общая характеристика психологии Средневековья
История Средних веков охватывает длительный период: с V по XVI в. и первую половину XVII в. В исторической науке он определяется как эпоха возникновения, развития и упадка новой социальной структуры - феодализма. Примем за рубеж между Средними веками и Новым временем первую буржуазную революцию, имевшую общеевропейское значение и положившую начало новым капиталистическим отношениям в Западной Европе - английскую революцию 1640-1660 гг.
Общая направленность исторического процесса зарождения, развития и упадка феодализма своеобразно осуществлялась в истории разных народов. Так, в Средние века произошел процесс выхода различных арабских племен на арену всемирной истории и их распространения по огромной части Старого Света - от Аравийского полуострова до берегов Атлантики, с одной стороны, и до Индонезии - с другой; образовался ряд арабских народностей, создавших свои государства. В истории русского народа Средние века были временем сплочения и объединения ряда восточнославянских племен и образования восточнославянского государства, которое в XVI в. становится могучей державой, перешагнувшей через Урал и положившей начало многонациональному объединению.
В Средние века в рамках общей истории Восток долгое время играл передовую роль. На Востоке феодализм начал складываться раньше, чем на Западе. Китайская, индийская, арабская, иранская, среднеази-
79
89
является не сам человек, а бог, который вызывает в человеке стремление поступать так, а не иначе. Дунс Скот (1265/1266-1308) и В. Оккам (1300- 1349/1350) ставили деятельность воли выше разума. Оккам особенно известен положением, получившим название 'бритва Оккама', направленным против умножения принципов, привлекаемых для объяснения различных явлений. Борясь с психологической конструкцией, данной Фомой Аквинским, в которой в душе человека различаются множество душевных способностей (сил, органов), он рассматривает единую душу. Разнообразие направлений в деятельности единой души достаточно объясняет различие ее функций, а то, что называют душевными силами (органами, способностями),- это разные названия для различных актов одной души.
Значение мистических учений
У Майстера Экхарта (XIII - начало XIV в.)1 и других мистиков схоластика переходит в мистику. Отвергается рационалистическое обоснование богопознания, вводится представление о религиозно-мистических переживаниях, о путях восхождения духа к безвидной и безобразной бездне безмолвного божества, об особом наслаждении блаженством единения с богом. В результате душевные силы познания и воли, их единство создает ту целостность, которая внедрена в человека богом. Она открывается в религиозном переживании как 'искорка' от первоначального божественного света в человеке. Позже мистик XVII в. Я. Бёме причудливо сплетает божественное, душевное и телесное бытие. Он говорит о 'муках материи'.
Все великие мистики восхваляли практическую деятельность во имя любви к ближнему. Майстер Экхарт посвящает этой теме две свои проповеди - о нищете и о Марфе и Марии. Их содержание анализирует Э. Фромм в контексте своей концепции о двух типах существования - с установкой на обладание или с установкой на бытие. Он делает вывод: 'Экхарт описал и проанализировал различие между двумя способами существования - обладанием и бытием - с такой глу-
1 Майстер Экхарт. Проповеди и рассуждения.- М., 1912.
30
биной и ясностью, которые никому еще не удалось превзойти'1. Так идеи мистицизма перекликаются с современными подходами к проблеме человека, они входят в нашу духовную жизнь как ее вечный элемент. В этих положениях приоткрывается специфическое, исторически определенное понимание личности в Средние века. Интерес к человеку был характерен для Средневекового Китая. Особенно большое внимание психическому совершенствованию человека уделялось в философии чань-буддизма2. К душевному самоанализу были направлены также такие формы религиозных обрядов, как исповедь (введена в начале XIII в.), молитва, аскетизм.
Психологические идеи эпохи Возрождения
Искателем новых путей в науке, предтечей эпохи Возрождения был Роджер Бэкон (1214- 1292). В спорах со схоластами он провозгласил значение опытов и наблюдения в познании. Однако опыт, по Бэкону, дает возможность познавать тело, но он бессилен познать душу. Для познания души нужно нечто другое, особый род вдохновения, некое внутреннее просветление, позволяющее постигать то, чего не может открыть чувственное восприятие. У Бэкона дается большой материал о зрительных нервах и зрительном восприятии, которое он объясняет из общих законов распространения, преломления и отражения света. Естественно-научное направление, развиваемое Р. Бэконом и некоторыми другими учеными, было важной линией развития материалистических идей средневековой философии.
В XIV в. в Италии начинается новая эпоха - эпоха Возрождения, ознаменовавшая в дальнейшем великий расцвет цивилизации во всей Европе. При переходе средневекового феодального общества в новую фазу его развития, для которой характерно появление элементов новых для того времени отношений - раннекапиталистических, вновь проявилось влияние Античности. К XIV в. относится деятельность величайших гуманистов-А. Данте (1265- 1321), Ф. Петрарки (1304- 1374),
1 Фромм Э. Иметь или быть? - М, 1986.- С. 88.
2 Абаев Н.В. Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае.- Новосибирск, 1983.
91
96
Глава 3. ПСИХОЛОГИЯ Ф. БЭКОНА И ЗАВЕРШЕНИЕ ЭТАПА РАЗВИТИЯ ПСИХОЛОГИИ В РАМКАХ УЧЕНИЯ О ДУШЕ
В аристотелевской психологии, которая определяла развитие учений о душе вплоть до XVII в., объектом исследования были все жизненные проявления организма. В силу этого психологическую систему Аристотеля часто называют психобиологией. В связи с развитием анатомических и физиологических знаний о строении и работе тела, понятие души становится излишним для объяснения большей части явлений жизнедеятельности тела. Великие открытия и изобретения в различных областях науки и техники прокладывали новые пути научного познания. Опыт, эксперимент, индукция, математика выступают теперь средствами получения и объяснения фактов.
Дух нового научного подхода пронизывает философские труды Френсиса Бэкона (1561 - 1626). Ф. Бэкон намечает новую линию исследования души. Он отказывается от изучения наиболее общих вопросов, касающихся природы души, и призывает перейти к эмпирическому описанию ее процессов (способностей). Эти два шага, сделанные Бэконом,- исключение из состава души органических функций и отказ от изучения души как особого предмета, требование перейти к описанию ее процессов - подготавливали отмирание науки о душе и вместе с тем создавали предпосылки для становления новой науки о сознании.
В контексте проблемы классификации наук Бэкон развивает идеи о единой науке о человеке, составной частью которой является и психология. 'Эта наука для человека составляет цель всех наук и в то же время лишь часть самой природы'1. Вообще 'все деления
1 Бэкон Ф. Соч.: В 2 т. Т. 1.- М., 1971. С. 251.
97
наук должны мыслиться и проводиться таким образом, чтобы они лишь намечали или указывали различия наук, а не рассекали и разрывали их...'1. Это требование звучит
101
Литература
1. Аристотель. Никомахова этика. Соч.: В 4 т. Т.4. М., 1984.
2. Аристотель. О душе. Соч.: В 4 т. Т.1. М.,1974.
3. Аристотель. Риторика//Античные риторики. Под ред. А.А.Тахо-Годи. М.,1978. Книга вторая. 1-17. С.71-101.
4. Бэкон Ф. Новый органон. Соч.: В 2 т. Т.2. М.,1972.
5. Луций Анней Сенека. Нравственные письма к Луцилию. М.,2000.
6. Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура/Под ред. М.А. Дынника. М., 1955.
7. Монтень М. Опыты: В 3 кн. М.-Л., 1960.
8. Платон. Апология Сократа. Соч.: В 3 т. Т.1. М., 1968.
9. Платон. Филеб. Соч.: В 3 т. Т.3(ч.1). М., 1971.
10. Платон. Государство. Там же.
11. Платон. Федон. Т.2.
12. Платон. Федр. Соч.: В 3 т. Т.2. М., 1970.
13. Феофраст. Характеры. М., 1993.
14. Фромм Э. Майстер Экхарт // Фромм Э. Иметь или быть? М., 1986. С.88-94.
Раздел II. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В РАМКАХ ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЙ О СОЗНАНИИ
Глава 1. ВЫДЕЛЕНИЕ СОЗНАНИЯ КАК КРИТЕРИЯ ПСИХИКИ
Психологическое учение Рене Декарта
105
С именем Рене Декарта (1596 - 1650) связан важнейший этап в развитии психологических знаний. Своим учением о сознании, развиваемым в контексте им же поставленной психофизической проблемы, он ввел критерий для выделения психики из существовавшего до него аристотелевского учения о душе. Психика стала пониматься как внутренний мир человека, открытый самонаблюдению, имеющий особое - духовное - бытие, в противопоставлении телу и всему внешнему материальному миру. Их абсолютная разнородность - главный пункт учения Декарта. Последующие системы были направлены на эмпирическое изучение сознания как объекта исследования (в понимании Декарта) сначала в рамках философии, а с середины XIX в.- в психологии как самостоятельной науке. Декарт ввел понятие рефлекса и этим положил начало естественно-научному анализу поведения животных и части человеческих действий. В системе Декарта ее философские и психологические аспекты представлены в неразрывном единстве. 'Страсти души' - последнее произведение, законченное Декартом незадолго до смерти, принято считать собственно психологическим.
Рассуждения о душе и о теле не были исходными в философии и в научных исследованиях Декарта, направ-
ленных на природу. В них он стремился к построению истинной системы знания. Проблема метода - центральная в философии Декарта. В трактате 'Рассуждение о методе' (1637) Декарт замечает: лучше вообще не искать истины, чем искать ее без метода. Метод содержит правила, соблюдение которых не позволяет принимать за истину то, что ложно, и доходить до истинного познания. Декарт сформулировал четыре правила метода в науках естественных. Что касается сознания, то адекватным ему методом он считал интроспекцию, а в отношении страстей - сочетание интроспекции с естественно-научным методом.
Убедившись, что в философии и в других науках нет каких-либо прочных оснований, Декарт избирает в качестве первого шага на пути к истине сомнение во всем, по поводу чего можно обнаружить малейшее подозрение в недостоверности, замечая, что его следует применять не всегда, а только 'тогда, когда мы задаемся целью созерцания истины'1, т.е. в области научного исследования. В жизни мы часто пользуемся лишь правдоподобными - вероятными - знаниями, которых вполне достаточно для решения задач практического характера. Декарт подчеркивает новизну своего подхода: впервые систематическое сомнение используется как методический прием в целях философского и научного исследований.
В первую очередь, Декарт сомневается в достоверности чувственного мира, т. е. 'в том, имеются ли среди тех вещей, которые подпадают под наши чувства, или которые мы когда-либо вообразили, вещи, действительно существовавшие на свете'2. О них мы судим по показаниям органов чувств, которые часто обманывают нас, следовательно, 'неосмотрительно было бы полагаться на то, что нас обмануло хотя бы один раз'3. Поэтому 'я допустил, что нет ни одной вещи, которая была бы такова, какой она нам представляется'4. Так как в сновидениях мы воображаем множество вещей, которые мы чувствуем во сне живо и ясно, но их в действительности нет; так как существуют обманчивые чувства, например,
1 Декарт Р. Избранные произведения.- М., 1950. С. 426.
2 Там же. С. 431.
3 Там же. С. 427.
4 Там же.
106
122
Глава 2. ОФОРМЛЕНИЕ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ О ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ XVII в.
Развитие производства и науки требовало новой теории, которой стал эмпиризм. Эта теория оформляется в Англии в связи с ее превращением в капиталистическую страну, вместе с развитием промышленности и опытного естествознания. Родоначальником эмпирического направления явился Ф. Бэкон, продолжателем - Т. Гоббс. Окончательно эмпиризм оформляется у Дж. Локка.
Эпифеноменализм Т. Гоббса
Томас Гоббс (1588 - 1679) выступил против учения Декарта о двух субстанциях. Субстанция и тело означают одно и то же, поэтому 'бестелесная субстанция' суть слова, которые при соединении взаимно уничтожают одно другое, как если бы человек сказал: 'бестелесное тело'. Под телесным бытием подразумевается существование, без остатка определимое в отношении пространства, времени, числа и движения. Все так называемые чувственные качества являются лишь разнообразными движениями материи внутри вызывающего их объекта. То же и человек: свойственные ему явления сознания нельзя отнести за счет души, они лишь проявления движения тела. Человек - это тело в ряду бесчисленного множества природных тел. Его движения - это реальность. Сознание - параллельно возникающие проявления этих движений. Ощущения - это проявление движений в наших органах чувств, которые возникают под влиянием внешних предметов. 'Причиной ощущения является внешнее тело (объект), который давит на соответствующий каждому ощущению орган непосред-
123
2 Гоббс Т. Левиафан... С. 80.
126
при рассмотрении совершенных человеком действий. Личностью является тот, чьи слова или действия рассматриваются как его собственные.
Основание эмпирической психологии в творчестве Дж. Локка
Настоящим 'отцом' эмпирической психологии является Джон Локк (1632- 1704), выдающийся английский философ, педагог, врач по образованию, крупный политический деятель, идеолог революции 1688 г. В 1690 г. вышло основное философское сочинение Дж. Локка 'Опыт о человеческом разуме' (4-е изд., 1700 г.). Еще при жизни Локка книга была переведена на французский язык и оказала сильное влияние на развитие французской философии и психологии. В 1693 г. опубликован его педагогический труд 'Мысли о воспитании'.
Целью Локка было исследование происхождения достоверности и объема человеческого познания. Все начинается с критики теории врожденных идей. Она направлена в основном против средневекового схоластического учения, которое признавало врожденность наиболее общих принципов и понятий, но также и против Декарта. 'Я не утверждаю,- писал Декарт,- что дух младенца в утробе матери размышляет о метафизических вопросах, но у него есть идеи о боге, о себе самом и о всех тех истинах, которые известны сами по себе, как они есть у взрослых людей, когда они вовсе не думают об этих истинах'. Всем доводам в защиту врожденности знания Локк противопоставляет положение о возможности доказать его происхождение. Душу человека Локк рассматривает как некоторую пассивную, но способную к восприятию среду, сравнивает ее с чистой доской, на которой ничего не написано, или с пустой комнатой, в которой ничего нет. Эти сравнения касаются только знаний. Локк не отри-
127
136
Глава 3. СТАНОВЛЕНИЕ АССОЦИАТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ
В XVIII в. английская психология развивалась от эмпиризма Локка к ассоцианизму в трудах Беркли, Юма и Гартли.
Джордж Беркли ( 1684 - 1753) был непосредственным последователем Локка и шел от сенсуализма к субъективному идеализму. Для психологии интересен теорией зрительного восприятия пространства ('Опыт новой теории зрения', 1709). Считалось, пишет Беркли, что зрение дает идеи света, цветов, и также пространства, фигуры, движения. В частности, так писал Дж. Локк. Однако, указывает Беркли, нам лишь кажется, будто мы непосредственно видим протяженные тела в пространстве, в трех его измерениях. На самом деле расстояние, т. е. удаленность предметов от нас, и сам факт, что они находятся вне нас, величина предметов, положение предметов в пространстве друг относительно друга глазом не воспринимаются. 'Оценка, какую мы даем расстоянию объектов, значительно удаленных, есть скорее акт суждения, основанного на опыте, чем ощущения. Например, когда я воспринимаю большое число таких промежуточных объектов, как дома, поля, реки и т. п., которые, как я знаю по опыту, занимают значительное пространство, то отсюда я образую суждение или заключение, что объект, который я вижу за ними, находится на большом расстоянии. С другой стороны, когда объект, имеющий на близком расстоянии, как я знаю по опыту, яркую и большую наружность, кажется бледным и малым, я тотчас заключаю, что он находится на далеком расстоянии. И это, очевидно, есть результат опыта, без которого из бледного и малого вида я не вывел бы ни-
137
138
могу пометить ничего, кроме какого-либо восприятия'. Основываясь на собственном опыте внутреннего созерцания, Юм утверждал, что личность '... суть не что иное, как связка или пучок... различных восприятий, следующих друг за другом с непостижимой быстротой и находящихся в постоянном течении, в постоянном движении'1.
Английский врач Давид Гартли (1705- 1757) также воспринял идеи Локка об опытном происхождении душевной жизни, развил его представление об ассоциациях и дал первую законченную систему ассоциативной психологии. При ее построении он опирался также на И. Ньютона, некоторые физические представления которого были использованы им для обоснования гипотезы о физиологических механизмах душевных процессов. В главном труде - 'О человеке, его строении, его обязанностях и его упованиях' (1749) - Гартли развивает учение о психике как естественном начале. Все духовные способности (восприятие и др.) объясняются через обращение к органической структуре мозга. Существуют три основных простейших элемента душевной жизни: сенсации (ощущения), идеации (идеи ощущений, т. е. повторение ощущений без предметов), аффекции (простейший аффективный тон - удовольствие, неудовольствие). Из этих трех основных элементов строится душевная жизнь с помощью механизма ассоциации. В основе элементов и психологического механизма ассоциаций лежат вибрации, т. е. материальные физиологические процессы, возникающие в веществе нервов и мозга под влиянием внешних воздействий. Вибрации различны и отличаются по степени, роду, месту и направлению. Различиям в вибрациях соответствуют все
1 Юм Д. Трактат о человеческой природе. Книга первая. О познании.- М., 1995. С. 345-346.
140
143
ся из внешних впечатлении, произведенных на внешнее чувство, следов (или идей) этих впечатлений и их взаимных связей посредством ассоциации, взятых вместе и действующих друг на друга'1. Психика не является врожденной. Врожденна только способность к аффектам, а также возможность получать ощущения. Все, что есть в душевной жизни человека, является продуктом воспитания.
Современники сравнивали Гартли с Ньютоном: как Ньютон установил законы объяснения материального мира, так Гартли установил законы для ума. Духовный мир Гартли представлял механистически, по аналогии с физическим. В системе Гартли психика выступает процессом, параллельным процессам мозга, что не позволяет раскрыть ее собственные свойства. В ней нет субъекта, нет личности.
Теория Гартли имела большое общественное значение. Он показал, что для того, чтобы сделать человека тем, что он есть, не требуется ничего, кроме ощущающего начала и влияния тех обстоятельств, в которых действительно находится человек. Демократизм Гартли не был его политической позицией, он являлся результатом его научных взглядов.
Важная роль в истории ассоцианизма принадлежит философу, историку и естествоиспытателю Джозефу Пристли (1733- 1804). Пристли популяризировал теорию Гартли, а также боролся с его противниками и вульгаризаторами, главным образом с шотландской идеалистической школой здравого смысла.
1 Английские материалисты... Т. 3. С. 272.
Глава 4. СТАНОВЛЕНИЕ ЭМПИРИЧЕСКОГО НАПРАВЛЕНИЯ ВО ФРАНЦУЗСКОЙ ПСИХОЛОГИИ XVIII В.
В XVIII в. происходит становление эмпирической психологии во Франции. Этот процесс происходил под определяющим воздействием теории Локка об опытном происхождении человеческого знания и в полемике с Р. Декартом, а также другими рационалистами. Ее научную основу составляли успехи в области естественных наук (естествоиспытатель, автор 36-томной 'Естественной истории' Ж. Бюффон, естествоиспытатель Р. Реомюр и др.) и медицины (врач и химик Г. Бургаве). Вся сумма научных знаний, накопленных к XVIII веку, была представлена в выдающемся труде эпохи Просвещения 28-томной 'Энциклопедии, или Толковом словаре искусств, наук и ремесел', выходившей в период 1751 - 1772 гг. под руководством философа-энциклопедиста Дени Дидро. У истоков французской эмпирической психологии стоят крупнейшие мыслители - философы Просвещения. Это материалисты, атеисты Ж. Ламетри, К. Гельвеций, Д. Дидро, П. Гольбах, а также представители правого умеренного крыла - Ф. Вольтер, Э. Кондильяк, Ш. Монтескье и левого радикально-демократического крыла (Ж.-Ж. Руссо). XVIII век вошел в историю как век Просвещения и эпоха Великой французской революции. Наиболее существенные черты французской эмпирической психологии, отличающие ее от английской,- внимание к проблемам активности человеческого сознания, указание на его обусловленность общественными условиями - определяются временем как своей социальной базой.
145
157
Глава 5. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ МЫСЛЬ О РОССИИ В XVIII В.
Как показали исследования истории отечественной культуры, философии и науки, психологические идеи развивались в России еще в X - XV вв.1 На основе этих предпосылок в XVIII в. сформировались достаточно целостные концепции, которые дали начало материалистическим традициям их последующего развития. В XVIII в. в России складывается система учреждений образования. Открываются училища и школы. Продолжают действовать светско-духовные высшие учебные заведения - Московская Славяно-греко-латинская академия и Киево-Могилянская академия. Здесь было положено начало преподаванию философии, логики и психологии как отдельных от теологии предметов. В Киево-Могилянской академии эти проблемы разрабатывали И. Гизель (XVII в.), С. Яворский, Г. Конисский, Ф. Прокопович (XVIII в.). В 1724 г. была учреждена Академия Наук. По Уставу академики должны были читать лекции и вести обучение студентов в созданном при Академии Академическом университете (занятия в нем начались в 1726 г.). Сюда стали переводить лучших учеников из Славяно-греко-латинской академии и других духовных учебных заведений. В период с 1758 - 1765 гг. Академический университет возглавлял М.В. Ломоносов, бывший одним из первых его студентов. В январе 1755 г. был открыт Московский Университет. Его осно-
1 См.: Ананьев Б.Г. Очерки истории русской психологии XVIII-X1X веков - Л., 1947. С. 33; Соколов М.В. Очерки истории психологических воззрений в России в XI - XVIII веках.- М., 1963; Изучение традиций и научных школ в истории советской психологии / Под ред. А.Н. Ждан.- М, 1988.
158
163
Глава 6. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ИДЕИ В НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ КОНЦА XVIII - ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XIX в.
Эмпирическая философия и психология, возникшие в Англии, проникли в Германию не сразу. Только во второй половине XVIII в. появились переводы локковских 'Опытов', трудов Юма, в 1770-х гг.- Гартли и затем французов - Бонне, Гельвеция, Кондильяка. До этого здесь господствовали Декарт, Лейбниц и его последователь Христиан Вольф (1679-1754). Вольф 'систематизировал и популяризировал Лейбница и установил в Германии психологию, под влиянием которой развивался Кант и которую он, т. е. Кант, потом отверг'1. Система X. Вольфа была компромиссом между эмпирическими и рационалистическими идеями в психологии. Этот компромисс выразился уже в разделении X. Вольфом психологии на две науки: эмпирическую ('Эмпирическая психология', 1732) и рациональную ('Рациональная психология', 1734). В эмпирической психологии Вольфа проявилась тенденция XVIII столетия к изучению фактов о жизни души вместо утомительных схоластических споров о существе души. Однако эмпирия Вольфа была очень скудна. Вольф смутно указал на возможность измерения в психологии. Величину удовольствия можно измерять осознаваемым нами совершенством, а величину внимания - продолжительностью аргументации, которую мы в состоянии проследить. Однако дальнейшие шаги в этом направлении были подавлены отрицательным отношением к ним И. Канта. Предметом рациональной психо-
1 Boring Е.A. History of experimental Psychology. - N.Y., 1929. P. 237.
164
171
Контрольные вопросы
1. В чем состоит вклад Р. Декарта в психологию?
2. Что такое психофизическая проблема?
3. В чем заключается онтологический дуализм Декарта?
4. Каков механизм функционирования тела, по Декарту?
5. Каково конкретно-научное содержание и философский смысл учения Декарта о страстях души?
6. Какое решение проблемы Декарта получили у Спинозы?
7. Почему Дж. Локка называют 'отцом эмпирической психологии'?
8. По каким вопросам развернулась полемика между Локком и Лейбницем? Какие новые понятия ввел в психологию Лейбниц?
9. Как развивалось введенное Локком понятие об ассоциации идей в английской философии XVIII в.?
10. Как происходил процесс становления эмпирической психологии во Франции в XVIII в.?
11. Какие психологические проблемы разрабатывались в русской философии и науке в XVIII в.?
12. Какие идеи немецкой классической философии оказали влияние на развитие психологии?
Литература
1. Декарт Р. Страсти души. Соч.: В 2 т. Т.1. М., 1989.
2. Декарт Р. Письмо к Кольвию. Там же. С.608 - 609.
3. Кант И. Антропология с прагматической точки зрения. СПб., 1999.
4. Лейбниц Г.Т. Новые опыты о человеческом разумении. Соч.: В 4 т. Т.2. М., 1983.
5. Локк Дж. Опыт о человеческом разумении. Соч.: В 3 т. Т.1. М., 1985. Книга вторая. Книга третья.
6. Психологическая мысль в России: век Просвещения / Под ред. В.А.Кольцовой. СПб.,2001.
7. Спиноза Б. Этика. М., 1932.
172
Раздел III
РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ КАК НАУКИ О СОЗНАНИИ В ПЕРИОД ДО ФОРМИРОВАНИЯ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ
173
Глава 1. СТАНОВЛЕНИЕ НЕМЕЦКОЙ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ XIX в.
В XVIII в. в Германии намечается тенденция к изучению фактов, конкретных эмпирических явлений в отношении человека и природы. В этих условиях выступил философ, известный педагог и психолог Иоганн Фридрих Гербарт (1776-1841), который явился основоположником немецкой эмпирической психологии.
Гербарт выступил против теории способностей Вольфа, которую считал чисто словесной, уводящей исследователя от изучения явлений сознания, доступных наблюдению, а также потому, что считал неправильным разделение всей душевной деятельности на изолированные самостоятельные функции. Душевная жизнь - это единая связанная цельность.
Собственно психологические сочинения Гербарта: 'О психологии как науке, вновь опирающейся на опыт, метафизику и математику' (1824- 1825); 'Учебник психологии' (1816)1.
Гербарт был сторонником ассоциативной психологии и стремился построить психологию, основанную прежде всего на опыте: ее предметом должны быть факты, явления сознания.
1 Русский перевод - 1895.
175
181
Глава 2. РАЗВИТИЕ АССОЦИАТИВНОЙ ПСИХОЛОГИИ В XIX В.
XIX век является веком триумфа ассоцианизма. Закон ассоциаций рассматривался как основное явление душевной жизни. В ассоцианизме видели теорию, которую можно применить к вопросам политики, морали, воспитания.
Возникнув в Англии, ассоциативная психология в XIX в. развивалась выдающимися философами и учеными: Томасом Брауном, Джемсом Миллем, Джоном Стюартом Миллем, Александром Бэном, Гербертом Спенсером. Важной особенностью ассоцианизма XIX в. явилось его соединение с философией позитивизма: Дж.Ст. Милль и Г. Спенсер были вместе с О. Контом основоположниками позитивизма. Слияние ассоцианизма с философской доктриной позитивизма не случайно, ее элементы были уже у Локка и Гартли. На развитие ассоциативной психологии большое влияние оказали успехи в области естествознания, особенно открытия в области химии (первое десятилетие XIX в.), а также в физике и позже в биологии.
В развитии ассоцианизма в XIX в. различаются три этапа. Своего наивысшего расцвета ассоцианизм достигает у Т. Брауна и Дж.Ст. Милля. В их трудах он приобретает законченную классическую форму. В последующем у Дж.Ст. Милля ассоцианизм вступает в новый этап своего развития, который характеризуется пересмотром основных положений о предмете и методе ассоциативной психологии и началом кризиса этой системы. У А. Бэна в его аналитическом описании душевных явлении продолжается начавшееся еще у Дж.Ст. Милля отступление от классического ассо-
182
186
Глава 3. РАЗВИТИЕ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ В XIX в.
Русская психологическая мысль в XIX в. развивалась в связи с общественной мыслью и успехами в естествознании, в творческом усвоении достижений мировой философии и психологии. XIX век в России был временем разложения феодальной формации, завершившимся глубоким кризисом феодализма в 30 - 50-е гг. На разложение и кризис феодализма большое воздействие оказывали рост антикрепостнической борьбы угнетенных масс, в первую очередь крестьянства, возникновение и развитие революционного движения, начало которому положили декабристы. Кризис феодализма в России нашел свое разрешение в отмене крепостного права в результате крестьянской (1861) и других буржуазных реформ и утверждения капитализма. События социально-экономической жизни получили отражение в борьбе различных направлений общественно-исторической мысли. В идейной жизни конца 20-х - начала 30-х гг. официально дворянскую линию представляло консервативное движение (С.С.Уваров, М.П.Погодин, СП. Шевырев). Эта линия защищала помещичье-крепостную идеологию 'официальной народности', обосновывая идею единения царя и народа, сохранения самобытности крепостной России, которая крепка 'тремя коренными чувствами' - самодержавием, православием, народностью. Как ответ на вопрос о путях развития России на рубеже 30 - 40-х гг. сложились два течения - либерально-буржуазное западничество (Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, В.П. Боткин, Е.Ф. Корш, П.В. Анненков и др.) и либерально-дворянское славянофильство (A.C. Хомяков, братья И.В. и П.В. Киреевские, братья К.С. и
197
И.С. Аксаковы, Ю.Ф. Самарин). Споры между западниками и славянофилами были важной частью общественного движения своего времени. Революционно-демократическое направление в эти годы представляли В.Г. Белинский, А.И. Герцен, а также петрашевцы. После реформы 1861 г. в условиях быстрого развития капитализма и обострения классовой борьбы получила развитие философия революционеров-демократов Н.Г. Чернышевского, Д.И. Писарева, H.A. Добролюбова, философия народничества. Почвенничество и 'боготворчество' Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого защищало идею о 'народной почве', о самобытности России, искало третий путь в решении проблем пореформенной России. Линию идеалистической философии представлял Вл. Соловьев, а также академические философские направления: неокантианство (А.И. Введенский, И. Лапшин, П. Новгородцев), позитивизм, интуитивизм (Н.Лосский), неогегельянство (Б.Чичерин, Н. Дебольский), спиритуализм (Л. Лопатин), экзистенциализм (Л. Шестов, Н. Бердяев). В рамках этих философских направлений развивалась идеалистическая умозрительная психология, в частности, в Московском и Петербургском университетах.
Следует отметить также философско-этическую мысль в русской литературе. Проза Н.В. Гоголя, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского, проза и поэзия A.C. Пушкина, Ф.И. Тютчева, A.A. Фета, В.А. Жуковского исключительно богаты психологическими идеями. В XIX в. большие успехи сделало отечественное естествознание. Отметим лишь некоторые из них, оказавшие особенное влияние на развитие психологии. Одним из ярких достижений эволюционной мысли до Ч. Дарвина явились диалектические взгляды на природу, развиваемые К.Ф. Рулье (1814-1858). В 1845-1846 гг. его курс публичных лекций на тему 'Об образе жизни животных' высоко оценил А.И. Герцен, указав на глубокий методологический смысл данных о психологии животных, этой 'дочеловеческой феноменологии развертывающего сознания', позволяющей понять возникновение человеческого сознания и его качественные отличия от психики животных. В капитальном труде 'История развития животных' (1828 - 1837) основы эмбриологии заложил K.M. Бэр (1792 -
198
205
лезнь человечества, значит думать, что человек может разом начать со строгой научной мысли, значит полагать, что мотылек заблуждается, являясь сначала червяком, а не мотыльком'1. История языка помогает проследить путь развития человеческого познания от мифа к поэтическому мышлению и от него к науке как единый процесс движения от языка чувств к языку мыслей. 'Самый миф сходен с наукой в том, что и он произведен стремлением к объективному познанию
мира'2.
Появление собственно психологических трудов - статей И.М. Сеченова, диссертации Г. Струве 'Самостоятельное начало душевных явлений' (1870), книги К.Д. Кавелина 'Задачи психологии' (1872) - означало переход к новому этапу в развитии русской психологической мысли: психология становится самостоятельной наукой.
Контрольные вопросы
1. Как И.Ф. Гербарт ввел идею применения математики в психологии?
2. Какое развитие получили идеи Гербарта в его школе у Т. Вайтца, М. Лацаруса и Г. Штейнталя?
3. Каковы этапы и итоги развития ассоциативной психологии в ХIХв.?
Литература
1. Бэн А., Эббингауз Г. Ассоциативная психология. М., 1998.
2. Гербарт И.Ф. Психология. СПб., 1895.
3. Милль Дж.Ст. Автобиография. История моей жизни и убеждений. М., 1896.
1 Потебня A.A. Мысль и язык.- Харьков, 1892. С. 172-173.
2 Там же. С. 173.
206
Раздел IV
РАЗВИТИЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ И ФОРМИРОВАНИЕ ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНЫХ ПРЕДПОСЫЛОК ВЫДЕЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ В САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ НАУКУ
207
Глава 1. РАЗВИТИЕ ФИЗИОЛОГИИ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ И ОРГАНОВ ЧУВСТВ В XIX В.
Во второй половине XIX в. создаются объективные условия для выделения психологии в самостоятельную науку. В зарубежной и отечественной науке все чаще встречается мысль о необходимости самостоятельного, отдельного от философии и естествознания, в рамках которых зародилась психологическая мысль, развития психологии: этого требует специфика психических явлений.
Так, Т. Рибо в 1871 г. писал: 'Мы желаем показать, что психология может сложиться в независимую науку', что условием этого является возможность выделить факты, которые 'составляют самую прочную и всего менее оспариваемую часть этой науки. Чистое и простое изучение этих-то фактов и может обосновать независимую науку'1. Сходную мысль встречаем у Н.Я. Грота: 'Ежедневное появление... новых трудов по вопросам психологическим... наводит на мысль, что психологическая наука способна развиваться далее своими средствами и что в ней есть много задач, которые не могут быть решены при помощи одного только микроскопа или других каких-либо орудий точного естествознания'2.
Мысль о том, что одним из условий достижения психологией самостоятельности является ее отделение от философии, выразил Г.И. Челпанов в докладе на
1 Рибо Т. Современная английская психология.- М., 1875. С. 18.
2 Грот Н.Я. Психология чувствований - СПб., 1879-1880. С. 7.
209
216
Э.Г. Вебер (1795-1878) Сформулировал закон различной чувствительности
более действительной реальность вещей вне нас и именно в том смысле, как это обычно понимается...' С подобной критикой выступил физиолог Э.Х. Вебер, философскую критику теории Мюллера впервые осуществил Л. Фейербах.
Мюллер дал также объяснение восприятия пространства, опираясь при этом на философию И. Канта. Он считал, что ощущающий орган имеет прирожденную способность к пространственному зрению, т. е. на сетчатке есть точки для восприятия величины, глубины и других пространственных свойств. Стимуляция этих точек дает впечатление о предметах как находящихся на определенном расстоянии от нас, имеющих определенную величину и т. д. При этом опыту уделяется незначительное место. Мюллер явился основателем позиции нативизма в теории восприятия пространства. Эти взгляды разделял немецкий психолог К. Штумпф, а также физиолог Э. Геринг. В 1801 г. Томас Юнг выдвинул трехкомпонентную теорию цветового зрения: сетчатка имеет три типа рецепторов, которые отвечают на красный, зеленый или фиолетовый цвета, а белый цвет является результатом равномерного возбуждения всех трех рецепторов. Позже, в последней четверти XIX в. Э. Геринг сформулировал фотохимическую теорию цветового зрения. В глазу имеются три фоторецептора, в каждом - пара цветоощущающих веществ: бело-черное, красно-зеленое, желто-синее. Внутри каждой пары происходят противоположно направленные химические процессы ассимиляции - диссимиляции: диссимиляция вещества вызывает ощущение белого, красного, желтого; ассимиляция - черного, зеленого, синего. Большой вклад в развитие физиологии органов чувств внес профессор анатомии и физиологии лейпцигского университета Эрнст Генрих Вебер (1795- 1878). Он работал главным образом над осязанием - 'Об осязании' (1834).
217
223
Глава 2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ПСИХОФИЗИКИ И ПСИХОМЕТРИИ
Г.Т. Фехнер (1801-1887) Основатель психофизики
Другим важнейшим источником, на базе которого формировалась экспериментальная психология, явилась психофизика. Гюстав Теодор Фехнер (1801 - 1887) в работе 'Элементы психофизики' (1860) сформулировал основную задачу психофизики: разработать точную теорию соотношения между физическим и психическим мирами, а также между душой и телом. Соответственно, он различал две психофизики: внутреннюю (она должна разрешить вопрос о соотношении между душой и телом, между психическим и физиологическим) и внешнюю (ее задача - соотношение между психическим и физическим). Фехнер разработал только внешнюю психофизику
Для работы в этой области Фехнер создал экспериментальные методы. Он сформулировал основной психофизический закон. Все это составило новую самостоятельную область знания - психофизику. Целью Фехнера было измерение ощущений. Поскольку раздражитель, который вызывает ощущения, может быть измерен, Фехнер предположил, что измерить ощущение можно, измерив интенсивность физического раздражителя. Точкой отсчета при этом выступала та минимальная величина раздражителя, при которой
224
228
торию'1. В книге 'Происхождение человека и половой отбор' (1871) Дарвин специально исследовал вопрос о месте человека в органическом мире и показал, что человек произошел в процессе развития от низших животных форм: '...человек обязан своим существованием длинному ряду предков. Если бы не существовало какого-либо из звеньев этой цепи, человек не был бы совершенно таким, какой он есть. Если мы не станем нарочито закрывать глаза, то с теперешними нашими знаниями мы сможем приблизительно узнать наших прародителей, и нам незачем стыдиться их'2. В следующей работе 'Выражение эмоций у человека и животных' (1872) Дарвин с помощью эволюционного учения обосновал идею общности происхождения выразительных движений, сопровождающих чувство страха, агрессивности, удивления и др. у животных и человека, показал их приспособительный смысл. Идея приспособительного значения психики оказала большое влияние на психологию. Высказанная также Г. Спенсером, она дала начало новому подходу к изучению психики как важнейшего средства адаптации к среде.
Теория эволюции оказала глубокое влияние на психологию. Она утверждала идею развития, а открытые Дарвином законы эволюции в органическом мире поставили перед психологией задачу определения движущих сил психического развития и в особенности по отношению к человеку. Вставал также вопрос о сопоставлении психики животных и человека. В трудах Дарвина эти вопросы впервые были поставлены на научную основу, а их разработка дала начало развитию новых направлений и подходов в психологии - психологии животных, детской психологии и психологии так называемых малокультурных народов.
Сосредоточив свое внимание на доказательстве родства человека и животных, Дарвин подчеркивал
1 Дарвин Ч. Происхождение видов.- М., 1987. С. 359.
2 Дарвин Ч. Соч.: В 9 т. Т. 5.- М., 1953. С. 274.
229
235
Вывод о неизменности мышления на всех этапах исторического развития человеческого опыта, основной тезис теории первобытного анимизма, оспаривался французской социологической школой, которая в начале XX в. выдвинула положение о качественном отличии первобытного мышления от мышления современного человека1.
Контрольные вопросы
1. В чем заключается влияние естествознания на процесс становления психологии как самостоятельной науки?
2. Какие открытия в естествознании и медицине XIX в. оказались особенно значимыми для психологии?
3. В чем заключается значение трудов Г. Гельмгольца для психологии?
4. В чем состоит закон специфических энергий органов чувств? Кто сформулировал этот закон?
5. Важнейшие достижения в развитии органов чувств и их значение для психологии.
6. Как развивалось учение о рефлексе?
7. Какие теории о соотношении психики и мозга возникли в связи с исследованиями в области анатомии и физиологии мозга?
8. Какова роль психофизики Г.Т. Фехнера и психометрии Ф.К. Дондерса в становлении психологии как самостоятельной науки?
9. Какое влияние оказала эволюционная теория Ч. Дарвина на развитие психологии?
Литература
1. Дарвин Ч. Воспоминания о развитии моего ума и характера (Автобиография). Соч. Т.9. М., 1959.
2. Дарвин Ч. О выражении душевных движений у животных и человека. М.,1896.
3. Лурия А.Р. Психоморфологические представления и их кризис // Лурия А.Р. Высшие корковые функции. М.,1962. Ч.1. С. 5-20.
4. Якунин В.А. История психологии. СПб., 1998. Раздел IV. Гл 7,8. С. 258-320.
1 См. раздел VI, главу 5 настоящего издания.
236
Раздел V. ВЫДЕЛЕНИЕ ПСИХОЛОГИИ В САМОСТОЯТЕЛЬНУЮ НАУКУ И ЕЕ РАЗВИТИЕ ДО ПЕРИОДА ОТКРЫТОГО КРИЗИСА (60-е гг. XIX в.- 10-е гг. XX в.)
237
Глава 1. ПЕРВЫЕ ПРОГРАММЫ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
В. Вундт (1832-1920) (в центре) с сотрудниками. Лейпциг, 1912.
Первым вариантом психологии как самостоятельной науки явилась физиологическая психология Вильгельма Вундта (1832-1920). Свои исследования он начал в Гейдельбергском университете в области восприятия. Из них составилась книга 'Очерки по теории восприятия' (1862). В этих 'Очерках' Вундт развивает идеи о психологии как экспериментальной науке. В вышедших в 1863 г. 'Лекциях о душе человека и животных' Вундт наряду с экспериментом в качестве источника психологического исследования называет анализ продуктов человеческого духа. Эти идеи наметили задачу развитой им впоследствии психологии народов. Так, к началу 1860-х гг. складывается программа психологии, объединяющая два метода - экспериментальный и культурно-исторический. Вышедшие в 1874 г. 'Основания физиологической психологии' Вундта явились началом психологии как самостоятельной науки. Ее объектом объявляются те процессы, которые доступны одновременно и внешнему, и внутреннему наблюдению и имеют как физиологическую, так и психологическую сторону и потому не могут быть объяснены только физиологией или только
239
240
Пансион 'Trierianum' при Лейпцигском университете, в котором в 1879 г. был основан Институт экспериментальной психологии
роль, что и 'нейтральные элементы' у Маха: за неразрывностью субъекта и объекта в опыте лежит тезис, ставящий под сомнение независимое от субъекта существование объективного мира. По характеристике С.Л. Рубинштейна, Вундт направил психологию по пути махистской ее переориентации.
Единый опыт может рассматриваться с двух точек зрения. 'Эти точки зрения подсказываются нам тем, что каждый опыт расчленяется непосредственно на два фактора: на содержание, данное нам, и на способ нашего восприятия этого содержания'1.
Опыт, взятый в отвлечении от познающего субъекта и направленный на выявление связей объективных явлений, изучает естествознание. Это опосредствованный опыт. Опыт, рассматриваемый в его отношениях к субъекту и в тех свойствах, которые ему приписываются субъектом, это непосредственный опыт, который и изучает психология. Психология, определяемая как наука о непосредственном опыте, является, по признанию самого Вундта, разновидностью эмпирической психологии, поскольку должна показать
связь содержаний опыта в том виде, как она дана субъекту. Таким образом, объектом изучения в психологии остается сознание. В его описание, однако, Вундт вносит новые черты. В противоположность интеллектуализму всей прежней психологии Вундт рассматривает психическое как процесс. При этом воля берется как типический процесс. Вундт называет свою психологию волюнтаристи-
1 Вундт В. Очерки психологии.- М., 1912. С. 4.
241
244
И.М. Сеченов (1829-1905) проводит опыт по изучению работы мышц рук
Из всего сделанного Вундтом наиболее исторически значимым явилось введение им в психологию эксперимента, организация Института экспериментальной психологии и основание специального журнала 'Психологические исследования' (первоначально 'Философские исследования'), который явился (после 'Mind', основанного А. Бэном в 1876 г.) первым собственно психологическим журналом.
Одновременно с Вундтом в России с программой построения психологии выступил Иван Михайлович Сеченов (1829-1905). Сеченов окончил Военное инженерное училище в Петербурге и медицинский факультет Московского университета. В обстановке острых дискуссий, развернувшихся в России по коренным мировоззренческим вопросам, касающимся природы человека, души, свободы воли, детерминации поведения, Сеченов осуществляет ряд работ, направленных на разрешение труднейших психологических проблем. 'Моя задача,- писал он,- заключается в следующем: объяснить деятельностью уже известной читателю анатомической схемы (имеется в виду простой рефлекс.- прим. А.Ж.) внешнюю деятельность человека... с идеально сильной волей, действующего во имя какого-нибудь высокого нравственного принципа и отдающего себе ясный отчет в каждом шаге - одним словом, деятельность, представляющую высший тип произвольности'1. Результатом работ Сеченова явилось новое представление о психике и задачах психологии как науки. Сеченова можно по праву считать основоположником отечественной научной психологии. Его важнейшие
1 Сеченов И.М. Избранные произведения: В 2 т. Т. 1.- М., 1952. С. 52.
245
246
объяснить происхождение психических процессов, проследить становление сознания в онтогенезе. Таким образом, рефлекторный принцип не означает сведения психического к физиологическому. Речь идет о сходстве между ними по структуре и по происхождению. 'Первоначальная причина всякого поступка лежит всегда во внешнем чувственном возбуждении...' Рефлекторный подход предполагает также изучение мозговых механизмов психических процессов. Решение этой задачи стало предметом научной деятельности И.П. Павлова, A.A. Ухтомского и др.
Так, с помощью рефлекторного принципа психическое получает свое причинное объяснение, сохраняя при этом качественную, не сводимую к физиологической, характеристику. Его дальнейшая разработка происходит в статье 'Кому и как разрабатывать психологию', написанной в связи с книгой историка-публициста Константина Дмитриевича Кавелина 'Задачи психологии' (1872).
Изучение русской истории, этнографии и правоведения привело Кавелина к проблеме личности в ее взаимоотношениях с обществом. Это обусловило обращение к психологии и этике. Современное психологическое знание Кавелин оценил как ошибочное и в книге 'Задачи психологии' изложил свое понимание психологии как положительной самостоятельной науки. Признавая, что 'психическая жизнь имеет материальную подкладку' (деятельность мозга и нервов), он выступил против сведения психического к физическому. 'Психологическое исследование начинается там, где заканчивается физиологическое',- писал он. Психическому Кавелин приписывал свойства идеальности, сознательности и
247
Глава 2. ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ БОРЬБА ПЕРИОДА СТАНОВЛЕНИЯ ПСИХОЛОГИИ КАК САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ НАУКИ
С самого начала существования психологии как самостоятельной науки наметились различные подходы к пониманию ее предмета, методов и задач. Вундтовские традиции развивались Эдвардом Титченером (1867- 1927) и психологами, сгруппировавшимися вокруг него в Корнелльском университете в США. Этот университет благодаря усилиями Титченера стал крупным психологическим центром и одним из первых положил начало экспериментальной психологии в США. Титченер в основном разделяет вундтовское понимание предмета психологии как науки о непосредственном опыте. Свою психологию он назвал структурной психологией, противопоставляя свой подход функционализму американской психологии. Согласно его точке зрения, психология должна изучать структуру - материю сознания как совокупность отдельных элементов, далее не поддающихся анализу, совершенно простых по своей природе. Изучать сознание в терминах элементов, т. е. в отличие от всех функциональных отношений, от их роли в поведении, только в связи с нервным субстратом: считалось, что физиологические основы объясняют психические процессы. Отсюда троякая цель психологии. Она стремится 'анализировать конкретное данное душевное состояние, разложив его на простейшие составные части; найти, каким
250
255
К. Штумпф (1848-1936)
частей и транспонируемостью (переносом) - гештальт-качество сохраняется при значительном изменении характерных его частей. Он предположил, что выделенные им содержания сознания являются продуктом особой деятельности сознания, подтвердив этим теоретические представления Брентано об актах.
Открытие Эренфельса не привело к смене элементаристской парадигмы. Введенное им понятие стало основной категорией нового направления психологии XX века - гештальтпсихологии.
Настоящее экспериментальное развитие учение Брентано об акте получило в психологии функций Карла Штумпфа (1848-1936), крупного немецкого психолога, основателя психологического института при Мюнхенском (1889) и Берлинском (1893) университетах. Учениками Штумпфа в разное время были Э. Гуссерль, а также К. Коффка, В. Кёлер, М. Вертгеймер, К. Левин, впоследствии основатели гештальтпсихологии. Центральным понятием психологии Штумпфа является понятие функции, которое соответствует понятию акта Брентано. Штумпф различает явления сознания, психические функции, их продукты (например, понятие как продукт понимания). При этом именно функции составляют самое существенное в душевной жизни и задачу исследования. Явления лишь материал для работы душевного организма. В то же время 'функции немыслимы без содержания', они отделимы только логически. Именно в зависимости от функции мы замечаем в целостном явлении его части, например, определенный тон в аккорде. Главный признак функции - процесуальность, явления лишены его. Функцию Штумпф определяет как 'деятельность самого процесса или переживания'. Штумпф производит классификацию функций: восприятие, акт обращения внимания, соединение нескольких явлений в комплекс, образова-
256
260
(1896), направленная против атомизма в понимании рефлекторного акта. Выделяемые обычно элементы - стимул и ответная реакция - в действительности не существуют как отдельные. Они находятся внутри координации и соответствуют ее разным фазам. 'Стимул является той фазой формирующейся координации, которая представляет условия, необходимые для достижения успешного результата; реакция является той фазой этой же координации, которая дает возможность достигнуть соответствия этим условиям и служит инструментом в достижении успешной координации. Поэтому они являются строго соответствующими друг другу и совпадающими во времени'1. По аналогии с рефлексом психика также должна рассматриваться в связи со своей полезной функцией в поведении.
Социальную почву функционализма составляет прагматизм, который пронизывал всю американскую идеологию, ее философию и науку. Практическая полезность идей считалась их главным свойством. В этой обстановке анализ сознания, лишенный практической значимости, как это было в структурализме Титченера, вызывал протест.
Функционализм вместо анализа сознания со стороны содержания в терминах составляющих его элементов требовал рассмотрения сознания со стороны его функции в поведении. Вместо анализа сознания по типу 'что' анализ сознания по типу 'как', 'почему' совершается умственная операция, как работает ум, когда он имеет дело с окружающим миром, каковы операции, посредством которых сознание решает определенные задачи в том или ином приспособительном акте. Предметом изучения объявляется функция, т. е. операция. Изучить функцию - значит раскрыть ее коорди-
1 Dewey I. The reflex arc concept in Psychology // Psychol. Rew.- 1896. V.3. ? 4. P. 370.
261
265
психологии в ее составе, приложениях и истории и для распространения в России' 1. На заседаниях общества обсуждались не только психологические, но и философские вопросы (о свободе воли, о духе и материи, о времени и др.). Оно получило огромную популярность, его отдельные заседания приобретали характер общественных событий, как, например, доклад Л.Н. Толстого 'О смысле жизни'. Создание общества явилось свидетельством растущего авторитета психологии в России.
Преемник Троицкого Николай Яковлевич Грот (1852- 1899) явился крупным организатором русской психологии в 1880 -90-х гг. Основал и до 1899 г. был редактором журнала 'Вопросы философии и психологии', который хорошо отразил состояние отечественной, в основном идеалистической, психологии и науки конца XIX - начала XX в. Его основной труд 'Психология чувствований в ее истории и главных основах' (1880) - капитальное исследование проблемы чувств. Здесь изложена также его общепсихологическая позиция. В соответствии с эволюционной точкой зрения Г. Спенсера Грот рассматривает психическую жизнь как один из видов взаимодействия организма со средой. Заслуживает внимания его теория психического оборота. В каждом психическом акте он выделяет 4 фазы, вместе они составляют оборот, который является регулятором взаимодействия организма со средой. В состав оборота
1 Краткий исторический очерк деятельности Московского Психологического Общества за 25 лет Виноградова Н. // Вопросы философии и психологии. Кн. 3.- 1910. С. 252.
266
267
Г.И. Челпанов (1862-1936) и его ученик, впоследствии известный философ и психолог Г. Шпет
уке. Челпанов явился основателем первого в России Психологического института им. Л.Г. Щукиной при Московском университете (официальное открытие в 1914 г., реально работа началась в 1912 г.). Институт стал базой научных исследований и центром по подготовке профессиональных психологов. В первой научной работе (1888 г., доклад в Московском Психологическом Обществе 'Общие результаты психометрических исследований') указал на приложимость экспериментальных методов к изучению психических явлений, причем заметил, что это не исключает, но предполагает использование интроспективного метода. В обширном двухтомном исследовании 'Проблема восприятия пространства' (I ч. 1896, II ч. 1904) проанализировал огромный материал по этой проблеме, рассмотрел гипотезы нативизма и эмпиризма в объяснении восприятия пространства. В книге 'Мозг и душа' (1900) подверг тщательному анализу многочисленные факты связи между психическими и физическими явлениями и нашел, что наиболее приемлемой является гипотеза психофизического параллелизма в ее эмпирической форме: 'когда в сознании имеется определенное состояние, то в физической сфере ему соответствует некоторое определенное физическое явление'. Из принципа параллелизма следует признание самостоятельности психологии как науки, пользующейся интроспективным методом.
В вводной лекции 'Об отношении психологии к философии' при вступлении в должность профессора в Московском университете (1907) показал зависимость построения психологии как науки от философских предпосылок. Ряд работ посвятил проблеме методов в психологии (учебник 'Введение в экспериментальную
268
271
ление, чувство 'моей' активности, результаты 'моей' деятельности, всюду подчеркивая их близость к 'Я', а не простую принадлежность - данность - сознанию. Соответственно все явления душевной жизни рассматривал как имеющие волевой характер. Восприятие, акт припоминания - все это активные процессы, направляемые стремлениями (узнать, вспомнить и т. п.), связанные с чувствами удовольствия-неудовольствия и сопровождаемые переживаниями 'моей' активности. Особенно напряженной является активность в таких деятельностях, как воображение, размышление, сложная практическая деятельность. Окончательное определение волюнтаризма таково: 'Все сознательные процессы, поскольку мы относим их к своему 'Я', заключают в себе все элементы волевого акта и причиняются 'моими' стремлениями'.
Особый интерес представляют воспоминания Н.О. Лосского, так же как и С.Л. Франк, высланного из России в 1922 г.1, охватывающие время с 70-х гг. XIX в. и до 1958 г. Воспоминания Лосского содержат уникальный материал об интеллектуальной атмосфере России и тех стран, где он жил и работал, характеристики многих известных деятелей науки и философии, с которыми он непосредственно общался, массу других интереснейших подробностей.
Мощную линию в психологии дореволюционной России составило естественно-научное направление. Оно явилось продолжением идей И.М. Сеченова и было нацелено на утверждение объективного и причинного психологического метода исследований. Выдающиеся представители этого направления - H.H. Ланге, В.М. Бехтерев, В.А. Вагнер. Большую роль в его развитии сыграли также исследования И.П. Павлова и его школы, A.A. Ухтомского.
Николай Николаевич Ланге (1858- 1921) отстаивал биологический подход и выступал против эпифеноменализма в его различных вариантах2. Психика не явля-
1 Лосский НО. Воспоминания. Жизнь и философский путь // Вопросы философии.- 1991 - ? 10, 11, 12.
2 Это понимание психологии Ланге изложил В последнем опубликованном труде 'Психология' Книга вошла в качестве VIII тома серии 'Итоги науки в теории и практике'. Опубликована в 1914 г.
272
H.H. Ланге (1858-1921). Один из основоположников экспериментальной психологии в России
ется эпифеноменом, но представляет собой реальный факт. Психическая жизнь должна быть рассматриваема как особое, своеобразное жизненное приспособление организма, развившееся в нем в пору его биологической полезности для сохранения индивида и рода. Она вносит в деятельность организма такие выгодные для него особенности, которые способны охранять лучше его существование и потому подлежат естественному, а впоследствии у человека социальному отбору - особенности и преимущества, которые без психической жизни недостижимы'1.
Психическая жизнь развивается в процессе эволюции от низших форм до высших. Высшую ступень занимает человек как 'существо общественное и историческое... Душа человеческой личности в 99% есть продукт истории и общественности'2.
Ланге называл необходимым постулатом психологии соединение двух точек зрения на психическую жизнь - объективной, рассматривающей психику как реальный жизненный процесс, и субъективной, рассматривающей психику как субъективные переживания этой жизни: 'Без наших субъективных переживаний мы не имели бы никакого вообще представления о психической жизни. Без объективного на них взгляда не было бы психологии как науки'3.
Эти общепсихологические взгляды сложились как под влиянием эволюционной биологии, так и в результате собственных экспериментальных работ, выполненных в период пребывания Ланге в качестве стажера в лаборатории В. Вундта в 1883 г.4
1 Ланге H.H. Психология.- М., 1914. С. 15
2 Там же. С. 26-27
3 Там же. С. 28.
4 Ланге H.H. Психологические исследования. Закон перцепции. Теория волевого внимания.- Одесса, 1893.
273
Экспериментальные исследования восприятия привели его к теории восприятия как фазового процесса. Восприятие не происходит моментально во всей полноте, в нем выделяются 4 ступени, из смены которых Ланге вывел закон перцепции: чувственный образ формируется постепенно - от целостного впечатления к подробному различению его свойств. Эти ступени обусловлены всем ходом биологической эволюции. Был сделан вывод о предметности восприятия у человека. Экспериментальные исследования внимания привели его к двигательной теории внимания: внимание - это двигательная реакция организма, которая улучшает условия восприятия. Прерывистость мускульных движений объясняет колебания внимания. Внимание имеет три формы: рефлекторную, инстинктивную, волевую. Волевая форма внимания является продуктом опыта, а не какой-то самостоятельной силы духа, типа апперцепции Вундта. Моторная теория внимания H.H. Ланге получила большой резонанс в мировой науке. Его исследования вносили в науку объективные методы и явились крупным достижением в психологии. Выступая поборником экспериментального метода, Ланге создал в Новороссийском университете первую в России университетскую лабораторию экспериментальной психологии (1896).
В направлении объективности в психологии развивалась деятельность Владимира Михайловича Бехтерева (1857 - 1927), выдающегося клинициста, психиатра, невропатолога и психолога. Бехтерев пришел к психологии от неврологии и психиатрии, которыми занимался (после окончания Медико-хирургической академии в Петербурге и заграничной командировки в клиниках Германии, Австрии и Франции) в Казанском университете. Здесь в 1885 г. он создал первую в России психофизиологическую лабораторию для научных изыс-
274
1 Рефлексология или психология. Л., 1929.
277
280
лова'. В то же время, по-видимому, не без влияния ситуации, Б.М. Теплов с сотрудниками начал проводить фундаментальные исследования типологических свойств нервной системы и их психологических проявлений, составивших новую область психофизиологии индивидуальных различий. Это плодотворное направление исследований продолжается и в настоящее время. E.H. Соколов успешно использовал идеи И.П. Павлова в разработке проблем психологии восприятия. Освобожденное от искажений и идеологических деформаций учение И.П. Павлова продолжает сохранять свое значение для понимания поведения и его причинного объяснения.
Глава 3. РАЗВИТИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ И ПРИКЛАДНЫХ ОБЛАСТЕЙ ПСИХОЛОГИИ
Выделение психологии в самостоятельную науку сопровождалось интенсивным развитием экспериментальных исследований. Во всех странах создаются психологические лаборатории и институты экспериментальных и прикладных исследований. Несмотря на ограничения, которые ввел для эксперимента его основоположник Вундт, уже в 1880-е гг. происходит его распространение на исследование высших психических функций. Начало им положил Г. Эббингауз (1850 - 1909) своей работой о памяти (1885), к которой примыкают труды Г.Э. Мюллера (1850- 1934) и сотрудников. Психологи Вюрцбургской школы в первом десятилетии XX в. начали экспериментальное изучение мышления и воли. Экспериментальные исследования смыкаются с медицинской, педагогической, промышленной и др. практикой, возникают прикладные области психологии.
Широкое развитие эксперимента в психологии происходило по образцу и под влиянием естествознания.
При этом человек рассматривался объективистски, только как индивид, испытывающий воздействия со стороны предметов материального мира. Положение о естествознании как единственном образце научности и об эксперименте как методическом средстве исследования психических явлений встретило критику со стороны ряда исследователей (например, Ф. Брентано, В. Дильтея и др.). Возникают дискуссии о месте и назначении эксперимента, в ходе которых 'у психологии обнаружились два лика, как у Януса: один, обращенный к физиологии и естествознанию, другой - к на-
282
укам о духе, к истории, к социологии'1. Так в процессе и на основе развернувшихся широким фронтом экспериментальных исследований происходит раскол психологии на естественно-научную, в основе материалистическую, и историческую, понимающую, направленную идеалистически.
В разных странах развитие экспериментальных исследований происходило своеобразно. Это объясняется как сложившимися исторически традициями, так, и это главным образом, в силу специфики социальной ситуации в каждой стране и запросов общественной практики.
В Германии эксперимент получил большое развитие. Произошло его распространение на изучение сложных психических процессов - память, мышление, волю и др. Соприкосновение с практической жизнью поставило перед психологией новые задачи и привело к развитию прикладной психологии. Наибольшее развитие получили медицинская и педагогическая психология, в меньшей степени - исследования в области торговли, промышленности, общественной жизни.
Герман Эббингауз в работе о памяти (1885) впервые вышел за пределы физиологического эксперимента вундтовского типа и сформулировал законы памяти на основе собственно психологического эксперимента. Память он понимал как механический процесс образования следов, и для ответа на вопрос о том, как образуются новые следы, должен был решить методическую задачу: найти материал, абсолютно не знакомый испытуемому, не имеющий никаких связей с его прошлым опытом. Таким материалом Эббингауз выбрал бессмысленные
1 Ланге H.H. Психология. - М., 1914. С. 63.
283
306
кое развитие во французской психологической науке. Учениками П. Жане были А. Пьерон (1881 - 1964), а также А. Валлон, Ж. Пиаже - основатели современной генетической психологии.
У истоков экспериментальной психологии в России стояли врачи-психиатры. В 80-х гг. XIX в. ими были организованы экспериментальные психологические лаборатории при психологических клиниках (в Казани, а затем в Петербурге - В.М. Бехтерев; Москве - С.С. Корсаков, A.A. Токарский; Харькове - П.И. Ковалевский; Киеве - И.А. Сикорский; Дерпте (Тарту) - Э. Крепелин, В.Ф. Чиж и др.). В этих лабораториях велись исследования по широкому кругу проблем, включая, кроме психологических, анатомию и физиологию нервной системы, психиатрию. Темами экспериментально-психологических исследований были время протекания психических процессов, различные виды ощущений (зрительные, слуховые, мышечные, температурные, болевые), восприятия, двигательные реакции, внимание, память, явления гипнотизма, эмоции, влияние различных условий на умственную и мышечную работоспособность и др. Официальная психология в лице университетских профессоров не хотела замечать эту работу врачей. Об этом с горечью писал врач - психиатр, организатор экспериментальной психологической лаборатории в Юрьеве (Тарту) В.Ф. Чиж в своем письме в редакцию журнала 'Вопросы философии и психологии' в 1894 г. Однако процесс внедрения эксперимента в психологию нельзя было остановить.
Первым психологом, создавшим собственно психологическую лабораторию, был H.H. Ланге (Новороссийский университет, 1896 г.), который внес огромный вклад в развитие экспериментальной психологии. Его исследования в области восприятия и
Психологический институт им. Л.Г. Щукиной при Московском университете. Основан в 1912 г.
307
2 См.: Труды психологического института. Психологические исследования. Вып. 1-2.- М., 1914; ж. 'Психологическое обозрение' издавался в 1917-1918 гг.
310
культурными факторами вызвали к жизни и новые проблемы. Выступило несоответствие новых данных с прежним традиционным пониманием психики. Обнаружившиеся факты неадекватности метода эксперимента в применении к исследованию сложных явлений душевной жизни вызвали критическое отношение к нему, к его возможностям. В целом психология отставала от запросов практики, а теория развивалась независимо от нее.
В начале 10-х годов XX в. психология вступила в новый период своего развития - период открытого кризиса.
Контрольные вопросы
1. В чем заключается историческая роль В.Вундта в развитии психологии?
2. Почему Вундт критиковал определение психологии как науки о внутреннем опыте? Какое понимание он противопоставил этому определению? В чем их различия? Каково содержание программы Вундта?
3. Что нового внес Вундт в трактовку психических явлений?
4. Как понимал Вундт эксперимент в психологии?
5. Программа Ф.Брентано, ее влияние и развитие.
6. Что такое функционализм? Что повлияло на его возникновение? В чем значение функционализма для последующего развития психологии?
7. Какие программы развития психологии как самостоятельной науки были выдвинуты в России?
8. Каковы направления и результаты развития эксперимента в психологической науке конца XIX - начала XX вв.?
9. Как возникла дифференциальная психология?
Литература
1. Вундт В. Очерки психологии.- М., 1912.
2. Вундт В. Проблемы психологии народов.- СПб., 2001.
311
3. Гальтон Ф. Наследственность таланта. Ее законы и последствия.- М., 1996.
4. Джемс У. Психология.- М., 1991.
5. Кавелин К.Д. Задачи психологии. Соображения о методах и программе психологических исследований.-СПб., 1862.
6. Ланге H.H. Психический мир. Избр. психол. труды. М.- Воронеж, 1996.
7. Сеченов И.М. Избр. произведения.- Т. 1.- М., 1952.
8. Челпанов Г.И. Мозг и душа.- М., 1994.
9. Челпанов Г.И. Психология. Философия. Образование.- М.- Воронеж. 1999.
312
Раздел VI. ЗАРУБЕЖНАЯ ПСИХОЛОГИЯ ПЕРИОДА ОТКРЫТОГО КРИЗИСА (10-е - СЕРЕДИНА 30-х гг. XX в.)
313
Глава 1. кризис В ПСИХОЛОГИИ
Борьба мнений в области теории, новые факты, полученные в период интенсивного развития эмпирических и прикладных исследований в первые 50 лет существования психологии как самостоятельной науки1 все более и более обнаруживали несостоятельность психологической теории и прежде всего недостаточность ее основания - субъективно-идеалистического представления о психике. В начале 10-х гг. психология вступила в период открытого кризиса, который продолжался до середины 30-х гг. Подобно кризису, который переживало в этот период естествознание, он явился показателем роста науки, развитие которой приводит к необходимости смены прежних представлений новыми знаниями. По оценке Л.С. Выготского, это был кризис методологических основ психологии '...и является выражением того факта, что психология как наука в своем практическом продвижении вперед в свете требований, предъявляемых ей практикой, переросла возможности, допускавшиеся теми методологическими основаниями, на которых начинала строиться психология в конце XVIII - начале XIX века'2.
Кризис центрировался вокруг проблемы сознания и явился итогом развития психологии как науки о сознании.
1 Раздел V, глава 2 и 3 настоящего издания.
2 Выготский Л.С. Развитие высших психических функций.- М, 1960. С. 474. Кроме этого, о кризисе см.: Анцыферова Л.И., Ярошевский М.Г. Развитие и современное состояние зарубежной психологии. Ч. 2. М., 1974; Рубинштейн С.Л. Принципы и пути развития психологии.- М., 1959; его же. Проблемы общей психологии.- М., 1973; Гальперин П.Я. Введение в психологию. 1976; Buhler К. Die Kriese der Psychologie. 1 Aufe Berlin, 1927.
315
322
Глава 2. БИХЕВИОРИЗМ
Бихевиоризм возник в США и явился реакцией на структурализм В. Вундта и Э. Титченера и на американский функционализм. Его основоположником был Джон Уотсон (1878 - 1958), статья которого 'Психология с точки зрения бихевиориста' (1913) положила начало направлению. В ней автор критиковал психологию за субъективизм, называя '...сознание с его структурными единицами, элементарными ощущениями, чувственными тонами, вниманием, восприятием, представлением одними лишь неопределенными выражениями' 1, а также за практическую бесполезность. Предметом бихевиоризма он провозгласил изучение поведения2 объективным путем и с целью служить практике. 'Бихевиоризм полагает стать лабораторией общества'3.
Философскую основу бихевиоризма составляет сплав позитивизма и прагматизма. В соответствии с методологией позитивизма в бихевиоризме признавалось, что научному исследованию доступны только
1 Уотсон Дж. Психология как наука о поведении.- 1926. С. 3.
2 Уотсон указывает на Пилсбери (Pillsbury), который раньше определил психологию как науку о поведении. По оценке Уотсона, в действительности это и подобные утверждения других авторов остались на уровне словесных и не привели к новому подходу в психологии. (См. Хрестоматия по истории психологии. С. 24).
3 История психологии. XX век // Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан - М: Академический Проект, 2002. С. 131.
323
329
не учитывает фактора сознания, но в отличие от Уотсона, вместо схемы 'стимул-реакция' Халл вводит формулу, предложенную еще в 1929 г. Вудвортсом, стимул-организм-реакция, где организм - это некоторые протекающие внутри него невидимые процессы. Их можно описать объективно, подобно стимулу и реакции: это результаты предшествующего научения (навык, по терминологии Халла), режима депривации, производным которого является возникновение побуждения, инъекции лекарств и т. п. Поведение начинается стимулированием из внешнего мира или из состояния потребности и заканчивается реакцией. 'Эволюция органических процессов привела к появлению той формы нервной системы у высших организмов, которая под воздействием потребности и мускульной активности будет вызывать без предшествующего обучения те изменения в движениях, которые имели бы вероятность свести потребность на нет. Активность такого рода мы называем поведением'1. Применяя логический и математический анализ, Халл старался выявить связь между этими переменными, стимулами и поведением. Им были сформулированы законы поведения - теоретические постулаты, устанавливающие связи между основными переменными, определяющими поведение. Основной детерминантной поведения Халл считал потребность. Потребность вызывает активность организма, его поведение. От силы потребности зависит сила реакции (потенциал реакции). Потребность определяет характер поведения, различного в ответ на разные потребности. Важнейшим условием образования новой связи, по Халлу, является смежность стимула, реакций и подкрепления, которое снижает потребность. Таким образом Халл принимает закон эффекта Торндайка. Сила связи (потенциал реакции) зависит от количества подкреплений и есть функция его, а также от отсрочки
1 Hull C.Z. Principles of behavior: An introduction to behavior theory.- N.Y., 1943. P. 68.
330
336
ния поведения не является обращение к сознанию людей. Им выступает контроль за режимом подкреплений, позволяющий манипулировать людьми.
Оценивая необихевиоризм в целом, следует признать, что он продолжает занимать значительное место в психологии. Была создана наука о поведении, исследования которого способствовали утверждению объективного подхода в психологии, обогатили ее новыми экспериментальными методами исследования и фактами и в целом изменили психологическое мышление. В США эта наука, где она и разрабатывалась, широко используется в различных областях социальной практики, особенно при планировании и проведении профилактических программ, направленных на изменение людей и формирование поведения, связанного со здоровьем, распространение здорового образа жизни, а также при лечении некоторых заболеваний: мигрени, мышечного напряжения и др. Прикладной бихевиоральный анализ используется в бихевиоральной терапии фобий (боязнь змей, пауков и т. п.), в области решения задач по освобождению от нежелательных форм поведения (курение, застенчивость) и выработке желаемых моделей поведения путем овладения приемами поведенческого самоконтроля.
Наибольшее распространение получила социально-когнитивная теория научения и личности Альберта Бандуры. Его исследования показали, что подкрепление не является необходимым условием приобретения новых форм поведения. Часто научение происходит посредством наблюдения и примера. Так на формирование агрессивного поведения влияют телевизионные передачи, которые содержат сцены насилия и жестокости. Важно, что негативные последствия могут проявиться не сразу, т.к. воспринятые модели поведения сохраняются в опыте личности и проявляются в отдаленном будущем.
Другим вариантом социально-когнитивного направления является теория социального научения Джулиана Роттера. Центральным в теории Роттера понятием локус контроля обозначаются две ориентации в понимании причин человеческого поведения: в зависимости от собственных сил или от внешнего окружения - соответственно интернальный или экстернальный локус контроля.
337
Глава 3. ГЕШТАЛЬТПСИХОЛОГИЯ
Гештальтпсихология (от нем. Gestalt - образ, структура) - одно из наиболее влиятельных и интересных направлений периода открытого кризиса. Явилось реакцией против атомизма и механицизма всех разновидностей ассоциативной психологии, ее главного тезиса: 'все психические факты (и не только в восприятии) состоят из несвязных инертных атомов, и единственный фактор, который комбинирует эти атомы и таким образом вызывает действие - это ассоциации, образующиеся под влиянием смежности'1.
Гештальтпсихология явилась наиболее продуктивным вариантом решения проблемы целостности в немецко-язычной (немецкой и австрийской) психологии, а также философии конца XIX - начала XX в. Понятие 'гештальт' было введено X. Эренфельсом в статье 'О качестве формы' в 1890 г. при исследовании восприятий. Непосредственным поводом для исследования Эренфельса послужили некоторые замечания Э. Маха о восприятии мелодий и геометрических форм: по Маху, ощущение мелодии или звуковой формы в известной мере независимо от ощущений отдельных звуков, поскольку сохраняется при изменении последних в случае транспонирования мелодии в другую тональность, как будто бы оно само было таким же простым и неразложимым элементом, как и элементарное ощущение. Этот факт Эренфельс поверг специальному анализу. Он выделил специфический признак гештальта - свойство транспозиции (переноса): мелодия остается той же са-
1 Köhler W. Gestaltpsychology today // American Psycuologist.- 1959.- ?. 14. P. 728.
338
339
чии отдельных элементов в акте восприятия. В экспериментах испытуемому последовательно предъявлялись два световых стимула (один - вертикальная или наклонная полоска (А), другой - горизонтальная (В). При значительном временном интервале между А и В видны оба стимула, следующие друг за другом. При очень быстрой смене раздражителей испытуемые воспринимали угол, при средней скорости видели, как первая - наклонная или вертикальная линия - перемещается в горизонтальное положение. Это кажущееся движение испытуемые не могли отличить от реального перемещения даже при специальной инструкции. Вертгеймер также описал явление 'чистого движения', когда испытуемые, отчетливо видя движение, не воспринимали перемещающегося объекта. Оно получило название стробоскопического движения.
Сам факт кажущегося движения был не нов. Еще раньше было установлено, что последовательное смещение объекта может вызвать восприятие непрерывного движения. Новым было объяснение этого факта. По Вертгеймеру, при возбуждении в мозгу определенного пункта А вокруг него создается зона, где также сказывается действие раздражителя. Если вскоре вслед за А возбуждается пункт В, то между ними возникает короткое замыкание, и возбуждение передается из пункта А в пункт В. В феноменальном плане этим процессам соответствует восприятие движения из А в В. Идеи Вертгеймера стали отправным пунктом для развития гештальттеории.
Непосредственно после этого вокруг Вертгеймера, и в особенности в 20-х гг., в Берлине складывается Берлинская школа гештальтпсихологии: Макс Вертгеймер (1880 - 1943), Курт Коффка (1886 - 1941), Вольфганг Кёлер (1887-1967), Курт Левин (1890- 1947). Исследования охватывали восприятие, мышление, потребности, аффекты, волю.
340
В. Кёлер в книге 'Физические структуры в покое и стационарном состоянии' (1920) проводит мысль о том, что физический мир, так же, как и психологический, подчинен принципу гештальта. Гештальтисты начинают выходить за пределы психологии: все процессы действительности определяются закономерностями гештальта. Объяснение психических явлений должно состоять в нахождении соответствующих структур в мозговых процессах, которые объяснялись на основе физической теории электромагнитного поля, созданной Фарадеем и Максвеллом. Вводилось предположение о существовании электромагнитных полей в мозгу, которые, возникнув под влиянием стимула, изоморфны структуре образа. Гипотеза о наличии мозговых полей составляет существенную часть системы гештальтпсихологии и представляет ее решение психофизической проблемы. Принцип изоморфизма рассматривался гештальтпеихологами как выражение структурного единства мира - физического, физиологического и психического: последний есть точная структурная репродукция динамической организации соответствующих мозговых процессов. Выявление единых закономерностей для всех сфер реальности позволяло, по Кёлеру, преодолеть витализм. Выготский оценил эту попытку как 'чрезмерное приближение проблем психики к теоретическим построениям и данным новейшей физики'1. Дальнейшие исследования (хотя не все они были выполнены гештальтпеихологами) усилили новое течение. Эдгар Рубин (1881 - 1951) открыл феномен фигуры и фона (1915); Давид Катц показал роль гештальт-факторов в поле осязания и цветового зрения. Принципиальное значение имели эксперименты Кёлера на курах с целью проверить, что является первичным - восприятие целого или элементов. Животное дрессировалось на выбор более светлого из 2 серых оттенков.
1 Выготский Л.С. Собр. соч... Т. 1. С. 102.
341
345
Эксперименты, которые ставили эти психологи, просты и действительно выявляли первоначальную целостность. Начаты они были на восприятии. Например, предъявлялись точки: ●● ●● ●● и т. п. (опыты
Вертгеймера). Испытуемый объединял их в группы из двух точек, разделенных интервалами. В другом опыте
предъявлялись линии: | | | | | | и т. п. (опыты Кёлера). Испытуемый видел не отдельные линии, но группы из двух линий, разделенные интервалами. Эти опыты показали, что в качестве первичного в восприятии выступает целое. Было установлено, что элементы зрительного поля объединяются в перцептивную структуру в зависимости от ряда факторов. Этими факторами являются близость элементов друг к другу, сходство элементов, замкнутость, симметричность и др. Было сформулировано положение о том, что целостный образ - это динамичная структура и образуется он по специальным законам организации. В зрительном поле при восприятии действуют связывающие и сдерживающие перцептивные силы. Связывающие силы направлены на связывание элементов друг с другом, имеют центральное значение. Их функция - интегрирование. Именно связывающие силы объясняют закономерности возникновения структур при восприятии. Другие, так называемые сдерживающие, силы направлены на дезинтегрирование поля.
А - воспринимается как одна фигура, разделенная внутренней линией; Б - как две независимые фигуры, соединенные боковыми сторонами
Точечная фигура воспринимается как треугольник
346
Глава 4. ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ
Эта психология выдвинула идею о независимости психики от сознания и пыталась обосновать реальное существование этой независимой от сознания психики и исследовать ее. Центральное психологическое течение глубинной психологии - психоанализ 3. Фрейда. Классическая глубинная психология включает также концепции индивидуальной психологии А. Адлера и аналитической психологии К. Юнга. Эта психология отличается от эмпирической психологии сознания представлениями о форме существования психического: психика существует вне и независимо от сознания, и именно бессознательная психика, являющаяся глубиной психики, составляет ее предмет и общую проблему. Сознание тоже ею не отрицается: оно - свойство, присущее психике лишь в отдельные моменты. Перед глубинной психологией стоит и проблема личности, ибо содержание бессознательного играет решающую роль в выяснении ценности личности.
Психоанализ Зигмунда Фрейда (1856 - 1939) формировался в условиях и под воздействием политического и социального развития Австрии конца XIX - начала XX столетия. Такие особенности социально-психологической атмосферы Австрии того времени, как крушение патриархальных принципов в столкновении с буржуазным укладом жизни, соперничество политических сил либералов и кон-
355
366
психоанализу объясняется реальностью его центральной проблемы - бессознательного, исследуемой к тому же не в лаборатории, а в конкретных жизненных ситуациях.
Неоднозначность оценок теории Фрейда проистекает из одностороннего решения, которое получает в ней проблема бессознательного. Как основной требовал ответа вопрос: насколько научно обоснована психологическая теория бессознательного, утверждения о детской сексуальности и широкое толкование понятия сексуальности, представления о важности сексуальной жизни и детских переживаний для этнологии неврозов. В качестве одного из критериев выдвигалась терапевтическая эффективность психоанализа. Однако сам по себе факт излечимости еще не подтверждает правильности теоретического толкования бессознательных процессов, поскольку наступает в зависимости от ряда причин. Так психоанализ лишается этого критерия истинности своих построений, а других нет. В системе психоанализа допускается большая произвольность в толковании символичного смысла проявлений бессознательного - снов и др., истинность которых невозможно проверить. Вместо строгой дедукции используются аналогии, метафоры. Все это противоречит объективности и научности, обязательным для научной теории.
В психоанализе происходит биологизация и натурализация психики человека. Сущность человека составляет темное Оно. Человек рассматривается как природное существо, наполненное влечениями. Влечения лежат в основе поведения человека, неврозы также объясняются из влечений. Духовный мир рассматривается как форма сублимированного либидо. Одновременно общественные явления психологизируются. Фрейд заменил реальные движущие силы исторического процесса и войн идеей природной склонности человека к агрессии и деструкции. Именно противоречия, научно не обоснованные утверждения, граничащие с вымыслом, встретили критику даже приверженцев Фрейда - Юнга, Адлера, Хорни, Фромма, выступивших с модификациями учения о бессознательном в психоанализе.
367
Индивидуальная психология А. Адлера
После окончания Венского университета Альфред Адлер (1870- 1937) начал свою практику вначале в качестве глазного врача, но скоро основным направлением его работы становится психиатрия. Встретившись с большими трудностями в лечении неврозов, Адлер обратил внимание на новый подход Фрейда, в частности, высоко оценил его 'Толкование сновидений'. Эту книгу он считал величайшим вкладом в понимание природы человека. Она подвергалась резким нападкам, особенно утверждения о сексуальной этиологии неврозов. Адлер выступил в печати в защиту Фрейда. Фрейд обратил внимание на это выступление и предложил Адлеру вступить в психоаналитический кружок (1902). Однако скоро между ними начались глубокие теоретические разногласия, главным из которых было отрицание Адлером сексуальной этиологии неврозов и других феноменов. Конфликт завершился разрывом, отходом от Фрейда (1911) и созданием собственной концепции. По Адлеру, не сексуальные влечения, а чувство неполноценности и необходимость компенсировать дефект занимают центральное место в личности и выступают факторами развития каждого человека. Чувство неполноценности вызывается как органическими - морфологическими и функциональными недостатками органов, аномалиями органов, их функций и др., так и субъективными факторами - ощущением природной слабости, трудностей в социальных отношениях и др. Чувство неполноценности - нормальное чувство, оно - не пассивное состояние, но является стимулом психического развития индивида. Он стремится преодолеть неполноценность: чем сильнее чувство неполноценности, тем сильнее стремление к его преодолению в форме стремления к превосходству, к власти над окружающей средой. Таким образом, чувство неполноценности уравновешивается стремлением к совершенству, даже к превосход-
368
370
1902) -1903 гг. работает в Париже под руководством П. Жане. Экспериментировал со словесными ассоциациями. С помощью этого метода обнаружил бессознательные комплексы - психические фрагменты, выделившиеся в результате психических травм, ядро которых составляют эмоционально окрашенные содержания. Заинтересовался исследованиями по психологии истерии и сновидений Фрейда. 'Его концепции указали мне путь и помогли - как в моих последующих исследованиях, так и в понимании каждого конкретного случая',- писал позже Юнг1. Он высоко оценил книгу Фрейда 'Толкование сновидений' и начал применять принципы психоанализа в своей практике. Используемый Юнгом метод контролируемых ассоциаций является одной из модификаций ассоциативного эксперимента. С 1906 г. начал сотрудничать с Фрейдом. Их начавшиеся разногласия касались фрейдовских положений о сексуальной природе либидо. С 1909 г. покидает клинику Блейлера и занимается частной практикой. В 1912 г. в книге 'Психология бессознательного' Юнг выступил с критикой Фрейда. По Юнгу, либидо - это психическая энергия, выражающая интенсивность жизни, имеет различные формы своего проявления в разные периоды человеческого развития, сексуальность есть только одна из таких форм. В 1914 г. после негативной реакции Фрейда на отступления Юнга от психоаналитической трактовки этого и других понятий (Эдипов комплекс) разрывает связи с психоанализом, признавая тем не менее работы Фрейда лучшими, хотя и верными лишь наполовину ('Теория психоанализа'). Юнг совершил путешествия в Алжир, Тунис и большую часть Сахары, где с большим интересом изучал неевропейскую культуру. Впоследствии он познакомился также с людьми других примитивных культур - американскими индейцами. Анализ этих культур, матери-
1 Юнг К.Г. Воспоминания. Сновидения. Размышления.- Киев, 1994. С.122.
371
2 Там же. С. 170-171.
383
Неофрейдизм продолжает психоаналитическую теорию бессознательного, которому отводится главенствующая роль в психике человека. С позиций психологии он обличает современное капиталистическое общество, в котором, как показал Фромм, люди 'стали винтиками бюрократической машины', их мыслями и чувствами, вкусами манипулируют 'правительство, индустрия и находящиеся под их контролем средства массовой информации; экономический прогресс коснулся лишь ограниченного числа богатых наций, пропасть между богатыми и бедными нациями все больше и больше увеличивается; технический прогресс создал опасность для окружающей среды и угрозу ядерной войны, каждая из которых - или обе вместе - способны уничтожить всю цивилизацию и, возможно, жизнь на земле'!.
В русле психоаналитической концепции развивается Эго-психология - направление, в центре которого находится исследование проблемы 'Эго'. Выступает против догматического взгляда, согласно которому психоанализ должен ограничиваться только бессознательным. Дочь Фрейда, Анна Фрейд (1895- 1982), отталкиваясь от представлений Фрейда, развиваемых им в работах 'По ту сторону принципа удовольствия', 'Групповая психология и анализ человеческого Я', в которых 3. Фрейд указывал на собственные склонности и тенденции 'Эго', выступила с собственной концепцией2. Эта концепция получила название 'психологии Эго'. Крупным теоретиком этого направления является X. Гартман (1894- 1970). К нему принадлежат также Э. Криз, Д. Рапапорт (1911 - 1961), Э. Эриксон (1902- 1994), а также Э. Глоувер, Р. Спитц. Это направление ставит задачей исследовать содержание и происхождение 'Эго' как автономного независимого от 'Оно' образования, его функции, главной из которых является адаптация к внешнему миру. Рассматривается проблема общения, его формы, функции и роль в развитии ребенка (Спитц).
Развивая психоанализ, Эрик Эриксон (1902- 1994) на разнообразном материале (собственных полевых эт-
1 Фромм Э. Иметь или быть... С. 33.
2 Фрейд А. Психология Я и защитные механизмы.- М, 1993.
384
386
Глава 5. ФРАНЦУЗСКАЯ СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ ШКОЛА
В психологической науке вопрос о социальной природе человеческого сознания был специально поставлен французской социологической школой. Основателем школы был Эмиль Дюркгейм (1858 -1917), юрист, который, изучая бытовое право у отсталых народов, создал концепцию первобытного мышления. Его идеи развил Л. Леви-Брюль. К этой школе примыкал некоторое время Ж. Пиаже. К ней принадлежали М. Гальбвакс, Ш. Блондель.
Изучая обычаи, моральные и юридические нормы, взгляды малокультурных народов, Э. Дюркгейм пришел к выводу о том, что они представляют общественную силу, господствующую над сознанием каждого отдельного человека. Человек - существо двойственное: индивидуальное, биологическое и социальное. Первое имеет свои корни в организме, ему соответствует биологически определяемая часть психики, оно руководит практическими отношениями индивида с окружающим миром. В сфере материального производства индивид, согласно Дюркгейму, выступает как изолированное существо. Его индивидуальное сознание находится под влиянием объектов. Во французской социологической школе индивидуальное отождествляется с биологическим, индивид рассматривает-
387
391
Глава 6. ОПИСАТЕЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ
В период открытого кризиса о новом подходе к изучению духовного мира человека заявил немецкий философ Вильгельм Дильтей (1833- 1911), основатель 'философии жизни'. Он выступил с критикой академических философских школ с притязаниями на новое мировоззрение, основанное на самой жизни, этой единственной реальности, постигаемой посредством творческих инстинктов и гениальной интуиции. Основной психологический труд 'Описательная психология' (1894). Деятельность В. Дильтея протекала в ситуации острых дискуссий о методологии исторического и гуманитарного знания (наук о духе). Согласно Дильтею, все науки о духе должны базироваться на психологии.
Он исходил из положения о том, что все 'системы культуры - хозяйство, право, религия, искусство и наука и внешняя организация общества в союзе семьи, общины, церкви, государства возникли из живой связи человеческой души... и не могут в конце концов быть поняты иначе, как из того же источника. Психические факты образуют их важнейшую составную часть, и потому они не могут быть рассматриваемы без психического анализа'1.
1 История психологии. XX век... / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. С. 420.
392
398
сближать с духовным ...Понимающая психология далека от адекватной разработки проблем культурного развития'1.
Контрольные вопросы
1. Каковы социальные и общенаучные причины открытого кризиса в психологии?
2. Каков исторический смысл кризиса? В чем состоят специфичесикие условия, особенности и пути выхода из кризиса в отечественной науке?
3. Каковы предпосылки бихевиоризма? Его предмет, основные проблемы и понятия?
4. Что такое необихевиоризм?
5. В каких областях практики используются идеи поведенческой психологии?
6. В каких направлениях немецкой психологии выразился протест против элементаризма В.Вундта? Чем они различаются?
7. Почему экспериментальные исследования восприятия движения, осуществленные М.Вертгеймером, считаются началом гештальтпсихологии?
8. Какими новыми феноменами и законами обогатила науку гештальтпсихология?
9. Как развиваются идеи гештальтпсихологии сегодня ?
10. Что такое психоанализ?
11. Как изменялась трактовка бессознательного на разных этапах развития учения 3. Фрейда?
12. Каковы методы исследования бессознательного в психоанализе?
13. Как развивались представления о бессознательном в аналитической психологи К.Юнга? в индивидуальной психологии А.Адлера? в неофрейдизме?
14. Как решалась проблема социальной обусловленности и исторического развития сознания во французской социологической школе?
1 Выготский Л.С. Развитие высших психических функций.- М., 1960. С. 35.
398
15. За что Л.С.Выготский критиковал пути разработки вершинной психологии в трудах В. Дильтея и Э. Шпрангера?
Литература
1. Кёлер В., Коффка К. Гештальтпсихология.- М., 1998.
2. История психологии. XX век/Под ред Гальперина П.Я., Ждан А.Н. 5 изд.- М., Академический Проект. 2003.
3. Шульц Д., Шульц С. История современной психологии.- СПб., 1998. Гл.9- 14.
400
Раздел VII. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ СОВЕТСКОЙ ПСИХОЛОГИИ. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ
401
По словам современника, 'совершившийся в России социальный переворот (имеется в виду Октябрьская революция 1917 г.- А.Ж.) должен был повлечь за собой соответствующий переворот в области научной мысли'1. В новых социально-экономических условиях и в ответ на трудности, с которыми отечественная психологическая наука вступила в XX век, складывается советская психология. Ее отличительной чертой является методологическая ориентация на марксизм. Была провозглашена задача создания 'системы марксистской психологии'2, т. е. науки, построенной на основе марксистской философии, применяющей диалектический метод к разрешению психологических проблем. Борьбу за марксистскую психологию возглавил московский Психологический институт, директором которого в конце 1923 г. был назначен К.Н. Корнилов, бывший до этого сотрудником основателя и первого директора Института Г.И. Челпанова. Его доклад 'Психология и марксизм' на I Всероссийском съезде по психоневрологии (январь 1923 г., Москва) положил начало официально поддерживаемому процессу перестройки психологии на основе марксизма. Представление об этом процессе 'марксизации и коммунизации' науки (терминология тех лет - А.Ж.) и об изменениях в психологии дают издания начала 20-х годов, особенно труды Института3. В условиях растущей идео-
1 Корнилов К.Н. Современное состояние психологии в СССР // Под знаменем марксизма.- 1927.- ? 10-11. С. 195.
2 Корнилов К.Н. Психология и марксизм // Психология и марксизм: Сборник / Под ред. проф. К.Н. Корнилова.- Л., 1925. С. 9.
3 Названный сб. 'Психология и марксизм'; сб. 'Современная психология и марксизм', 1924 (1-е изд.), 1925 (2-е изд.), статьи в журналах и др.
403
404
приемы работ, которые выдвигает система Тейлора', ибо 'без нее повысить производительность труда нельзя, а без этого мы не введем социализма'1. При этом Ленин указывал, что тейлоризм за рубежом 'представляет из себя последнее слово самой бесшабашной капиталистической эксплуатации'2. Введение системы Тейлора в России должно 'соединить эту систему с сокращением рабочего времени, с использованием новых приемов производства и организации труда без всякого вреда для рабочей силы трудящегося населения'3. Здесь же Ленин отмечал, что 'переход к такой системе потребует очень много новых навыков и новых организационных учреждений'4. Ответом на этот социальный заказ явилось широкое и интенсивное развитие в нашей стране в 20-х- начале 30-х годов психотехники. Ее крупными теоретиками и организаторами были Исаак Нафтулович Шпильрейн (1896 - 1937) и его ученик и последователь Соломон Григорьевич Геллерштейн (1896-1967), а также С.М. Василейский, A.M. Мандрыка и др. По прямому указанию Ленина в 1921 г. был создан Центральный институт труда (ЦИТ). Институты труда и многочисленные психотехнические и психофизиологические лаборатории открывались в различных ведомствах и на отдельных промышленных предприятиях, на транспорте и в армии. Психотехническая лаборатория была открыта в Институте экспериментальной психологии Московского университета. К 1923 г. в стране насчитывалось свыше 13 научных институтов, занятых изучением проблем труда и производства, в Петрограде, Москве, Казани, Харькове. В рамках психотехники (а также реактологии и рефлексологии) с целью рационального использования трудовых ресурсов по существу успешно развивалась отечественная психология труда. Исследовались проблемы: профотбор, профподбор, профконсультация, утомление и повышение работоспособности человека, борьба с промышленным травматизмом и аварийностью с точки зрения 'личного фактора', психологическая рационализация профессионального образования.
1 Ленин В.И. Поли. собр. соч. Т. 36. С. 212
2 Там же. С. 140.
3 Там же. С. 141.
4 Там же. С. 141.
405
Изучались закономерности процесса формирования навыков (С.Г. Геллерштейн), создавались тренажеры. Разрабатывалась воздейственная психотехника. Вставали новые задачи в области изучения профессий и процесса обучения им, учета психологических критериев при создании машин. Объектом исследования были рационализация рабочего места, трудовой деятельности и условий труда. Разрабатывалась проблема обеспечения полноты проявления способностей, ставилась задача обогащения профессии творчески поднимающими и захватывающими трудящегося гранями, исследовалось ударничество, соцсоревнование. Создавались новые методы изучения трудовых движений (А.К. Гастев, H.A. Бернштейн, К.Х. Кекчеев и др.) В 20-х гг. Николай Александрович Бернштейн (1896- 1966) выдвинул биомеханическую программу исследования движений в процессе труда. Полученные в результате факты о работе двигательного аппарата на периферии, в исполнительном движении поставили перед необходимостью объяснения проблемы управления движением со стороны мозга. Позже было сформулировано положение о кольцевой форме связи движения с командами из управляющего центра: изменения напряжения мышцы в процессе движения передают сигналы в центр, нервная система посылает импульсы на периферию и снова получает информацию о ситуации. Сенсорная информация с периферии является основанием для корректировки двигательного эффекта. Так биомеханические исследования стали фундаментом концепции построения движений1 и физиологии активности2, оказавших значительное влияние на развитие психологической науки.
В разработке задач и методов исследования советская психотехника развивалась в русле мировой прикладной психологии. И.Н. Шпильрейн был представителем СССР в президиуме Международной психотехнической ассоциации (МПА), а в 1930 - 31 гг.- президентом МПА. Советская наука была широко представлена на 4 Международном съезде по психотехнике (Париж, 1927).
1 Бернштейн H.A. О построении движений.- М, 1947.
2 Он же. Очерки по физиологии движений и активности.- М., 1966.
406
413
гии' (в десяти выпусках), которые явились продолжением его капитального труда 'Биологические основания сравнительной психологии' (1 том 1910 г., 2- 1913 г.). Своими исследованиями Вагнер заложил основания сравнительной психологии в России. Развивалась рефлекторная теория И.П. Павлова; в 1923 г. вышел его главный труд - книга 'Двадцатилетний опыт', фундаментальная сводка проведенных исследований. Учение Павлова об условных рефлексах стало, как отмечал в обзорной статье 1928 г. Л.С.Выготский основным и определяющим фактом для развития естественно-научной психологии в России. Оно получило официальную идеологическую поддержку как материалистическое направление. Н.И. Бухарин признал его 'орудием из железного инвентаря материалистической идеологии'. В 1923 г. выдающийся продолжатель петербургской физиологической школы Алексей Алексеевич Ухтомский (1875- 1942) выступил с учением о доминанте. Он обнаружил, что 'в нормальной деятельности центральной нервной системы текущие переменные задачи ее в непрестанно меняющейся среде вызывают в ней главенствующие очаги возбуждения, которые, отвлекая на себя вновь возникающие волны возбуждения и тормозя другие центральные приборы, могут существенно разнообразить работу центров. Господствующий очаг возбуждения, предопределяющий в значительной степени характер текущих реакций центров в данный момент, я стал обозначать термином доминанта'1. Доминанту Ухтомский называл функциональным органом - термином, по-новому определяющим понятие 'органа'. В отличие от обычного его понимания как морфологически постоянного, Ухтомский дает динамическое его определение, характеризуя его как пространственно-временной комплекс. 'Доминанты составляют физиологическую основу актов внимания, предметного мышления и в общем держат в своей власти все поле нашей душевной жизни'2. Доминанты складываются прижизненно. Через 'культивирование требуемых доминант' можно овладеть собственным поведением. Одной из самых трудных
1 Ухтомский A.A. Собр. соч.: В 6т. Т.1.- Л., 1950. С.164.
2 Там же. С. 170.
414
доминант, которую надо воспитать, является доминанта на лицо другого человека. Она заключается в том, чтобы по возможности уметь слышать каждого человека, видеть во встречном лице не своего двойника, но заслуженного собеседника. Так в творчестве Ухтомского естественно-научные исследования связываются с философско-мировоззренческими проблемами человека. Понятие Ухтомского о функциональных органах получило развитие в концепции А.Н. Леонтьева, в теории функциональных систем П.К. Анохина.
В области методологии науки заметным фактом явилось исследование Владимира Николаевича Ивановского 'Методологическое введение в науку и философию' ( 1923). В книге дается очерк истории философии. Обсуждаются проблемы научно-исторического познания. Рассматривается специфика научной точки зрения как высшей ступени познавательной деятельности человека в отличие от обиходного, житейского знания, религии и философии, а также обсуждается их взаимное соотношение. Выявляются основные тенденции в развитии научной и философской мысли с IX - X вв. до настоящего времени. Ивановский предложил интересную классификацию наук. Он разделил все науки на теоретические и практические, прикладные. В свою очередь теоретические науки подразделил на математические, реально-математические и реальные (естественные в широком смысле). Последние имеют дело с вещами, реальными предметами и процессами, с тем, что действительно существует, что есть. В эту группу наук вместе с физической химией, биофизикой и др. он включил психологию, внутри которой наметил подразделения на науки об органической природе: биология и биологическая (физиологическая) психология, психофизика, психометрия, рефлексология, учение о сознании, учение о выражении) и науки об надорганической природе (социальная психология, коллективная психология). Об этой классификации сочувственно упоминает Л.С. Выготский в статье 'Исторический смысл психологического кризиса' и присоединяется к характеристике психологии как естественной науки в этом широком смысле слова.
Для отечественной психологии первых лет ее развития после революции 1917 г. было характерно пристальное
415
внимание к достижениям мировой психологической науки. Советские ученые принимали участие в международных конгрессах и научных конференциях.
Настроения советских психологов тех лет хорошо выражает одно из выступлений Б.Г. Ананьева, в котором он, в частности, говорил: 'Культурное наследие буржуазии и всей истории классового общества создает богатейший материал, который не только не может быть отброшен, но который всемерно должен быть использован, развит, конкретизирован'1. В 20-е гг. в нашей стране оперативно издавались труды зарубежных психологов: 3. Фрейда, А. Адлера, К. Юнга, В. Кёлера, К. Коффки, Э. Торндайка, Ж. Пиаже, Э. Кречмера и др. Переводы снабжались вступительными статьями, в которых давалась обстоятельная характеристика работ. В научных журналах давалась информация о новой зарубежной литературе. Устанавливались личные контакты советских психологов с зарубежными учеными. По заказу БСЭ Дж. Уотсон написал для ее 1-го издания статью 'Бихевиоризм'. С анализом зарубежных концепций выступал A.C. Выготский в ряде статей, в том числе, в большой работе 'Исторический смысл психологического кризиса', С.Л. Рубинштейн в 'Основах психологии' (1935) и в других трудах.
Из зарубежных концепций внимание отечественных психологов привлекали гештальтпсихология2, персонализм В. Штерна3, психотехника и тестология4, психоанализ 3. Фрейда. Последний вызывал особый интерес. В 1922 г. было создано 'Русское психоаналитическое общество' (председатель профессор И.Д. Ермаков). Аналитические кружки и группы существовали в разных городах - Казани, Киеве, Одессе, Ростове и др. Их костяк составляли врачи. Психоаналитические методы исследования осваивались в Институте по изу-
1 Ананьев Б.Г. О некоторых вопросах марксистко-ленинской реконструкции психологии // Психология. Т. IV. Вып. 3 - 4.- 1931. С. 325.
2 Артемов В.А. Современная немецкая психология // Психология. Т. 1 Вып. 1, 2.- 1928.
3 Шпильрейн И.Н. Персонализм Штерна // Вестник Социалистич. академии. Кн. 3.- 1923.
4 Тесты (теория и практика) / Под ред. М.С. Бернштейна, П. П. Блонского и др. Сб. I - IV.- 1928-1930.
416
417
зультатов возможной в этой области меры точности - вот черты школы Челпанова'1. На съезде выступила и другая тенденция, направленная на отрицание правомерности психологии в том виде, в каком она развивалась до сих пор. В 4-х докладах поднимались вопросы метода: Г.И. Челпанова 'О предпосылках современной экспериментальной психологии', В.М. Бехтерева 'Субъективное и объективное изучение личности', К.Н. Корнилова 'Психология и марксизм'. Заявленный П.П. Блонским доклад 'Психология как наука о поведении' не состоялся ввиду болезни докладчика. И.Г. Челпанов защищал положение о самостоятельности психологии как экспериментальной науки и о необходимости отграничить психологию от рассмотрения спорных философских вопросов. К.Н. Корнилов (на тех же позициях стоял в эти годы и П.П. Блонский) выступил с уничтожающей критикой традиционной психологии с тезисом о 'грядущей марксистской системе психологии', считая свою точку зрения единственно научной. Именно на этом съезде он поставил вопрос о необходимости применить марксизм к области психологии, назвав попытку распространения марксистской точки зрения на эту область научного знания 'первой рекогносцировкой'. Уже на следующий день после закрытия съезда 16 января 1923 г. в правительственном органе - газете 'Известия ВЦИК Советов' был опубликован автореферат доклада К.Н. Корнилова2, что свидетельствует о государственной поддержке выдвинутой Корниловым идеи. Реализации этого подхода в психологии он видел в своем учение о реакциях3.
Так в 20-х гг. началась перестройка психологии на основах марксизма. Она проходила в острой идейной борьбе, прежде всего в Психологическом институте, которым руководил Г.И. Челпанов. Многими в этот период отмечалась формальность в использовании марксистской философии - преобладала 'марксистская фразеология' вместо подлинного усвоения марксизма.
1 Эфрусси П.О. Успехи психологии в России.- Пг., 1923.
2 Корнилов К.Н. Психология и марксизм // Корнилов К.Н. Естественно-научные предпосылки психологии.- М.- Воронеж, 1999. С. 187-188.
3 Там же. С. 21-176.
418
Л.С. Выготский отмечал 'особенную трудность приложения марксизма к новым областям: нынешнее конкретное состояние этой теории; огромная ответственность в употреблении этого термина; политическая и идеологическая спекуляция на нем - все это не позволяет хорошему вкусу сказать сейчас: 'марксистская психология' (курсив - A.B. )1. Характерной особенностью ситуации в психологии была разобщенность школ. Особенно изолированное положение занимала грузинская школа. Эта разобщенность расценивалась как препятствие к консолидации марксистски ориентированных психологов против буржуазных влияний на психологию, против всех и всяческих попыток механоматериалистической и идеалистической ревизии марксистско-ленинской теории в психологии. Как на пример такой разобщенности Ананьев указал на тот факт, что в Ленинграде неизвестно о реактологической дискуссии, которая прошла в Москве и явилась важным моментом борьбы за марксистское перевооружение психологии.
Важнейшими вехами на начальном этапе методологической перестройки психологии явились программные выступления П.П. Блонского2, К.Н. Корнилова3, Л.С. Выготского4, М.Я. Басова5, С.Л. Рубинштейна6, С.Г. Геллерштейна7. М.А. Рейснер выступил с рядом публикаций по вопросам социальной психологии с
1 Выготский Л.С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 1.- М., 1982. С. 433.
2 Блонский П.П. Реформа науки.- М., 1920; Очерк научной психологии.- М., 1921. Здесь выдвинуто общее требование соединить психологию с марксизмом.
3 Современная психология и марксизм. Доклад на Первом Всероссийском съезде по психоневрологии; Диалектический метод в психологии. Доклад на II Всероссийском съезде по психоневрологии. Именно доклад 1923 г. считается началом строительства советской психологии на основах марксизма как преодоление идеализма и механицизма в психологии.
4 Сознание как проблема психологии поведения. Психология и марксизм / Под ред. К.Н. Корнилова.- Л., 1925.
5 Общие основы педологии.- М., 1931.
6 Проблемы психологии в трудах Карла Маркса // Сов. психотехника. Т. VII.- 1934.- ? 1.
7 Геллерштейн С.Г. О психологии труда в работах К. Маркса // Сов. психотехника. Т. VI. - 1933.- ? 1.
419
432
Направленность на выявление внутренней детерминации активности составляет сущность и пафос подхода Д.Н. Узнадзе, нацеленного на преодоление постулата непосредственности в психологии. Однако поскольку установка (и потребность) находятся в 'пространстве субъекта' и, следовательно, являются внутренними образованиями, роль поведения и деятельности в преодолении постулата непосредственности и в определении сущности психического отступает на задний план, является вторичной.
Другое направление исследований по преодолению ограниченности как традиционной концепции психики, так и поведенческих направлений с их механицизмом и даже утратой проблемы сознания связано с введением в психологию идеи о неразрывной связи психики и, прежде всего, человеческой, с поведением и деятельностью и трактовкой опосредствованной структурой психики человека. Начало работ в этом направлении хронологически и идейно восходит к Льву Семеновичу Выготскому (1896 - 1934).
Один из основоположников советской психологии, Выготский внес огромный вклад в разработку ее методологических основ; он создал культурно-историческую концепцию общественно-исторического развития психики человека, которая получила дальнейшее развитие в общепсихологической теории деятельности, разработанной А.Н. Леонтьевым, А.Р. Лурия, П.Я. Гальпериным, Д.Б. Элькониным и др. 'Трактовка Л.С. Выготским опосредствованной структуры человеческих психологических процессов и психического как человеческой деятельности послужила краеугольным камнем, основой для всей разрабатывавшейся им научно-психологической теории - теории общественно-исторического ('культурного' - в противоположность 'натурному', естественному) развития психики человека',- писал А.Н. Леонтьев в некрологе Л.С. Выготского1. Здесь А.Н. Леонтьев назвал как основ-
1 Леонтьев А.Н. О Льве Семеновиче Выготском // Леонтьев А.Н. Избранные психологические произведения: В 2 т. Т. I.- М, 1983. С. 19.
433
440
писал в автобиографической книге 'Этапы пройденного пути'1. Работая в различных областях психологии - общей, детской, психофизиологии, а также дефектологии, нейропсихологии, психолингвистике, Лурия развил дальше теоретические положения Выготского. Его исследования входят составной частью в школу, которая сейчас называется школой Выготского, Лурия, Леонтьева2. В то же время А.Р. Лурия является создателем отечественной школы нейропсихологии.
В начале 30-х гг. Лурией было проведено экспериментальное исследование роли культурных факторов в развитии высших психических функций. Исследование проводилось на материале познавательных процессов3, в Узбекистане. Испытуемыми были люди, принадлежащие к слоям населения, не охваченным образованием, неграмотные, жившие в условиях натурального хозяйства. Было обнаружено, что изменения практических форм деятельности, в особенности перестройка деятельности, основанная на формальном образовании и социальном опыте, вызывали качественные изменения в процессах мышления. Это исследование показало реальную возможность исторической психологии, одной из наиболее трудно поддающихся экспериментальному изучению областей психологической науки.
С целью показать взаимоотношение биологических и культурных факторов в развитии высших психических функций было предпринято изучение монозиготных и дизиготных близнецов4. Были найдены мето-
1 Лурия А.Р. Этапы пройденного пути.- М, 1982.
2 А.Р. Лурия и современная психология / Под ред. Е.Д. Хомской.- М., 1982 С. 29.
3 Лурия А.Р. Об историческом развитии познавательных процессов- М., 1974.
4 Лурия А.Р., Юдович Ф.И. Речь и развитие психических процессов у ребенка- М, 1956.
441
443
правленность творчества С.Л. Рубинштейна, его пристальный интерес к зарубежной психологии объясняются, по-видимому, не в последнюю очередь обстоятельствами личной биографии ученого: он получил философское образование в Германии, учился в Марбургском университете, защитил там в 1913 г. диссертацию, посвященную критическому анализу гегелевской философии. В дальнейшем критический анализ немецкой классической философии был продолжен в статье 'Принцип творческой самодеятельности (К философским основам современной педагогики)' (1922). Здесь же С.Л. Рубинштейн указывает на роль деятельности, в которой субъект не только обнаруживается и проявляется, но в ней созидается и определяется. Этапной как в творчестве Рубинштейна, так и для советской психологии в целом стала его статья 'Проблемы психологии в трудах Карла Маркса' (1934). Это выступление вместе с книгой 'Основы психологии' (1935) и 'Основами общей психологии' (1940)1, его расширенным вариантом, явились практической реализацией замысла построения психологии на новых научных основах. В статье 1934 г. Рубинштейн подверг глубокому анализу кризис, переживаемый зарубежной психологией, выступил с требованием радикальной перестройки понимания сознания и деятельности, сознания и личности и сформулировал принцип единства сознания и деятельности. 'Психика не субъективно, не только для познания представляется опосредствованной; она может быть познана опосредствованно через деятельность человека и продукты этой деятельности, потому что она в бытии своем объективно опосредствована ими... Психика, сознание могут стать предметом психологии - содержательной и реальной. Объективность в психологии дости-
1 Этот фундаментальный труд, удостоенный Государственной (тогда Сталинской) премии, второе издание - 1946, третье - 1989) до настоящего времени остается непревзойденным по своему научному уровню учебным пособием.
444
448
А.Н. Леонтьев (1903-1979) и A.B. Запорожец (1905-1981)
Леонтьевым общепсихологическая теория деятельности является важнейшим достижением советской психологической науки, а сам Леонтьев - крупным теоретиком, одним из создателей советской психологии1. На материале теоретических и экспериментальных исследований он показал объяснительную силу деятельности для понимания центральных психологических проблем: сущности и развития психики сознания, функционирования различных форм психического отражения личности. В разработке проблемы деятельности Леонтьев исходил из культурно-исторической концепции психики A.C. Выготского. Он считал, что марксистско-ленинская методология позволяет проникнуть в действительную природу психики, сознания человека, а в теории деятельности видел конкретизацию марксистско-ленинской методологии в области психологии.
Истоки его исследований восходят к началу 30-х гг., когда Леонтьев возглавил группу психологов в Харькове. В ее состав входили A.B. Запорожец, Л.И. Божович, П.Я. Гальперин, П.И. Зинченко, Г.Д. Луков, В.И. Ленин. Для них центральной стала проблема практической деятельности и сознания, которая рассматривалась Леонтьевым 'необходимой линией движения психологического исследования'. Производилось изучение структуры детской деятельности, ее средств, цели, мотива и изменения в процессе развития ребенка.
В конце 30-х гг. А.Н. Леонтьев обращается к проблемам развития психики: исследует генезис чувствительности, развитие психики животных. Итогом этих работ явилась докторская диссертация 'Развитие психики' (1946). Здесь была разработана концепция ста-
1 Книга А.Н. Леонтьева 'Проблемы развития психики' выдержала 4 издания (1-е- в 1959 г.) и была удостоена Ленинской премии (1963).
449
вал возникновению и формированию этих отраслей психологической науки и СССР. Ему принадлежат исследования по педагогической психологии.
Петр Яковлевич Гальперин (1902-1988) отметил неразработанность в теории деятельности процессуального, операционального содержания деятельности и сделал его предметом своих исследований, составивших одну из общепсихологических концепций советской психологии - учение о поэтапном формировании умственных действий и понятий. В соответствии с пониманием П.Я. Гальперина, психика во всем диапазоне ее форм - познавательных процессов, от восприятия до мышления включительно, потребностей, чувств, воли, по своей жизненной функции - есть ориентировочная деятельность субъекта в проблемных ситуациях на основе образа1. Предметом психологии является ориентировочная деятельность субъекта. 'Предмет психологии должен быть решительно ограничен. Психология не может и не должна изучать всю психическую деятельность и все стороны каждой из ее форм. Другие науки не меньше психологии имеют право на их изучение. Претензии психологии оправданы лишь в том смысле, что процесс ориентировки составляет главную сторону каждой формы психической деятельности и всей психической жизни в целом; что именно эта функция оправдывает все другие ее стороны, которые поэтому практически подчинены этой функции'2. На основе такого понимания предмета психологии было разработано учение об эволюции психики. Согласно этому учению, психика возникает в ситуации подвижной жизни Для ориентировки в предметном поле на основе образа и осуществляется с помощью действий в плане этого образа. 'Эта ориентировка на новое значение объек-
1 Гальперин П.Я. Введение в психологию.- М., 1976. 2 Там же. С. 96.
453
В отличие от подхода, в центре которого стоит проблема деятельности, Борис Герасимович Ананьев (1907- 1972) защищал комплексный характер исследования в психологии, предусматривающий широкие междисциплинарные связи. Деятельность рассматривалась Б.Г. Ананьевым как одна из детерминант развития психики. Проблема интеграции знания была одной из ключевых в научной концепции Ананьева. При такой ориентации психологическое исследование связывается с рядом смежных наук - биологических, педагогических, медицинских, технических. Их взаимодействие необходимо как при решении теоретических, так и особенно практических задач. Так, инженерная психология рассматривается Ананьевым как пример создания новых психологических дисциплин на границах наук, развивающихся во встречных направлениях.
По оценке исследователей, Ананьев 'развил лучшие традиции Бехтерева, руководствуясь марксистской методологией. За фактом преемственности научных школ Бехтерева и Ананьева просматриваются еще более отдаленные исторические связи с рефлек-
1 Рубинштейн С.А. Принципы и пути развития психологии.- М., 1959. С. 184.
2 Давыдов В.В. Проблемы развивающего обучения.- М, 1986.
456
Контрольные вопросы
1. Как отразились изменения основ общественного устройства вследствие победы Октябрьской революции 1917 года на развитии психологической науки в России?
2. Как возникла и развивалась психотехника в СССР?
3. Каковы предмет, основные понятия, области практической деятельности и история развития педологии в СССР?
1 Устав Российского Психологического Общества (РПО) // Психологич. журнал.- 1995.- ? 3. С. 12.
468
4. Какие направления получила работа советских психологов в области теории и конкретных исследований в 20-х годах XX в.?
5. Как возникла и в каких формах развивалась идея применения марксизма в психологии?
6. Какие направления поведенческих направлений возникли в отечественной науке в 20-е годы XX в.?
7. Какова роль М.Я.Басова в разработке понятия деятельности?
8. Что такое постулат непосредственности? Кто ввел это понятие ?
9. В чем заключается общепсихологический статус исследований установки Д.Н.Узнадзе?
10. В чем состоит принципиальная новизна культурно-исторической концепции Л.С.Выготского?
11. В чем состоит преемственная связь между культурно-исторической концепцией Л.С.Выготского и теорией деятельности А.Н.Леонтьева?
12. Чем отличаются варианты теории деятельности С.Л.Рубинштейна и А.Н.Леонтьева?
13. Как связаны теория и практика в исследованиях П.Я.Гальперина по формированию умственных действий и понятий?
14. В чем заключается подход к проблеме индивидуальности в трудах Б.Г.Ананьева?
15. Какие положения теории И.П.Павлова получили развитие в дифференциальной психофизиологии Б.М.Теплова и В.Д.Небылицына?
16. В каких направлениях развивается современная отечественная психология?
Литература
1. Ананьев Б.Г. Избр. психологические труды. М., 1980.
2. Бехтерев В.М. Избр. труды по психологии личности: В 2 т. СПб., 1999.
3. Выготский A.C. Собр. соч.: В 6 т. 1982-1984.
4. Гальперин П.Я. Психология как объективная наука. М.-Воронеж, 1998.
469
5. Зейгарник Б.В. Патопсихология. М., 2000.
6. Корнилов К.Н. Естественно-научные предпосылки психологии. М.- Воронеж, 1999.
7. Леонтьев А.Н. Избр. соч.: В 2 т. М., 1983.
8. Лурия А.Р. Этапы пройденного пути. Научная автобиография. М., 1982.
9. Психологическая наука в России XX столетия. Проблемы теории и истории. М., 1997.
10. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1946.
470
Раздел VIII. СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ И ВАЖНЕЙШИЕ ТЕНДЕНЦИИ РАЗВИТИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ПСИХОЛОГИИ
471
В конце 50-х - начале 60-х гг. большие направления, возникшие в период открытого кризиса и претерпевшие в последующем существенные преобразования - необихевиоризм, неофрейдизм, гештальтпсихология - начинают терять популярность. Однако их влияние сохраняется, что было показано в соответствующих главах, посвященных бихевиоризму, психоанализу и др. В то же время их внутренняя противоречивость, трудности, с которыми встретились эти подходы в объяснении поведения и личности потребовали пересмотра самих исходных позиций, прежде всего бихевиористического подхода как возможности объективной психологии. Отношение к бихевиоризму встало в центр потому, что затрагивало самый существенный вопрос - судьбу психологии как науки о психических внутренних процессах. В ответ на эти объективные тенденции в развитии психологической науки во второй половине XX в. возникают новые продуктивные направления в области экспериментальных исследований и теории. Это исследования познавательной деятельности средствами ее моделирования, когнитивная психология, гуманистическая психология, логотерапия В. Франкла, исследования человеческого сознания в рамках наук о мозге - нейрофизиологии, нейроморфологии, нейропсихологии. Широкое распространение получила психогенетика человека. Развиваются межкультурные исследования.
Наиболее широким, выражающим дух современной психологии течением является когнитивная психология. Она возникла в середине 60-х гг. в США и была направлена против бихевиористического исключения психического компонента из анализа поведения, игнорирования познавательных процессов и познавательного развития, против упрощенного подхода бихевио-
473
У. Найссер (p. 1928 г.) Один из основателей когнитивной психологии
479
К. Роджерс (1902-1987). Разработал модель недирективной клиент-центрированной психотерапии
ча, которую не ставила никакая другая школа. Целью такой личности является не потребность в гомеостазе, как считают сторонники психанализа, а самоосуществление, самоисполнение (Ш. Бюлер), самоактуализация (К. Гольдштейн, А. Маслоу). Как третья ветвь психологии, гуманистическая психология обращается в первую очередь к тем способностям, которые отсутствовали или не присутствовали систематически как в бихевиористской, так и в классической психоаналитической теории: любовь, творчество, самость, рост, удовлетворение базисных потребностей, самоактуализация, высшие ценности, бытие, становление, спонтанность, игра, юмор, аффективность, смысл, честность, психологическое здоровье и близкие им понятия. В дальнейшем в центре становятся вопросы не теоретического характера, а больше практического применения, прежде всего, в рамках психотерапии, а также проблем образования. Именно благодаря такой практической направленности эта психология приобретает влияние и получает широкое распространение. Большая заслуга в таком направлении развития гуманистической психологии принадлежит Карлу Роджерсу (1902-1987). К.Роджерс разработал теорию полноценно функционирующей творческой личности и соответствующую ей личностно-ориентированную психотерапию, известную под названием 'клиент-центрированной терапии'.
Развернувшееся в дальнейшем широкое движение групповой терапии как интенсивного группового общения в рамках психотерапии и психологической службы для здоровых людей основывалось уже не столько на теории гуманистической психологии, сколько использовало различные теоретические подходы1.
1 Рудестам К. Групповая психотерапия.- М., 1990.
480
489
Таблица 2 Классификация стадий развития интеллекта
|
Период |
Полупериод |
Стадии |
Возраст |
|
Г. Сенсомоторный интеллект |
А. Центрация на собственном теле |
1. Упражнение рефлексов. |
0-1 мес. |
|
2. Первые навыки и первые круговые реакции. |
1-4.5 мес. |
||
|
3. Координация зрения и хватания. Вторичные круговые реакции. |
4,5-8-9 мес. |
||
|
В. Объективация практического интеллекта |
4. Дифференциация средства и цели. Начало практического интеллекта. |
8-9-11-12 мес. |
|
|
5. Дифференциация схем действия благодаря третичным круговым реакциям. Появление новых средств. |
11-12-18 мес. |
||
|
6. Начало интериоризации схем и решение некоторых проблем путем дедукции |
18-24 мес. |
||
|
II. Репрезентативный интеллект и конкретные операции |
А. Пред-операторный интеллект |
1. Появление символической функции. Начало интериоризации схем действия. |
2-4 года |
|
2. Интуитивное мышление, опирающееся на восприятие. |
4-6 лет |
||
|
3. Интуитивное мышление, опирающееся на более расчлененные представления. |
6-8 лет |
||
|
В. Конкретные операции |
4. Простые операции (классификация, сериация, взаимно-однозначное соответствие). |
8-10 лет |
|
|
|
5. Система операций (система координат, проективные понятия) |
9-12 лет |
|
|
III. Репрезентативный интеллект и формальные операции |
А. Становление формальных операций |
1. Гипотетико-дедуктивная логика и комбинаторика. |
12-14 лет |
|
В. Достижение формальных операций |
2. Структура 'решетки' и группа четырех трансформаций (INRC) |
от 13-14 лет |
I - прямая операция
N - обратная операция
R - операция реципрокности
С - коррелятивная операция или отрицание реципрокности
490
К. Леви-Строc (р. 1908). Основатель структурной антропологии
Контрольные вопросы
1. Каковы проблемы и методы в гуманистической психологии?
2. С какими научными школами преемственно связана когнитивная психология?
3. Каковы проблемы и методы, направления развития когнитивной психологии?
4. Как разрабатывается проблема сознания в современной психологии?
5. Какие проблемы психического развития разрабатывал Ж.Пиаже?
6. Какие стадии в умственном развитии ребенка выделял Ж.Пиаже?
7. В каких направлениях разрабатывается проблема исторической природы человеческой психики в межкультурных исследованиях?
Литература
1. Величковский Б.М. Современная когнитивная психология. М., 1982.
2. Найссер У. Познание и реальность. М., 1981.
3. Жан Пиаже: теория, эксперименты, дискуссии. Сб. статей /Сост. и общ. ред. Л.Ф. Обуховой, Г.В. Бурменской. М., 2001.
4. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.
5. Шульц Д., Шульц С. История современной психологии. СПб., 1998. Гл.15.
497
Заключение
Историческое рассмотрение конкретных фактов, важнейших событий и тенденций в процессе развития психологической науки позволяет констатировать, что до настоящего времени не сложилось единого подхода, общего понимания того, что же изучает психология. Различия точек зрения на самые центральные вопросы психологии, начиная с главного - вопроса о предмете психологии, а также различные подходы к пониманию личности, сущности психического развития, интеллекта и др. настолько значительны, что, как писал Г. Олпорт, 'иногда кажется, что кроме преданности своей профессии, психологов мало что роднит... относительно предмета исследования их мнения расходятся. В разных психологических подходах в качестве такового фигурируют: переживание, поведение, психофизические связи, сознательные мыслительные процессы, бессознательное, человеческая природа и даже 'тотальность психического существования человека'1 . Не является ли история (а может быть и современное состояние нашей науки) серией заблуждений и ошибок? П.Я.Гальперин, рассматривая историко-психологический процесс в контексте актуальных задач, среди которых 'вопрос о предмете изучения - это не только первый и сегодня, может быть, самый трудный из больших теоретических вопросов психологии, но вместе с тем вопрос неотложной практической важности'2 , дал такой ответ на этот вопрос. Анализируя исторические факты, он выделил заключающееся в них (явно или в скрытом виде), понимание предмета психологии. Согласно Гальперину, за всю историю психологии было выдвинуто три определения ее предмета: душа, сознание, поведение. Все они оценивались им как
1 Олпорт Г. Становление личности: Избранные труды. - М.: 2002. С. 168
2 Гальперин П.Я. Введение в психологию.- М., 1976. С. 7.
498
502
ПРИЛОЖЕНИЯ1. Преподавание психологии в Московском университете
(К 80-летию Психологического института и 50-летию кафедры психологии о Московском университете)2
С Психологическим институтом им. Л.Г. Щукиной, который был учрежден при историко-филологическом факультете Московского университета, связано создание системы подготовки психологических кадров в России.
До открытия Института психология была представлена в Московском университете только как учебный предмет сначала на философском, а после его упразднения в 1863 г.- при кафедре философии на историко-филологическом факультете. Психологию преподавали философы - П.Д. Юркевич, М.М. Троицкий, Н.Я. Грот, Л.М. Лопатин. Психология составляла неотъемлемую часть их философских воззрений, а преподавание психологии было лишь частью их педагогической деятельности, основное место в которой занимали философия, логика, этика. Преподавание психологии велось в форме лекций и семинарских занятий; оно имело образовательное значение и не готовило к проведению самостоятельных исследований.
К анализу постановки психологического образования в Московском университете неоднократно обращался Г.И. Челпанов, которому принадлежит выдающаяся роль в реорганизации преподавания и научных исследований в Московском университете.
1 Представлены две статьи автора из журнала 'Вопросы психологии'.
2 Вопросы психологии.- 1993.- ? 4. С. 80-93.
503
524
Литература
1. Артемов A.A. Социальная и этническая психология // Этнологический факультет 1-го МГУ. Учебный план, программы и пособия. 1928 - 29.
2. Бехтерев В.М. Речь перед закрытием съезда // Труды Второго Всероссийского съезда по педагогической психологии. - СПб., 1910. С. 379.
3. В Президиум факультета общественных наук // Архив МГУ.Ф.18.0п.1.Д.34.Л.14.
4. В Президиум ФОНа 1-го МГУ от Корнилова К.Н. // Архив МГУ.Ф.18.0п.1.Д.119.Л.4.
5. Во Всесоюзный комитет по делам высшей школы при СНКСССР //Архив МГУ. Ф.1. (Ректорат). Россыпь. Л.13.
6. Гальперин П.Я. Опыт изучения формирования умственных действий // Доклады на совещании по психологии 3-8 июня 1953 г.- М., 1954. С. 118-220.
7. Заседание Историко-филологического факультета Московского университета. 1920 года, месяца февраля, 3 дня, в 12 часов //Архив МГУ. Ф.18. Оп.1. Д.16. Л.1.
8. Зейгарник Б.В. Патология мышления.- М., 1962.
9. Из истории русской психологии // Вопр. психол.- 1992.-?3-4. С. 43-50; ?5-6. С. 41-44.
10. Из переписки Г.И. Челпанова и A.M. Щербины // Психол. журн. 1991.
11. Из трудов Психологического института им. Л. Г. Щукиной при Императорском Московском университете. T.I. Вып. 1 - 2. С. 273 - 279. Психологический институт при Московском университете. История // Вопр. психол.- 1992.-?3-4. С. 45.
12. Инженерная психология / Под ред. А.Н. Леонтьева, В.П. Зинченко, Д.И. Панова.- М., 1964.
13. К проекту положения об Ассоциации Словесно-гуманитарных научных институтов при Московском Государственном университете. 1921 г. Записка о Психологическом институте // Архив МГУ. Ф. 18. Оп. 1. Д.20. Л.74.
14. К столетию со дня рождения С.Л. Рубинштейна // Вопр. психол.- 1989.-? 4. С. 66- 101; ? 5. С. 56-64.
15. Кекчеев К.Х. Ночное зрение. М., 1942. 2-е доп. изд. 1946.
16. Кекчеев К.Х. Психофизиология маскировки и разведки.- М., 1942.
17. Корнилов К.Н. Изучение поведения человека (психология) // Этнологический факультет 1-го МГУ. Общественно-педагогическое отделение. Учебный план на 1925 - 26 учебн. год.
525
18. Корнилов К.Н. Психология. Просеминарий // Этнологический факультет 1-го МГУ. Учебный план, программы и пособия. 1928 - 29 уч. гг.
19. Корнилов К.Н. Экспериментальная психология. Просеминарий // Этнологический факультет 1-го МГУ. Учебный план, программы и пособия. 1928 - 29 уч. г.
20. Леонтьев А.Н., Запорожец A.B. Восстановление движения: психофизиологическое исследование восстановления функций руки после ранения.- М., 1945.
21. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. - М., 1959.
22. Лобные доли и регуляция психических процессов / Под ред. А.Р. Лурия и Е.Д. Хомской.- М., 1966.
23. Лурия А.Р. Высшие корковые функции при локальных поражениях мозга.- М., 1966.
24. Научная сессия, посвященная проблемам физиологического учения академика И.П. Павлова (28 июня - 4 июля 1950 г.). Вступительное слово. Доклады. Постановление.- М., 1950.
25. Отчет о научно-исследовательской работе МГУ за 1942 г. // Архив МГУ. Ф.1.Оп.10.Д.1014.Л.38.
26. Отчеты о работе общеуниверситетских кафедр. Отчет о работе кафедры психологии Московского университета за 1943-44уч. г. // Архив МГУ. Ф. 1. Оп. 10. Д.840. Л.29 - 32.
27. Протокол ? 2 заседания Государственной квалификационной Комиссии по защите дипломных работ Этнологического факультета 1-го МГУ от 29 января 1929 г. // Архив МГУ.Ф.18.0п.1.Д.77.Л.4.
28. Протоколы и стенограммы заседаний ученого совета философского факультета МГУ за 1951 г. // Архив МГУ. Ф.13.0п.2.Д.18.
29. Протоколы и стенограммы заседаний ученого совета философского факультета МГУ за 1952 г. // Архив МГУ. Ф.13.0п.2.Д. 28.
30. Проф.К.Н.Корнилову//Архив МГУ.Ф.18.0п.1.Д.119.Л.5.
31. Психология и марксизм: Сб. статей сотр. Моск. Государств. института эксперимент. психологии / Под ред. проф. К.Н. Корнилова.- Л., 1925.
32. Рубинштейн С.Л. Проблемы психологии в трудах Карла Маркса // Вопр. психол.- 1983. ? 2. С. 8 - 24.
33. Рубинштейн С.Л. Основы психологии.- М., 1935.
34. Рубинштейн С.Л. О мышлении и путях его исследования. - М., 1958.
35. Соколов E.H. Восприятие и условный рефлекс.- М., 1958.
36. Протокол ? 2 заседания Президиума совета университета от 17.01.1949 // Вопр. психол.- 1989.- ? 4. С. 80.
526
37. Сергей Леонидович Рубинштейн (личное дело профессора МГУ) // Архив МГУ. Ф. 1. Оп. 34 - Л.д.7730.
38. Учебный план философского отделения факультета истории и философии 1-го МГУ//Архив МГУ. Ф. 18. Оп. 1. Д.83. Л.74-75.
39. Уч. зап. МГУ. Вып. 90. Психология. Движение и деятельность. Сб.исследований кафедры психологии / Под ред. С.Л.Рубинштейна.- М., 1945.
40. Уч. зап. МГУ. Вып. 111. Психология. Вопросы восстановления психофизиологических функций / Под ред. С.Л. Рубинштейна.- М., 1947.
41. Челпанов Г.И. Лекции по экспериментальной психологии. Курс 1909- 10 уч. г. Литографированное издание. Издано в виде книги под назв.: Введение в экспериментальную психологию.- М., 1915.
42. Челпанов Г.И. Об отношении психологии к философии // Челпанов Г. Сб. статей (Психология и школа).- М., 1912. С. 71-83.
43. Челпанов Г.И. О положении психологии в русских университетах // Вопр. философ. и психол. Кн. 114 (IV).- 1912. С. 211-223.
44. Штатный список профессорско-преподавательского состава Московского ордена Ленина Государственного университета им. Ломоносова на 1942 - 43 уч. г. // Архив МГУ. Ф. 1. Оп.34. Д.375 'а'. Л.2.
МОСКОВСКОЕ ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО (1885-1922)1
Московское Психологическое Общество было основано при Московском университете 24 января 1885 г.2 Именно с этого дня, когда Общество провело свое первое заседание, начинается его история, хотя устав Психологического Общества был утвержден министром народного просвещения 15 июля 1884 г. Созданное в период становления психологии в России, Общество своей деятельностью способствовало процессу оформления русской психологии как самостоятельной научной дисциплины.
1 Вопросы психологии.- 1995.- ? 4. С. 82-92.
2 Все даты приводятся по старому стилю.
527
Инициатива создания Психологического Общества принадлежала профессору Московского университета Матвею Михайловичу Троицкому (1835- 1899).
М.М. Троицкий окончил Киевскую духовную академию. В начале 60-х гг. был послан за границу для приготовления к профессорскому званию по философии. По возвращении был недолгое время профессором философии в Казани, после этого в Варшаве. С 1875 г.- профессор Московского университета, где занял кафедру философии после смерти П.Д. Юркевича, заведовавшего этой кафедрой с 1863 г. до своей смерти (1874).
В.Н. Ивановский называет его 'восстановителем' [5] преподавания светской философии в русских университетах после разгрома философии в 1850 г., когда в университетах были закрыты кафедры философии. 2 декабря 1899 г. на заседании Санкт-Петербурского философского общества Вл. Соловьев выступил с речью 'Характеристика М.М. Троицкого, Н.Я. Грота и П.Д. Юркевича', произнесенной в память людей, которые отдают свои силы важному делу философского образования' [9; 319]. По B.C. Соловьеву, М.М. Троицкий 'открыл для русской науки английскую эмпирическую психологию и, уверовав в нее как в абсолютную истину, совершенно и навсегда удовлетворился, опочил от всякого умственного движения' [9; 321]. Одним из первых в русской психологии он отметил огромное значение успехов экспериментального метода; с симпатией относился к естествознанию. Докторская диссертация М.М. Троицкого 'Немецкая психология в текущем столетии' (опубликована в 1867 г., 2-е издание в 1883 г. в 2 т.) была направлена против метафизики немецких философов XVIII -XIX вв.- Хр. Вольфа, И. Канта, И. Фихте, Ф. Шеллинга, Г. Гегеля. Он критиковал также направления немецкой антропологии и психологии Я. Фриза, И. Гербарта, Ф. Бенеке, которые, по мнению М.М. Троицкого, хотя и развивались под влиянием английского эмпиризма, но в силу того, что почва в Германии была неблагоприятной для эмпирического мировоззрения, представляли 'простой и поздний отзвук школы Локка'. М.М. Троицкий подробно изложил взгляды Фр. Бэкона, Дж. Локка, Д. Юма, Д. Гартли, а также крупнейших представителей эмпирической ассо-
528
541
Московское Психологическое Общество играло важную роль в культурной и духовной жизни Москвы конца XIX - начала XX в. Благодаря участию в его работе писателей Л.Н. Толстого, A.A. Фета, П.Д, Боборыкина, литературного критика Ю.И. Айхенвальда, профессора Московской консерватории композитора А.Н. Скрябина его деятельность выходила за рамки философии и психологии. Одно из научных обществ, созданных при Московском университете, Психологическое Общество занимает почетное место в истории русской науки и культуры.
Литература
1. Белкин A.C. Обзор деятельности Московского Психологического Общества за первое десятилетие (1885- 1895) // Вопросы философии и психологии. Кн.27.- 1895. С. 251-258.
2. Бернштейн А.Н. Ардалион Ардалионович Токарский (некролог) // Вопросы философии и психологии. Кн. 59.- 1901.C.V-XI.
3. Виноградов Н.Д. Краткий исторический очерк деятельности Московского Психологического Общества за 25 лет // Вопросы философии и психологии. Кн. 103.- 1910. С. 249-262.
4. Грот Н.Я. Письмо брату К.Я. Гроту // Толстой Л.Н. Полн. собр. соч. Т.26.- М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1936.
5. Ивановский В.Н. М.М. Троицкий (некролог) // Вопросы философии и психологии. Кн. 47.- 1899. С. VI - XVI.
6. Мензбир М.А. Исторический очерк воззрений на природу // Вопросы философии и психологии. Кн. 10.- 1891. С. 151-174.
7. CCL протокол годичного распорядительного заседания 23 января 1910 года // Вопросы философии и психологии. Кн.102. - 1910. С. 192-193.
8. Протоколы заседаний Психологического Общества // ОРКи РНБМГУ. Рук. Т.Н. ? 588.
9. Соловьев B.C. Три характеристики // Вестник Европы.- 1900.-?1.С.319-335.
10. Соловьев B.C. О причинах упадка средневекового миросозерцания. Соч. Т.2.- М.: Правда, 1989. С. 344 - 362.
11. Список заседаний Московского Психологического Общества за 25 лет // Вопросы философии и психологии. Кн. 103,-1910. С. 207-223.
542
12. Толстой Л.Н. Реферат в Московском Психологическом Обществе, напечатанный в газете 'Новое время', 1887, ? 3973 от 22 марта // Толстой Л.Н. Поли. собр. соч. Т. 26. - М.: Гос. изд-во худ. лит-ры, 1936. С. 881-884.
13. Троицкий М.М. Учебник логики. Кн.3.- М., 1888.
14. Устав Психологического Общества, состоящего при Императорском Московском Университете.- М., 1885.
15. Челпанов Г.И. Современная индивидуальная психология и ее практическое значение // Вопросы философии и психологии. Кн. 103.- 1910. С. 306 - 330.
543
ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
|
V b. до н. э. - |
философы Гераклит, Эмпедокл, Демокрит создали первые учения о душе; врач Гиппократ выдвинул представление о темпераментах; |
||
|
399 г. до н. э. - |
суд над древнегреческим философом Сократом; |
||
|
IV в. до н. э. - |
учение Платона о душе; трактат Аристотеля 'О душе' - первое в истории сочинение по психологии; |
||
|
III в. до н. э. - |
учение Эпикура о человеческой свободе; учение стоиков о душе и аффектах; |
||
|
397-401 - |
Аврелий Августин пишет 'Исповедь' - первое в истории психологии сочинение, в котором самопознание выступает источником знаний о душе как о внутренней жизни; |
||
|
XIII в. - |
психологическая концепция Фомы Аквинского; |
||
|
1436 - |
изобретение в Европе книгопечатания (И. Гутенберг); |
||
|
1590 - |
Р. Гоклениус и его ученик О. Кассман (1594) впервые употребили термин 'психология'; |
||
|
1620 - |
трактат Ф. Бэкона 'Новый органон', в котором Бэкон сформулировал принципы индуктивного метода в науках, основанного на эксперименте и опыте, и указал на роль умственных орудий в познании; |
||
|
|
жение психоаналитической теории и метода свободных ассоциаций; опубликована статья Н.Я. Грота 'Основания экспериментальной психологии'; в Московском университете С.С. Корсаковым создана психологическая лаборатория при Психиатрической клинике медицинского факультета; |
|
|
|
1896 - |
статья Дж. Дьюи 'Понятие рефлекторной дуги в психологии', ее выход ознаменовал начало нового направления в американской психологии - функционализма; О. Хризман (сотрудник Г.С. Холла) опубликовал работу 'Педология'; |
|
|
|
1900 - |
3. Фрейд 'Толкование сновидений'; |
|
|
|
1903 апрель - |
на Международном медицинском конгрессе в Мадриде И.П. Павлов произнес речь 'Экспериментальная психология и психопатология на животных', в которой заявил о рождении новой науки - физиологии высшей нервной деятельности; |
|
|
|
1904 - |
И.П. Павлову присуждена Нобелевская премия в области физиологии и медицины; |
|
|
|
1907 - |
вступление Г.И. Челпанова в должность профессора Московского университета; В.М. Бехтерев создал в Петербурге Психоневрологический институт как ученое учреждение и высшее учебное заведение; |
|
|
|
1910-1914 - |
в России выходит журнал 'Психотерапия' (под ред. H.A. Вырубова); |
|
|
|
1911 - |
опубликованы лекции 3. Фрейда 'О психоанализе. Пять лекций'; |
|
|
|
1912 - |
М. Вертгеймер опубликовал статью 'Экспериментальные исследования восприятия движения' - первое изложение принципов гештальтпсихологии; |
|
|
548
|
1913 - |
в программной статье 'Психология с точки зрения бихевиориста' Дж. Уотсон сформулировал принципы бихевиоризма; |
|
1914 23 марта- |
открытие Психологического института им. Л.Г. Щукиной при Императорском московском университете; |
|
1916 январь - |
на съезде по экспериментальной педагогике И.П. Павлов выступил с докладом 'Рефлекс цели'; |
|
1918 - |
в Петрограде открыт Институт по изучению мозга и психической деятельности; |
|
1919 - |
в Петроградском университете создана первая в России кафедра экспериментальной зоологии и генетики (рук. Ю.А. Филипченко); |
|
1920 - |
в Москве создано Русское евгеническое общество при Государственном Научном Институте народного здравоохранения; |
|
1921 - |
в Петрограде создано Бюро по евгенике (зав. Ю.А. Филипченко); в Москве такое бюро было создано в 1924 г. в Медико-биологическом институте; Совет Народных Комиссаров принял постановление за подписью В.И. Ленина 'в кратчайший срок создать наиболее благоприятные условия для обеспечения научной работы академика Павлова и его сотрудников'; Создан Центральный институт труда ВЦСПС (ЦИТ); |
|
1922 - |
вышел первый номер 'Известий Бюро по евгенике'; статья С.Л. Рубинштейна 'Принцип творческой самодеятельности'; А.Н. Северцов в работе 'Эволюция и психика' описал два типа приспособления у животных; |
549
|
1922-1925 - |
выпуск 'Психологической и психоаналитической библиотеки' под ред. И.Д. Ермакова; |
|
1923 - 10-15 января |
I Всероссийский съезд по психоневрологии (Москва) - поставил задачу создания марксистской психологии; вышел в свет знаменитый труд И.П. Павлова 'Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности (поведения) животных'; опубликованы первые работы H.A. Бернштейна по биомеханике движений; A.A. Ухтомский опубликовал статью 'Доминанта как рабочий принцип нервных центров'; Ж. Пиаже опубликовал книгу 'Речь и мышление ребенка' - первый цикл экспериментальных исследований основателя Женевской школы генетической психологии; |
|
1924 - |
опубликован перевод книги К. Юнга 'Психологические типы'; |
|
3-10 января - |
Второй Всероссийский съезд по психоневрологии (Петроград); |
|
1925 - |
в Ленинграде создан Институт физиологии на базе Физиологической лаборатории АН СССР (с 1936 г. - им. И.П. Павлова); |
|
1927 - |
создано Психологическое Общество в Грузии; |
|
27 декабря - |
Всероссийский педологический Съезд (учредительный); |
|
1928 - |
начал издаваться 'Журнал психологии, педологии и психотехники', на основе которого в 1929 г. создано 3 самостоятельных журнала 'Психология' (1929-1932), Педология (1929- 1932), Психотехника и психофизиология труда (1929-1934), в 1932- 1934 под названием 'Советская психотехника'; |
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ
А
АбаевН.В.91
Абеляр П. 81, 82, 86
Абрикосов А.А. 533, 534
Августин 'Блаженный', Аврелий 76-78, 83, 84, 544
Аверроэс (Ибн Рушд) (Aver roës) 81, 85
Авиценна (Ибн Сина) (Avicenna) 81, 85
Аврелий Марк 47
Адлер A. (Adler A.) 355, 358, 367, 368-370, 399, 416, 466, 479, 482, 483
Айзенк Г. (Eysenk H.) 293
Айхенвальд Ю.И. 542
Аквинский Фома 80, 81, 86 - 90, 544
Аксаковы К.С. и И.С. 198
Александр Афродизийский 73
Александр Македонский 35
Александер Ф. (Alexander F.) 378
Алкмеон Кротонский 70, 71
Альберт Великий 86
Альгазен (Ибн аль-Хайсам) 85
Амсель A. (Amsel A.) 332
Анаксагор 48
Анаксимандр 34
Анаксимен 34, 48
Ананьев Б.Г. 5, 9, 158, 278, 416, 419, 456-459, 462, 469
Андерсон Дж.Р. (Anderson J.) 474
Андреева Г.М. 466, 521
Аничков Д.С. 159
Анненков П.В. 197
Анохин П.К. 280, 415, 462, 516, 518
Анри В. 293
Антонович M.A. 202
Анучин Д.Н. 530
Анцыферова Л.И. 9, 303
Аристотель 5, 58 - 70, 73, 76, 82, 84, 85, 87, 95, 97, 99, 101, 102, 107, 133, 544
Арнхейм P. (Arnheim R.) 344
Артемов В.А. 416, 510, 515, 525
Артемьева Е.Ю. 263
Архимед 72
Арямов И А. 409
Аснин В.И. 449
Астафьев П.Е. 536
Ах Н. (Ach N.) 286, 287, 288
Аэций 73
554
Б
Баженов H.H. 531
Бандура A. (Bandura А.) 337
Барт С. (Burt С.) 293
Барт С. 293
Бартлетт Ф. (Bartlett F.) 343, 475
Басов М.Я. 409, 411, 412, 419, 421-424
Батурин П. С. 159
Бахтин М.М. 463
Беер Т. (Beer Т.) 231
Белинский В.Г. 198
Белкин А.С. 542
Белл Ч. (Bell С.) 213-214, 546
Бёме Я. (Böhme J.) 90
Бенедикт P. (Benedict R.) 380
Бенеке Ф. (Beneke F.) 528
Бергсон A. (Bergson H.) 317, 391, 495 Бердяев H.A. 80, 81, 198
Беркли Дж. (Berkeley Y.) 137-138, 148
Берн Э. (Berne E) 482
Бернал Дж. (Bernal J.) 317
Бернар К. (Bernar С.) 212
Бернгейм И. (Bernheim H.) 223, 304, 356
Бернштейн АН. 417, 541, 542
Бернштейн М.С. 416
Бернштейн H.A. 280, 406, 465, 514, 516, 550
Берталанфи Л. (Bertalanfy L.) 352
Бессель Ф.В. (Bessel F.) 226
Бете A. (Bethe A.) 231
Бехтерев В.М. 20, 240, 249, 272, 274-277, 278, 307, 309, 324, 413, 417, 418, 428, 456, 462, 466, 469, 522, 525, 547, 548
Бец В.А. 222
Бине A. (Binet A.) 287, 290, 293-295, 304
Биран де M. (Main de Biran M.) 157
Благонадежина Л.В. 513
Блейлер Э. (Bleuler E.) 299, 310, 370
Блондель Ш. (Blondel Ch.) 387, 390, 391
Блонский П.П. 203, 409, 410, 411, 412, 416, 417, 418, 419, 421, 424 - 425, 428, 509, 534, 535
Блум Ф. (Bloom F.) 477
Боборыкин П.Д. 542
Бобров Е.А. 9
Богданов А.П. 530
Бодалев A.A. 523
Божович Л.И. 434, 449, 461
Бойль Р. 7
Боккаччо Дж. 81, 92
Болдуин Дж. (Baldwin J.) 233, 301
Болтунов А.П. 411, 535
Бонне] Ш. (Bonnet С.) 156, 164
Боринг Э. (Boring E.) 7, 14, 26, 214, 253, 275, 327
Боткин В.П. 197
Боэций Аниций Манлий Северин 81
Брайан У. (Breyen W.) 302
Браккен X. (Bracken H.) 486
Братусь Б.С. 466, 521
Браун Т. (Brown Т.) 182- 185, 528
Брейер Й. (Breuer I.) 356, 547
Брентано Ф. (Brentano F.) 253 - 256, 260, 270, 282, 311, 546
555
Бродбент Д. (Brodbent D.) 474
Брока П. (Broca Р.)221
Брунер Дж. (Bruner J.) 463, 474, 493, 494
Бруни Л. 92
Бруно Дж. 81, 94, 95, 536
Брушлинский A.B. 404, 447
Брэд Дж. (Braid J.) 223
Брюкке Э. (Brücke) 211
Бугаев Н.В. 265, 530, 536
Будилова Е.А. 9, 14, 27, 204
Буйо Ж.Б. (Bouilland J.) 221
Бук У. (Book W.F.) 302
Булгаков CH. 535
Бургаве Г. (Boerhaave H.) 145, 148
Буркхардт Я. (Burckhardt J.) 92
Бурменская Г.В. 234
Бухарин Н.И. 404, 414
Быков K.M. 518
Бычков В.В. 77
Бэкон Р. 81, 91
Бэкон Ф. 95, 96, 97-100, 101, 102, 122, 123, 500, 528, 544
Бэн А. (Bain А.) 138, 182, 189-190, 206, 245, 528, 531
Бэр K.M. 198, 204, 211
Бюлер К. (Bühler К.) 233, 286, 342, 495
Бюлер Ш. (Bühler Ch.) 479, 480, 481
Бюффон Ж. (Buffon J.) 145, 149, 161
Бюхер К. (Bücher К.) 299
В
Вагнер В, А. 272, 413-414
Вайтц Т. (Waitz Th.) 180, 206
Валла Лоренцо (Valla Lorenzo) 5
Валлон A. (Wallon H.) 307, 391, 492-494, 495
Ван дер Веер Р. (Van der Veer R.) 463
Варшава Б.Е. 410
Василейский С.М. 404
Василюк Ф.Е. 467
Введенский А.И. 198, 264, 265, 267, 547
Введенский Н.Е. 275
Вебер Э.Х. (Weber E.) 217, 218, 219, 260
Везалий A. (Vesalius A.) 96
Велланский Д. 199
Величковский Б.М. 497, 521
Венгер Л.А. 461
Вернадский В.И. 317, 318
Вернан Ж.-П. (Vernant J.-P.) 495
Вернике К. (Wernieke С.) 221
Вертгеймер Макс (Wertheimer M.) 256, 320, 339-340, 348, 349, 399, 492, 548
Вертгеймер Михаэль (Wert-heimer M.) 344
Вессель Н.Х. 203
Вивес Х.Л. (Vives) 96
Виннекот Д. (Winnicott D.W.) 385
Виноградов Н.Д. 266, 532, 534, 542
Винокур Г. 270
Владиславлев М.И. 9, 264, 531
Войскунский А.Е. 464
556
Войтонис Н.Ф. 232
Волгин В.П. 271, 509
Вольтер Ф.М. 145
Вудвортс P. (Woodworth R.) 8, 25, 287, 299, 301, 330
Вольф X. (Wolf Ch.) 164, 165, 528, 545
Вульф М.В. 417
Вундт В. (Wundt W.) 20, 135, 177, 181, 183, 210, 239-245, 260, 263, 270, 273, 275, 282, 286, 288, 300, 306, 311, 323, 339, 394, 399, 429, 531, 532, 546 - 547
Выготский Л.С. 4, 5, 9, 15, 22-23, 32, 93, 100, 101, 119, 120, 121, 204, 257, 270, 303, 315, 320, 321, 328, 339, 341, 351, 352, 399, 400, 404, 409, 410, 412, 414, 415, 416, 419, 428, 430, 433-440, 442, 449, 461, 465, 467, 469, 495, 499, 500, 510, 511, 551
Вырубов H.A. 548
Г
Галантер Ю. (Galanter E.) 332, 333, 474
Гален К. 72-73, 82, 96
Галилей Г. 5, 8, 81, 95, 119
Галич А.И. 199
Галль Ф.Й. (Gall F.I.) 17, 220, 546
Гальбвакс M. (Halbwachs M.) 387, 390, 391
Гальперин П.Я. 5, 9, 10, 11, 152, 289, 306, 315, 323, 332, 344, 392, 393, 400, 433, 440, 449, 453 - 456, 461, 463, 465, 469, 494, 498, 512, 520, 521, 524, 525, 552
Гальтон Ф. (Galton F.) 287, 290-293, 300, 301, 312, 486
Ганслик Э. 179
Гарвей В. 96, 545
Гартли Д. (Hartley D.) 20, 137, 140- 144, 164, 183, 190, 195, 304, 528, 545
Гартман X. (Hartmann H.) 384
Гартман Э. (Hartman .) 317, 531
Гассенди П. 128
Гастев А.К. 406
Гегель Г.В.Ф. 58, 116, 170-171, 191, 228, 528
Гейлинкс А. (Geulincx A.) 114
Геккель Э. (Haeckel E.) 212, 213, 233
Гексли T. (Huxley Th.) 211
Геллерштейн С.Г. 302, 404, 406, 407, 408, 419
Гельвеций К. 145, 153-155, 163, 164
Гельмгольц Г. (Helmgolz H.) 7, 181, 211, 218-220, 236, 531
Гераклит 34, 102, 544
Гербарт И.Ф. (Herbart I.) 135, 175-179, 206, 528
Геринг Э. (Hering E.) 217
Герофил 72
Герцен А.И. 198-200
Гибсон Дж. (Gibson J.) 475
Гибсон Э. (Gibson E.) 475
Гизель И. 158
Гилфорд Дж. (Gulford J.) 293
Геффдинг Г. (Hoffding H.) 532
Гиляров А.Н. 531
Гиппенрейтер Ю.Б. 347, 521
557
Гиппократ 21, 67, 70-72, 73, 82, 543
Гитциг Ф. (Hitzig F.) 222
Глоувер Э. (Glover E.) 384
Гоббс Т. 108, 123-127, 128, 161
Гоголь Н.В. 198
Гоклениус P. (Goclenius R.) 96, 544
Гольбах П. 145
Гольдштейн К. (Goldstein К.) 480
Гольц Ф. (Goltz F.) 222
Гопхоуз Л. (Hobhouse L.) 230
Грановский Т.Н. 197
Грининг Т. (Greening Т.) 477, 479
Громогласов И.М. 535
Грос К. (Groos К.) 228, 233
Грот Н.Я. 209, 227, 264, 265, 266 - 267, 308 - 309, 503, 528, 531, 532, 533, 536, 537, 538, 539, 540, 541, 542, 547, 548
Грушка A.A. 534
Гулыга A.B. 24
Гумбольдт В. (Humboldt W.) 20, 205
Гуревич А.Я. 81, 82
Гурьянов Е.В. 514
Гус Ян 81
Гусс К. (Guss К.) 344
Гуссерль Э. (Husserl E.) 255, 256, 317, 344
Гуттенберг И. 92, 544
Д
Давыдов В.В. 131, 204, 440, 456, 494
Даль В. 204
Дамиани П. 89
Даниличева H.A. 26, 422
Данилова H.H. 494
Данте Алигьери 80, 81, 91, 92, 93
Дарвин Ч. 190, 198, 211, 213, 228 - 230, 232, 233, 234, 236, 289, 501, 546
Дебольский Н. 198
Дейч Г. (Deutsch G.) 477
Декарт Р. 12, 20, 21, 77, 96, 105-116, 117, 118, 127, 145, 161, 164, 172, 319, 385, 500, 501, 536, 545
Демокрит 35-42, 45-46, 70, 75, 87, 101, 102, 544
Денисова М.П. 269, 276
Деннит Д. (Dennett D.) 474
Державин Г.Р. 74
Десницкий С.Е. 159
Дессуар M. (Dessoir M.) 78, 84, 85
Джексон X. (Jackson H.) 222
Джемс У. (James W.) 7, 193, 257 - 260, 299, 312, 391, 547
Дженнингс Г. (Jennings H.) 231
Дженсен A. (Jensen A.) 486, 487
Джонес Э. (Jones E.) 26
Джотто 81
Дидро Д. 145, 155
Дильтей В. (Dilthey W.) 282, 319, 392 - 397, 400, 435, 481
Диоген Лаэртский 41
Добролюбов H.A. 198, 200-201
558
Добрынин Н.Ф. 269, 417
Доллард Дж. (Dollard J.) 380
Дондерс Ф.К. (Donders F.C.) 226, 236, 475, 546
Донцов А.И. 521
Достоевский Ф.М. 198
Дриль В.А. 531
Дробиш M.B. (Drobisch M.) 179
Дубинин Н.П. 486
Дунс Скот И. 81, 90
Дункер К. (Duncker K.) 348, 349
Дунцов А.И. 466
Дуров В.Л. 335
Дынник M.A. 35, 102
Дьюи Дж. (Dewey J.) 260-262, 299, 548
Дэвидсон А. (Davidson A.) 493
Дюбуа-Реймон Э. (Du Bois Rey-mond) 211, 212, 214, 218, 531
Дюгем П. (Duhem Р.) 95
Дюрер А. 81
Дюркгейм Э. (Durkheim E.) 387-389, 391
Е
Евклид 72
Евстахий Б. 96
Елизавета Петровна 159
Енчмен Э.С. 428
Ермаков И.Д. 416, 417, 550
Ефименко А.Я. 540, 541
Ж
Жане П. (Janet P.) 223, 304, 305-307, 310, 371, 437
Ждан А.Н. 11, 158, 323, 332, 344, 392, 393, 400, 464
Жинкин Н.И.269
Жуковский В.А. 198
3
Заззо P. (Zazzo R.) 495
Залкинд А.Б. 409, 420
Зандер Ф. (Sander F.) 339
Запорожец A.B. 396, 434, 449, 461, 512, 515, 520, 521
Зверев H.A. 530
Зейгарник Б.В. 351, 461, 470, 520, 521, 522, 525
Зеленогорский Ф.А. 9, 531
Зельц О. (Selz О.) 288 - 289
Зенон 35, 39
Зеньковский В.В. 74, 89, 466
Зинченко В.П. 465, 521, 525
Зинченко П.И. 449
Зоммер Р. (Sommer R.) 196, 298
Зощенко M. 168
559
И
Иванников В.А. 521
Ивановский В.Н. 9, 139, 415, 528, 542
Иванцов H.A. 536
Ивенс P. (Evans R.) 26
Измайлов Ч.А. 521
Икскюль И. (Uexkull I.) 231
Ильин И.А. 533, 534, 535
Ильясов И.И.521
Инфельд Л. (Infeld L.) 4
Иоанн Скотт Эриугена 80, 82, 86
Йеркс Р. (YerkesR.)301
Йост А. (Yost А.) 284
К
Кабанис П. (Cabanis P.) 150- 151
Кавелин К.Д. 197, 204, 206, 246, 247, 248, 312, 531
Казанский А.П. 9, 61, 62, 531
Какабадзе В.Л. 431
Каленов П.А. 536
Калкинс М. (Calkins M.) 285
Кампанелла Т. 80
Кандинский В.Х. 310
Кант И. 135, 139, 156, 164-168, 171, 172, 178, 194, 217, 289, 344, 393, 528, 532, 545
Кантемир А. Д. 159
Каптерев П.Ф. 203, 534
Кардинер А. (Kardiner А.) 380
Карлейль T. (Corlyle Th.) 8
Карпова C.H. 461, 521
Карстен A. (Karsten А.) 351
Касаткин Н.И. 276
Кассман О. 96, 544
Катц Д. (Katz D.)341
Кекчеев К.Х. 406, 512, 514, 525
Келли Г. (Кеlеу Н.)479
Кеплер И. 95
Кеттел Джеймс Мак-Кин (Cattel J. McK) 290, 299-300, 302, 547
Кёлер В. (Köhler W.) 232, 320, 338, 341-343, 346, 348, 352, 400, 416, 551
Киреевские И.В. и П.В. 197
Киршман A. (Kirschman A.) 240
Кистяковская М.Ю. 276
Клайнеберг О. (Klineberg О.) 493
Клапаред Э. (Claparede E.) 262
Кликс Ф. (Klix F.) 492
Климов Е.А. 460, 523, 553
Ключевский В.О. 531
Ковалевский М.М. 275, 530
Ковалевский П.И. 307
Кожевников А.Я. 265, 530
Козельский Я.П. 159, 161
Козлов A.A. 538
Колбановский В.Н. 407, 551
Колоколов Г.Е. 530
Колумб X. 95
Кольцова В.А. 9, 27, 160, 172
Комаров В.Я. 275
Комб Дж. (Combe) 546
Комм А.Г. 515
Кондильяк Э. (Condillac) 145- 148, 152, 153, 164, 199
560
Конисский 158
Конрад Н.И. 81, 92
Конт О. (Comte А.) 182, 188
Коперник Н. 81, 95
Корнилов К.Н. 403, 418, 419, 420, 425 - 428, 470, 508, 509, 510, 525, 526
Корелина Н.П. 534
Корсаков С.С. 265, 307, 308, 532, 536, 541, 548
Корш Е.Ф. 197
Костюк П.Г. 249
Котелова Ю.В. 408, 521
Коул М. (Cole M.) 493
Кохут X. (Kohut H. ) 385
Коффка К. (Koffka К.) 256, 289, 320, 340, 342, 343, 345, 347, 400, 416, 551
Кравков СВ. 269, 413, 462, 512, 514
Крепелин Э. (Kraepelin E.) 196, 240, 290, 298, 307
Кречмер Э. (Kretschmer E.) 416, 466
Криз Э. (Kris E.) 384
Крипнер С. (Krippner S.) 481
Крогиус A.A. 409
Крюгерф. (Krueger F.) 240, 339
Ксенофонт 50
Кузнецова И.В. 412
Кун Т. (Kuhn Т.) 7, 19, 28
Кьеркегор С. (Kierkegaard S.) 479
Кэмпбелл Д. (Campbell D.) 493
Кэрр Г. (Carr H.) 260
Кюльпе О. (Kulpe О.) 240, 286, 287, 288
Л
Лабрюйер Ж. (La Bruyère J.) 69
Ладыгина-Котс H.H. 232, 417, 516
Лазурский А.Ф. 262, 290, 297, 409, 411, 421, 466
Лай В.А. (Lay W.A.)299
Лакан Ж. (Lacan J.) 385, 386
Лакатос И. (Lacatos I.) 19
Лаланд А. (Lalande A.) 151
Ламетри Ж. (La Mettrie J.) 145, 149-153
Ламсден Ч. (Lumsden Ch.) 485
Ланге К.Г. (Lange) 7, 212
Ланге Л. (Lange L.) 226, 431
Ланге H.H. 75, 223, 240, 249, 262, 263, 264, 272-274, 283, 307-309, 312, 462
Лапшин И.И. 198
Ларошфуко Ф. (La Rochefoucauld F.) 69
Лацарус M. (Lazarus M.) 180, 204, 206, 546
Лачинс A. (Lachins A.) 344
Ле Гофф Ж. (Le Goff J.) 84
Леббок Дж. (Lubbock J.) 213, 230
Леви-Брюль Л. (Levy-Bruhl L.) 387, 389-390, 466
Леви-Строе К. (Levy-Strauss С.) 391, 466, 491-492
Левин К. (Levin К.) 4, 5, 28, 256, 320, 331, 340, 343, 350-352
Левина P.E. 434
Левитов Н.Д. 407
561
Левкипп 35
Легонин В.А. 530
Лейбниц Г. 7, 133-136, 164, 172, 178, 212, 287, 501, 502
Лейзерсон A. (Lazercon А.) 477
Ленин В.И. 317, 404, 405, 462, 549
Леонардо Бруни 92
Леонардо да Винчи 81, 93, 95, 358
Леонтьев А.Н. 5, 26, 146, 195, 257, 269, 306, 310, 404, 415, 424, 430, 433, 434, 435, 440 - 441, 446, 447, 448-451, 461, 462, 463, 464, 465, 469, 470, 494, 510, 512-513, 514, 515, 518, 519, 520, 521, 522, 523, 524, 525, 526, 552, 553
Лесгафт П.Ф. 275
Лехтман-Абрамович Р.Я. 276
Леб Ж. (Loeb J.)231
Линдсей П. (Lindsay Р.) 474
Линней К. 144, 161
Липпс T. (Lipps Th.) 240, 257, 271, 339
Лисснер К. (Lissner К.) 351
Логан Ф. (Logan F.) 332
Логвиненко А.Д. 521
Логинова H.A. 457
Локк Дж. (Locke J.) 39, 123, 127-132, 133, 134, 135, 137, 139, 145, 146, 153, 160, 161, 172, 176, 194, 199, 215, 319, 393, 501, 502, 528, 545
Ломов Б.Ф. 461, 462, 552, 553
Ломоносов М.В. 158-161
Лопатин Л.М. 198, 267, 269, 270, 308, 428, 465, 503, 531, 532, 533, 534, 535, 536, 541
Лоренц К. 232, 483
Лоренцер А. 306
Лосев А.Ф. 21, 534
Лосский Н.О. 198, 271-272
Лотце Р.Г. (Lotze R.H.) 180-181
Луков Г.Д. 449
Лукреций Кар 35, 38, 41, 43, 46
Лункевич В.В. 73
Лурия А.Р. 26, 222, 236, 433, 434, 439, 440 - 443, 462, 465, 470, 478, 510, 512, 514, 516, 520, 521, 522, 523, 524, 526
Лурье С.Я. 45, 75
Льебо А. (Liebeault A.A.) 223, 304
Лэдд Г. (Ladd G.)301
Любимов H.A. 77, 108
Любовский П. 199
Людвиг К. (Ludwig К.) 211, 214
Лютер M. (Luter M.) 81, 385
ЛяминаГ.М.276
M
Магеллан Ф. 95
Мажанди Ф. (Magendie F.) 212
Майер A. (Mayer А.) 286, 348
Мак-Дугал У. (Мс Dougall W.) 262
Макиавелли H. (Machiavelli N.) 93
Максвелл 341
Малер В. (Mahler W.) 351
Малиновский Б. 374
Малпас Р. (Malpas R.) 493
Мальбранш Н. 114
Мальпиги М. 96
Мальрие Ф. (Malrieu Ph.) 495
562
Мальтус Т.Р. 201
Мамардашвили М.К. 516
Мандрыка A.M. 404, 406
Марбе К. (Marbe К.) 211, 240, 286
Марголис Дж. (Margolis J.) 476
Мариотт Э. 7
Маритен Ж. 82
Маркс К. 15, 20, 33, 36, 46, 48, 86, 98, 122, 127, 146, 379, 388, 404, 419, 420, 444, 445, 462, 526
Маркусова В.А. 27
Марцинковская Т.Д. 9
Маслоу A. (Maslow A.) 479, 480, 481
Маурер О.Х. (Mowrer О.H.) 322
Мах Э. (Mach E.) 212, 241, 317, 338, 344
Мееровский Б.В. 141
Мейерсон И. (Meyerson I.) 391, 495
Мейман Э. (Meumann E.) 299
Мейнонг А. (Meinong A.) 255
Мелахтон Ф. (Melanchton F.) 96
Мендель Г. 212
Мензбир М.А. 541, 542
Мерлин B.C. 458
Месмер Ф. (Mesmer F.-A.) 223, 545
Мессер A. (Messer А.) 286, 287
Мечников И.И. 199, 212
Мещеряков А.И. 461
Мид М. (Mead M.) 380
Микеланджело 81
Миллер В.Ф. 530
Миллер Дж. (Miller J.) 332, 333, 474
Миллер А. ( Miller А.) 385
Миллер Н.Е. (Miller H.E.) 332
Милль Дж. (Mill J.) 20, 182, 185-186, 528
Милль Дж.Ст. (Mill J.S.) 182, 186-189, 206, 528
Митькин A.A. 353, 354
Михайлов И. 160
Михалевская М.Б. 347, 521
Монпелье А. 545
Монтень М. 69, 94, 102
Монтескье Ш. 145
Мор T. (More Th.) 80
Морган Л. (Morgan C.L.) 213, 230
Моргунов Е.Б. 465
Морено Дж. 552
Морозова М.К. 534
Морозова Н.Г. 434
Мунк Г. (Munk H.) 222
Мур А.У. (Moor A.) 260
Муромцев С.А. 530
Мухина B.C. 461
Мэй P. (May R) 479
Мэрфи Г. (Murphy G.) 478, 479
Мэрчисон К. (Murchison С.) 26
Мюллер Г.Э. (Muller G.E.) 181, 183, 282, 284, 285, 288, 431
Мюллер И. (Muller I.) 213, 214-217
Мюнстерберг Г. (Munsterberg H.) 210-211, 240, 299, 302-303
Мюнцер Т. 81
Мюррей Г.A. (Murray H.A.) 478, 479
Мясищев В.Н. 277
563
H
Надеждин Н.И. 204
Найссер У. (Neisser U.) 474 - 476, 497, 552
Наполеон 8, 151
Небылицын В.Д. 293, 460, 469
Несмелов В.В. 466
Нечаев А.П. 309, 409, 417
Непомнящая Н.И. 520
Низами 81
Никифорова О.И. 513, 520
Никольская A.A. 9
Нири К. (Nyiri К.) 19
Ницше Ф. 317
Новгородцев П.И. 198, 535
Новиков Н.И. 159, 160
Норман Д. 474
Носкова О.Г. 27
Ньютон И. 7, 8, 95, 144, 195
О
Обухова Л.Ф. 168, 234, 466, 489, 491
Овсянкина М. 351
Овчинникова О.В. 531
Огнев А.И. 534
Оккам В.86, 90
Олпорт Г. (Allport G.) 478, 479, 481, 498, 502
Омар Хайям 81
Орбели Л.О. 280, 518
Оствальд В. (Ostwald W.) 212
П
Павлов И.П. 21, 71, 112, 231, 247, 249, 278-281, 324, 329, 335, 404, 414, 460, 469, 518, 519, 526, 548, 549, 550
Пайвио A. (Paivio A.) 474
Парацельс А. 96
Парсонс Ф. (Parsons F.) 303
Пелагий 77, 78
Пере Б. (Perez В.) 233
Перлз Ф. (Perls F.) 354
Петр I 159
Петрарка Ф. 81, 91, 92
Петровский A.B. 9, 461, 466
Петровский И.Г. 310
Петровский Н.В. 417
Пиаже Ж. (Piaget J.) 20, 100, 157, 300, 306, 307, 354, 387, 390, 416, 462, 466, 475, 487-491, 497, 550
Пирогов Н.И. 203
Писарев Д. И. 198, 199
Планк М. 344
Платон 48 - 58, 60, 75, 76, 78, 101, 102, 287, 534, 544
Плотин 76, 77, 424
Погодин М.П. 197
Подольский А.И. 234, 354, 521
Полани М. (Polanyi M.) 19, 24
Политцер Ж. (Politzer G.) 494 - 495
Помпонацци П. 94
Пономарев Я. А. 154
Поповский Н.И. 159
Портеле Г. 344
564
Потебня A.A. 20, 204, 205, 206
Прангишвили A.C. 68
Прейер В. (Preyer W.) 233
Преображенский В.П. 532, 533, 536
Приам 263
Прибрам К. (Pribram К.) 332, 333, 474
Пристли Дж. 144, 161
Прокопович Ф. 158
Птолемей Клавдий 72
Птолемей II 72
Протагор 49
Пуркинье Я. (Purkyne J.) 216
Пушкин A.C. 198, 199
Пьерон A. (Pieron H.) 307
Р
Рабле Ф. 81
Равич-Шербо И.В. 291
Радищев А.Н. 159, 161 - 163
Радлов Э.Л. 249, 264, 271
Рамус П. (Ramus P.) 95
Рапапорт Д. (Rapaport D.) 384
Рафаэль Санцио 81
Рейснер М.А. 419
Рембрандт X. 81
Реомюр Р. 145
Репина Т. А. 512
Решетова З.А. 520, 521
Рибо Т. (Ribot Th.) 146, 157, 176, 209, 225, 304 - 305, 531, 547
Роберти Е.В. 275, 331
Рогинский Г.З. 232
Рогинский Я.Я. 516
Роговин М.С. 9
Роджерс К. (Rogers С.) 479-480
Розанов В.В. 395
Розенталь Т.К. 417
Романее Дж. (Romanes G.) 230
Романов В.Я. 521
Роменец В.А. 9
Россолимо Г.И. 297
Росцелин И. (Roscelinus I.) 86
Роттер Дж. (Rotter J) 337
Рубенс П.П. 81
Рубин Э. (Rubin E.) 341
Рубинштейн С.Л. 5, 9, 122, 131, 196, 210, 228, 241, 257, 315, 322, 328, 388, 396, 397, 404, 416, 419, 424, 430, 440, 443 - 448, 456, 462, 463, 469, 470, 485, 511, 512, 513, 514, 515, 516, 518, 524, 525, 526, 549, 551
Рублев А. 81
Рудестам К. (Rudestam K.) 480
Рулье К.Ф. 198
Румянцев Н.Е. 309, 409
Руссо Ж.-Ж. 57 - 58, 145, 156, 157
Рыбников H.A. 269, 411, 514
С
Саймон Г. (Simon H.A.) 474
Салютати К. 92
Салливан Г. (Sullivan H.S.) 373, 377-378
Самарин Ю.Ф. 198, 248
Сартр Ж.-П. 492
Северный Б.Н. 417
Северцов А. Н. 549
565
Селесник Ш. (Selesnick Sh.) 378
Селли Дж. (Sully J.) 233
Сенека 46-47, 102
Сервантес M. 81
Сервет M. (Servet M.) 96
Сеченов И.М. 199, 201, 206, 210, 245-249, 272, 312, 457, 531, 546
Сикорский И.А. 307
Симон T. (Simon T.) 294
Сироткина И.Е. 422
Сирc P. (Sears R.R.) 332
Сишор К. (Seashore С.) 301
Скиннер Б. (Skinner B.F.) 334 - 336
Сковорода Г. С. 159, 540
Скрипчур Э. (Scripture E.) 240, 301
Скрябин А.Н. 542
Славина Л.С. 434
Смирнов A.A. 9, 269, 460, 463, 512, 513, 514, 515, 531, 552
Смирнов В.Е. 417
Смирнов С.Д. 462, 463, 521
Смолл В. (Small W.) 232, 301
Соколов А.Н. 513, 514
Соколов В.В. 39
Соколов E.H. 281, 520, 521, 526
Соколов М.В. 9, 158
Соколов П.П. 534
Соколянский И.А. 461
Сократ 48-50, 101, 291, 544
Соловьев Вл. 21, 51, 198, 202, 528, 531, 532, 535, 536, 537, 538, 539, 542
Сорель Ж. (Sorel J.)317
Соссюр P. (Saussure R. de) 223
Соссюр Ф. (Saussure F. de) 386
Спенс К. (Spence К.) 332
Спенсер Г. (Spencer H.) 182, 190-195, 213, 501, 528
Спиноза Б. 116-122, 161, 168, 172, 500, 532
Спирмен Ч. (Spearman С.) 293
Спитц Р. (Spitz R.) 384
Спрингер С. (Springer S.) 477
Спэрри P. (Sperry R.) 477
Сталин И.В. 280, 404, 517, 518, 519
Стаут Г.Ф. (Stout G.) 255, 262
Стороженко H.И. 530
Стратон из Лампсака 72
Страхов H.H. 531
Стрельцов П.П. 534
Струве Г. 206
Сумароков А.П. 159
Сыркин М.Ю.407
Сэв Л. (Seve L.) 151, 495
Т
Тайлер У. (Tyler W.) 81
Талызина Н.Ф. 520, 521
Тарле Е.В. 275
Татищев В.Н. 159, 160
Тахо-Годи A.A. 102
Тейлор Ф. (Taylor F.) 302
Тэйлор Э. (Tylor E.) 213, 234-235
Телезио Б. 94
Теофраст 69
Теплов Б.М. 4, 5, 9, 28, 65, 269, 281, 293, 298, 413, 459-460, 469, 512, 513, 514, 515, 518
Термен Л. (Terman L.) 295
Терстоун Л. (Thurstone L.) 293
566
Тетенс И. (Tetens I.) 166
Тидебан Д. 545
Тимирязев К.А. 199
Тинберген H. (Tinbergen N.) 232
Титченер Э. (Titchener E.) 240, 250 - 253, 261, 262, 288, 301, 323
Тих H.A. 232
Тихомиров O.K. 464, 521
Токарский A.A. 307, 308, 532, 536, 541, 542
Толмен Э. (Tolman E.) 327, 328-329, 343, 474
Толстой Л.Н. 198, 266, 531, 537 - 539, 541, 542, 543, 547
Торндайк Э. (Thomdike E.) 231 -232, 299, 301, 329, 330, 416, 435
Траутшольдт М. (Trautscholdt M.) 183
Тредиаковский В.К. 159
Троицкий М.М. 9, 184, 265- 266, 503, 528 - 529, 530, 531, 532, 543
Триандис Г. (Trandis H.) 493
Трубецкой CH. 270, 533, 534
Тулмин С. (Tulmin S.) 19
Тульвисте П. 494
Турбина М.А. 411
Тутунджян О.М. 9, 463
Тэн И. (Taine H.) 157, 233, 294, 528
Тютчев Ф.И. 198
У
Уатт Г. (Watt H.) 286, 287
Уваров С.С. 197
Узнадзе Д.Н. 5, 9, 205, 404, 428 -433
Уилсон Э. (Wilson E.) 485
Улисс (Одиссей) 93
Умрихин В.В. 25, 26
Уорд Дж. (Ward J.) 255
Уотсон Дж. (Watson J.B.) 323-328, 329, 334, 416, 425, 495, 551
Уотсон P. (Watson R.) 8, 275, 278
Усов C.A. 530
Ухтомский A.A. 247, 249, 272, 414-415, 550
Ушинский К.Д. 203, 457
Ф
Фабр Ж. (Fabre J.)231
Фабри К. Э. 450
Фабриций 96
Фалес 34, 48
Фаллопий Г. 96
Фарадей М. 289, 341
Фейдимен Дж. (Feidiman J.) 336
Фейербах Л. 171, 201, 217
Ферьер A. (Ferrier А.) 222
Фестингер Л. (Festinger L.) 474
Фет A.A. 198, 542
Фехнер Г. (Fechner G.) 178, 224 - 225, 236, 260, 431, 546
Фигурин Н.Л. 276
Фидий 291
567
Филипченко Ю.А. 549
Фидлер К. 179
Филолай 48
Филон 78
Фихте ИГ. (Fichte I.G.) 168, 169, 528
Фишер К. 532
Флейвелл Дж. (Flavell J.) 487
Флоренская Т.А. 377
Флуранс П. (Flourens P.) 221
Флюгель О. (Flügel О.) 275
Фодор Дж. (Fodor J.) 154, 474
Фолькельт Г. (Volkelt H.) 339
Фолькман В.Ф. (Volkmanii W.) 180
Фонвизин Д.И. 159
Фортунатов Ф.Ф.530
Франк С .Л. 270 - 271, 272, 466 Франкл В. (Frankl V.) 466, 473, 482-485, 497
Франклин Б. 289
Фрейгер Р. (Freiger R.) 336
Фрейд A. (Freud А.) 384
Фрейд 3. (Freud S.) 14, 19, 34, 35, 196, 223, 255, 260, 300, 304, 306, 319, 355-367, 368, 371, 373, 374, 375, 376, 380, 384, 397, 399, 416, 466, 478, 482, 483, 502, 547, 548
Фресс П. (Fraisse P.) 157, 300
Фриз Я. 528
Фритч Г. (Fritsch G.) 221
Фриш К. (Frisch К.) 232
Фромм Э. (Fromm E.) 26, 33, 90, 91, 102, 122, 367, 373, 374, 378-384, 466, 483
Фрэзер Дж. (Frazer J.) 31, 234
Функ P. (Funk R.) 378
X
Хайдеггер М. (Heidegger M.) 479, 483
Хайдер Ф. (Heider F.) 474
Халл К. (Hull C.L.) 329 - 332
Хантер У. (Hunter W.) 328
Харре Р. (Harre R.) 475, 477
Хартер Н. (Harter N.) 302
Хилгард Э. (Hilgard E.R.) 332
Холл M. (Hall M.) 214
Холл Г.С. (Hall G.S.) 233, 240, 290, 299, 300, 358, 548
Хомская Е.Д. 441, 521, 526
Хомский H. (Chomsky N.) 475
Хомяков А.С. 197
Хоппе Ф. (Hoppe F.) 351
Хорни К. (Homey К.) 367, 373, 374-377, 380, 466
Хофстедтер Л. (Hofstädter L.) 477
Хризипп 35, 41, 44
Хризман 548
Ц
Цвейг С. 316
Цветаев И.В. 531
Цветкова Л.С. 516, 521
Цезарь 8
Циген Т. (Ziehen Т.) 183
Циглер Э. (Zigler E.) 231
Цирес А.Г. 508
Циммерман Р. 179
568
Ч
Челпанов Г.И. 209, 267-269, 278, 298, 309, 310, 312, 403, 413, 417, 418, 425, 427, 428, 465, 503 -505, 507, 508, 509, 510, 524, 525, 526, 534, 535, 536, 540, 543, 548
Чернышевский Н.Г. 198, 199, 200-202, 457
Чиж В.Ф. 240, 307
Чичерин Б.Н. 198, 531, 536
Чупров А.И. 530
Ш
Шабельников В.К. 354
Шарко Ж. (Charcot J.) 223, 294, 303-304, 356
Шванн Т. (Schwann Th.) 211
Шварц A.M. 512
Шварцман П.Я. 412
Шеварев П.А.269, 417
Шевырев С.В. 197
Шекспир У. 81, 195
Шеллинг Ф.В. (Schelling F.) 168, 169, 228, 528
Шемякин Ф.Н. 512
Шереметьевский Ф.П. 530
Шерток Л. (Chertok L.) 223
Шестов Л. 198
Шингаров Г.Х. 69
Шлейден М. (Schieiden M.) 211
Шмелев А.Г. 263, 521
Шопенгауэр А. (Schopenhauer) 242, 317, 536
ШороховаЕ.В.289
Шпет Г.Г. 205, 268-270, 465, 507, 508
Шпильрейн И.Н. 404, 406, 407, 408, 416, 417, 420
Шпильрейн CH. 417
Шпрангер Э. (Spranger E.) 319, 397-398, 400, 435, 495
Шпурцгейм И. (Spwrzheim) 220, 546
Штадлер М. (Stadler M.) 332, 344
Штейнталь Г. (Steinthal H.) 180, 204, 206, 546
Штерн В. (Stern W.) 233, 234, 290, 294, 295, 296, 297, 299, 303, 416, 429, 495
Штумпф К. (Stumpf К.) 181, 217, 255, 256
Шуберт A.M. 295
Шувалов И.И. 159
Шуман Ф. (Schumann F.) 431
Щ
Щеглов A.A. 409
Щелованов Н.М. 276
Щербатской Ф.И. 33
Щербина А.М. 525, 534
Щукина А.Г. 268, 307, 525, 549
569
Э
Эббингауз Г. (Ebbinghaus H.) 14, 183, 206, 282, 283-285, 547
Эйнштейн А. 344
Экземплярский В.М. 269, 506
Экснер 3. (Exner S.) 226
Экхарт И.Майстер (Meister Eckhart I.) 80, 90, 102
Эльконин Д.Б. 433, 440, 450, 461, 465, 484
Эмпедокл 34, 544
Энгельс Ф. 15, 20, 33, 46, 48, 86, 146, 388, 420
Энджелл Дж. (Angell J.) 240, 260, 299, 301
Энджелл Ф. (Angell F.) 240
Эпиктет 47
Эпикур 35, 36, 38 - 42, 102, 544
Эразистрат 72
Эразм Роттердамский (Erasmus Rotterodamus D.) 78, 92, 96
Эратосфен 72
Эренфельс X. фон (Ehrenfels Ch.) 255 - 256, 338, 339, 547
Эриксон Э. (Erikson E.) 384, 385
Эртель З. (Erteil S.) 344
Эфрусси П.О.210, 417, 418
Ю
Юдович Ф.И. 441
Юм Д. (Hume D.) 137, 138-149, 164, 196, 393, 528
Юнг К. (Jung K.G.) 26, 33, 196, 299, 316, 355, 358, 367, 370-373, 399, 416, 466, 550
Юнг T. (Jung Th.) 217
Юркевич П.Д. 202, 203, 270, 503, 528
Я
Яворский С. 158
Якобсон П.М. 514, 515
Якобсон P. (Jakobson R.) 270, 386, 492
Якунин В.А. 9, 236
Ярмоленко A.B. 277
Ярошевский М.Г. 5, 10, 23, 27, 28, 78, 249, 281, 315, 404, 412, 422, 462, 466
Ясперс К. 77
Яхода Г. (Jahoda G.) 493
СОДЕРЖАНИЕ
Введение..........................................................................................4
Раздел I
Развитие психологических знаний в рамках учения о душе...............29
Глава 1. Античная психология...................................................31
Глава 2. Проблемы психологии в Средние века и эпоху
Возрождения.................................................................79
Глава 3. Психология Ф.Бэкона и завершение этапа
развития психологии в рамках учения о душе.........97
Раздел II
Развитие психологии в рамках философских учений о сознании..................113
Глава 1. Выделение сознания как критерия психики.......... 105
Глава 2. Оформление эмпирической психологии
в философских учениях XVII в................................ 123
Глава 3. Становление ассоциативной психологии............... 137
Глава 4. Становление эмпирического направления
во французской психологии XVIII в........................ 145
Глава 5. Психологическая мысль в России в XVIII в............ 158
Глава 6. Психологические идеи
в немецкой классической философии
конца XVIII - первой половины XIX в................... 164
Раздел III
Развитие психологии как науки о сознании в период до формирования экспериментальной психологии.........173
Глава 1. Становление немецкой эмпирической
психологии в первой половине XIX в...................... 175
571
Глава2. Развитие ассоциативной психологии в XIX в......... 182
Глава 3. Развитие психологии в России в XIX в.................... 197
Раздел IV
Развитие естествознания и формирование естественно-научных предпосылок выделения психологии в самостоятельную науку...........203
Глава 1. Развитие физиологии нервной системы
и органов чувств в XIX в............................................209
Глава2. Возникновение психофизики и психометрии.......224
Глава 3. Развитие эволюционных идей в биологии
и их значение для психологии..................................228
Раздел V
Выделение психологии в самостоятельную науку и ее развитие до периода открытого кризиса (60-е гг. XIX в.- 10-е гг. XX в.]......237
Глава 1. Первые программы психологии
как самостоятельной науки......................................239
Глава 2. Теоретическая борьба периода становления
психологии как самостоятельной науки.................250
Глава 3. Развитие экспериментальной и прикладных
областей психологии..................................................282
Раздел VI
Зарубежная психология периода открытого кризиса (10-е - середина 30-х гг. XX в.]....................................313
Глава 1. Кризис в психологии..................................................315
Глава 2. Бихевиоризм................................................................323
Глава 3. Гештальтпсихология ..................................................338
Глава 4. Глубинная психология...............................................355
Глава 5. Французская социологическая школа....................387
Глава 6. Описательная психология.........................................392
Раздел VII
Возникновение и развитие советской психологии. Современное состояние психологии в России...............401
572
Раздел VIII
Современное состояние и важнейшие тенденции развития зарубежной психологии..................................471
Заключение.................................................................................498
ПРИЛОЖЕНИЯ
Преподавание психологии в Московском университете .... 503
Московское Психологическое Общество (1885- 1922)...... 527
Хронологический указатель....................................................544
Именной указатель...................................................................554
Учебник для вузов
Ждан Антонина Николаевна
ИСТОРИЯ ПСИХОЛОГИИ от Античности до наших дней
Компьютерная верстка
И.В. Белюсенко Корректоры
H.A. Кондратович, A.B. Майкова
Художественное оформление серии выполнено
Издательством Московского университета и издательством
'Проспект' по заказу Московского университета
Художники: В.А. Чернецов, Н.С. Шувалова
ООО 'Академический Проект'
Изд. лиц. ? 04050 от 20.02.01.
111399, Москва, ул. Мартеновская, 3
Санитарно-эпидемиологическое заключение Департамента
государственного эпидемиологического надзора
?77.99.02.953.Д.0086.63.11.03 от 28.11.2003г.
По вопросам приобретения книги просим обращаться
в ООО 'Трикста':
111399, Москва, ул. Мартеновская, 3
Тел.: (095) 305 3702; 305 6092; факс: 305 6088
E-mail: aproject@ropnet.ru
Налоговая льгота - общероссийский классификатор продукции ОК-005-093, том 2; 953000 - книги, брошюры.
Подписано в печать с готовых диапозитивов 15.04.04
Формат 84x108/32. Гарнитура Балтика. Бумага офсетная
Печать офсетная. Усл.-печ. л. 30,24. Тираж 5000 экз.
Заказ ? 2053.
Отпечатано в полном соответствии с качеством
предоставленных диапозитивов в ОАО 'Дом печати - ВЯТКА'
610033, г. Киров, ул. Московская, 122.
ISBN 5-8291-0439-3
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу
update 01.02.06
КНИГА-ПОЧТОЙ
ИЗДАТЕЛЬСКО-КНИГОТОРГОВАЯ ФИРМА
'ТРИКСТА'
предлагает заказать и получить по почте книги следующей тематики:
► психология
► философия
► история
► социология
► культурология
► учебная и справочная литература
по гуманитарным дисциплинам для вузов, лицеев и колледжей
Прислав маркированный конверт с обратным адресом,
Вы получите каталог, информационные материалы
и условия рассылки.
Наш адрес:
111399, Москва, ул.Мартеновская, 3,
ООО 'Трикста', служба 'Книга - почтой'.
Заказать книги можно также по тел.: (095) 305-37-02, факсу: 305-60-88,
или по электронной почте: e-mail: aproject@ropnet.ru
Просим Вас быть внимательными и указывать полный почтовый адрес и телефон/факс для связи.
С каждым выполненным заказом Вы будете получать информацию о новых поступлениях книг.
ЖДЕМ ВАШИХ ЗАКАЗОВ!
9785829104399
Издательство
'АКАДЕМИЧЕСКИЙ ПРОЕКТ' предлагает:
Волков Б.С.
МЛАДШИЙ ШКОЛЬНИК. КАК ПОМОЧЬ ЕМУ УЧИТЬСЯ
Учебное пособие для вузов. - 144 с, обл.
В учебном пособии рассматриваются вопросы начала пребывания ребенка в школе, как проходит процесс его адаптации к условиям школьного обучения, какие трудности при этом возникают и как взрослые могут ему помочь учиться в школе.
Лосева A.A.
ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ДИАГНОСТИКА ОДАРЕННОСТИ
Учебное пособие для вузов. - 176 с, обл.
В пособии на основе исторического обзора представлена эволюция исследований проблем психологии одаренности. Проведен теоретический анализ современных концепций одаренности ведущих отечественных и зарубежных специалистов, представлена психологическая диагностика одаренных детей, дан обзор методов, используемых для их выявления.
Пособие предназначено для студентов педагогических вузов, преподавателей, учителей школ, воспитателей детских дошкольных учреждений и родителей.
Международные психологические конгрессы
|
I |
- 1889, Париж, Франция |
|
II |
- 1892, Лондон, Англия |
|
III |
- 1896, Мюнхен, Германия |
|
IV |
- 1900, Париж, Франция |
|
V |
- 1905, Рим, Италия |
|
VI |
- 1909, Женева, Швейцария |
|
VII |
- 1923, Оксфорд, Англия |
|
VIII |
- 1926, Гронинген, Нидерланды |
|
IX |
- 1929, Нью-Хейвен, США |
|
X |
- 1932, Копенгаген, Дания |
|
XI |
- 1937, Париж, Франция |
|
XII |
- 1948, Эдинбург, Великобритания |
|
XIII |
- 1951, Стокгольм, Швеция |
|
XIV |
- 1954, Монреаль, Канада |
|
XV |
- 1957, Брюссель, Бельгия |
|
XVI |
- 1960, Бонн, ФРГ |
|
XVII |
- 1963, Вашингтон, США |
|
XVIII |
- 1966, Москва, СССР |
|
XIX |
- 1969, Лондон, Англия |
|
XX |
- 1972, Токио, Япония |
|
XXI |
- 1976, Париж, Франция |
|
XXII |
- 1980, Лейпциг, ГДР |
|
XXIII |
- 1984, Акапулько, Мексика |
|
XXIV |
- 1988, Сидней, Австралия |
|
XXV |
- 1992, Брюссель, Бельгия |
|
XXVI |
- 1996, Монреаль, Канада |
|
XXVII |
- 2000, Стокгольм, Швеция |
|
XXVIII |
- 2004, Пекин, КНР |
ПРОГРАММНЫЙ КОМИТЕТ
Председатель- А.Р. ЛУРИЯ
Московский университет, Отделение психологии от
Международной Ассоциации научной психологии
П. ФРЕСС
Институт психологии Парижского университета,
Франция
ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ КОМИТЕТ КОНГРЕССА
Председатель - A.A. СМИРНОВ
Институт психологии Академии педагогических
наук РСФСР. Москва
СЕКРЕТАРИАТ КОНГРЕССА
Генеральный секретарь - O.K. ТИХОМИРОВ Московский университет. Отделение психологии
ПРЕЗИДЕНТ КОНГРЕССА
АН. ЛЕОНТЬЕВ Московский университет. Отделение психологии
Наука соединяет людей через границы школ, через границы предубеждений и симпатий, через границы наций и государств. Международное единение ученых должно напрячь все силы, дабы оградить народы от бедствий и стать залогом международного мира.
A.A. Ухтомский
Психологические съезды России
1906 - Первый Всероссийский съезд по педагогической психологии
1909 - Второй Всероссийский съезд по педагогической психологии
1910 - Первый Всероссийский съезд по экспериментальной педагогике
1913 - Второй Всероссийский съезд по экспериментальной педагогике
1916 - Третий съезд по экспериментальной педагогике
1923 - Первый Всероссийский съезд по психоневрологии
1924 - Второй Всероссийский съезд по психоневрологии
1927 - Всероссийский педологический съезд
1930 - Всесоюзный съезд по изучению поведения человека
1931 - Всесоюзный съезд по психотехнике
1931 - VII Международная психотехническая конференция в Москве
1952 - Первое Всесоюзное совещание по психологии
1953 - Второе Всесоюзное совещание по психологии
1955 - Третье Всесоюзное совещание по психологии
|
Съезды Общества психологов СССР |
|
|
I |
- 1959, Москва |
|
II |
- 1963, Ленинград |
|
III |
- 1968, Киев |
|
IV |
- 1971, Тбилиси |
|
V |
- 1977, Москва |
|
VI |
- 1983, Москва |
|
VII |
- 1989, Москва |
Съезды РПО
1994 - Учредительный съезд РПО
1998 - Второй съезд РПО
2003 - Третий съезд РПО
Исследование процесса порождения и трансформаций личности человека в его деятельности, протекающей в конкретных социальных условиях, и является ключом к ее подлинно научному психологическому пониманию.
А.Н.Леонтьев
Сканирование и форматирование: Янко Слава (Библиотека Fort/Da) || slavaaa@yandex.ru || yanko_slava@yahoo.com || http://yanko.lib.ru || Icq# 75088656 || Библиотека: http://yanko.lib.ru/gum.html || Номера страниц - внизу. АНОНС КНИГИ
update 01.02.06